江西省吉安一中高二语文下学期期中试题新人教版(1).doc

江西省吉安一中2013-2014学年高二下学期期中考试语文试题第卷 客观题（36分）一、（18分，每小题3分） 1. 下列各组中加点字读音完全不同的一项是（ ）a. 饯别 笺注 栈道 流水浅浅b. 筵席 殷红 蜿蜒 垂涎三尺c. 秕谷 枇杷 纰漏 夫妻仳离d. 直裆 档案 饼铛 锐不可当2. 下列词语中字形全部正确的一项是（ ）a. 诡秘 瞋视 走投无路 万变不离其中b. 蛊惑 句读 稍安勿躁 冒天下之大不韪c. 饿莩 久候 旅进旅退 吉人自有天相d. 咕唧 庠序 各行其是 一年之际在于春3. 依次填入下面各句横线上的词语，最恰当的一项是（ ）（1）我和父亲一个在台北，一个在渥太华，新年的时候我们会通过视频_向独居北京的奶奶拜年。（2）“要你为我办点事，你就找这个理由，找那个理由使劲_。你还讲点道义吗？”肖国道大声地斥责着他的朋友。（3）您好！这里是申通快递，我们将用热心的服务，_地将您的快件送到对方的手里。a. 一起 推脱 简洁 b. 一齐 推脱 简捷c. 一齐 推托 简捷 d. 一起 推脱 简洁4. 下列各句中，没有语病的一句是（ ）a. 从已发生的全球飞机事故系统数据来看，绝大多数的航班事故都发生在飞机起飞阶段的三分钟和着陆阶段的七分钟，故有“黑色十分钟之说”。 b. “如果一旦发现了mh370的残骸，我们将不惜一切代价地去救助。”澳大利亚官方新闻发言人对媒体说。c. 中国联通新闻发言人宣布，2013年的营业额为24亿元人民币，相比2012年减少了一倍多。d. 社区主任接受采访时表示，去年大家做了许多调节工作，今年会更多地为受到情感和生活困扰的人们提供帮助，让他们不再那么痛苦，那么不知所措。5. 下列句子中，加点的词语使用正确的一项是（ ）a. 水浒传中的那些豪杰们，聚众和朝廷相抗，肆无忌惮地截杀不法官吏，真可谓沸反盈天。朝廷既无对策，更无人手与之相抗，只能徒呼奈何！b. 年前我寄往温哥华的贺年卡在五月初五才到，这真是明日黄花。小张失望之极，他打电话过来向我表达了失望之意。c. 俄罗斯女子撑杆跳世界纪录保持者伊辛巴耶娃在2009年国际田联黄金联赛苏黎世站的比赛中，揭竿而起，以极其优美的姿势越过了5.06米的杆位，打破了由自己在北京奥运会上创造5.05米的女子撑杆跳原世界纪录，成功地打破了她职业生涯中第27个世界纪录。d. 在国外，有中国人在的地方，我就觉得感到羞愧。那些活物所到之处，必是人声鼎沸，呼天抢地，吵闹之极。二、阅读下面的文字，完成68题。（9分，每小题3分）海峡传声木心访谈录（记者）问：从今年四月您在“联副”发表一九九六年后第一篇作品以来，短短几个月，已经引起国内文坛及读者的轰动，人人争问：“木心是谁？”（木心）答：当有人问：“木心是谁？”我的本能反应是“哪一个木心？”福楼拜先生的教诲言犹在耳：“呈现艺术，退隐艺术家。”文稿上具名的“木心”，稿费背面签字的“木心”，是两个“木心”。在远远的前代，艺术家在艺术品上是不具名的。艺术品一件件完成，艺术家一个个的消失了。问：目前写作的环境、习惯、进度如何？答：去年与林肯中心为邻，太现代文明，不适意。今年搬到琼美卡，秀木葱茏，芳草鲜美，还不够称心。还要搬。写作习惯呢，说来真怕人见笑，地下车中写，巴士站上写，厨房里一边煮食一边写，并非勤奋，我想：不写又作什么呢，便写了。最喜欢在咖啡店的一角，写到其他的椅子都放在台上，还要来两句：“即使我现在就走，也是最后一个顾客了。”进度一天七千字，到半夜，万字，没有用的，都要反复修改，五稿六稿，还得冷处理，时效处理，过一周、十天，再看看，必定有错误发现。如果把某一文的改稿放在读者面前就可知道，我有多窝囊。问：在你的文章中，呈现古今中外丰富的涵养，令读者赞叹折服，可否谈谈您的学习过程？答：我所有的都是常识而已。来美国，手头没有书了，全凭记忆来对付，有时四顾茫然，苦笑自己成了“文学鲁滨逊”。少年在故乡，一位世界著名文学家的“家”，满屋子欧美文学经典，我狼吞虎咽，得了“文学胃炎”症，后来又想想，又觉得几乎全是那时候看的一点点书。可见我是属于“反刍类”的。中国的古典文学呢，家庭教师无疑是饱学鸿儒，师生各得一“顽”字，师顽固，生顽劣，日本轰炸机在头上盘旋，先生要我写“忧国伤时”的诗，写不出，忽成一首七绝，三四两句“大厦渐倾凭擎柱，将何良法挽神州。”老夫子摇头道：“束手无策，徒呼奈何？”我说：“有策。”“什么策？”“将何、良法，萧何、张良的办法呀。”我心不在焉，想去开高射炮。抗战胜利之后，与诗词名家夏承焘先生成了忘年交，诗词往返间，我才野性稍戢。关于中国古典文学方面，夏先生无论如何比我懂得多。他手抄圣经的箴言给我，“主呀，兄弟得罪我，原谅他七次够了么”他用来解释儒家的“恕”道，因为夏先生准备原谅我七十七次，所以我一次也没有得罪他。“像对待书一样的对待人，像对待人一样地对待书，我是这样学习的。”另外，公开一则我的写作秘籍心目中有个“读者观念”，它比我高明十倍，我抱着敬畏之心写给他看，唯恐失言失态失礼，他则百般挑剔，从来不表满意，与它朝夕相处四十年，习惯了谢谢各位读者所凝契而共临的“读者观念”与我同在，“以马内利”（“爱”的意思）！问：你对青年人有什么忠告？答：现代文明进步了，电视越来越大，可是心越来越小，脑子越来越小。回归朴质的书斋，回归人真实的心灵。 节选自木心鱼丽之宴6. 下列叙述，正确地反映原文内涵的一项是（ ）a. 当被要求介绍木心时，木心先生委婉地要求人们关注其作品，而不是艺术家。b. 木心先生写作习惯很有趣味，他可以在各种环境中创作，原因是他除了写作之外无事可做。c. 木心先生是一个勤奋的作家，同时又是一个谦虚的作家，为了证明自己不窝囊，他总是把稿子改了又改。d. 木心先生称自己天性顽劣，和夏承焘先生成忘年交后，野性更表现淋漓。7. 下列关于“读者观念”说法正确的一项是（ ）a. 心中有个“读者观念”是作家木心获得灵感的写作秘籍。b. “读者观念”的存在，使得作家对待自己的作品，百般挑剔，不断修改，臻于成熟。c. “读者观念”的存在，作家就会对自己的作品永不满意。从这个角度上说，世界上没有经典的作品。d. “读者观念”是在读者阅读作品之后而凝契共临的。8. 根据文章内容，下列选项推论不正确的一项是（ ）a. 木心先生如果在搬家的话，可能搬到更加僻静优美的环境中。b. 所谓时效处理，大致是把文章写出来后，放在那里，过一段时间在去看看，再去修改。发现文章的错误，就改正。c. 从夏承焘先生和木心先生那里，我们知道用宽恕的态度对待别人会获得别人对你同样的尊重。d. 现代文明的进步促使了我们心灵的狭小，头脑的简单。青年应该回到朴质的书斋，回归真实的心灵。三、（18分） 阅读下面一段文言文，完成下列问题。送李愿归盘谷序（唐）韩愈太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰盘。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外则树旗旄罗弓矢武夫前呵从者塞途供给之人各执其物夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖。粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后：与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”9. 下列词语解释错误的一项是（ ）a. 太行之阳有盘谷 阳：南面 b. 美可茹 茹：吃c. 维子之稼 稼：收割庄稼 d. 乐且无央 央：尽头10. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）a. 泉甘而土肥宅幽而势阻b. 人之称大丈夫者粉白黛绿者c. 不可幸而致也触刑辟而诛戮d. 利泽施于人坐于庙朝11. 下列文句的断句正确的一项是（ ）a. 其在外则树旗旄罗弓矢武夫前呵从者塞途供给之人各执其物夹道而疾驰b. 其在外则树旗旄罗弓矢武夫前呵从者塞途供给之人各执其物夹道而疾驰c. 其在外则树旗旄罗弓矢武夫前呵从者塞途供给之人各执其物夹道而疾驰d. 其在外则树旗旄罗弓矢武夫前呵从者塞途供给之人各执其物夹道而疾驰第卷 主观试题（114分）四、（28分）12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）（1）穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。（4分）译文：_（2）与其有誉于前，孰若无毁于其后（4分）译文：_（3）膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！（4分）译文：_13. 阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（8分）江楼夕望招客（唐）白居易海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。灯火万家城四畔，星河一道水中央。风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江楼消暑否？比君茅舍较清凉。（1）颈联精妙传神，请加以解析。（4分）_（2）全诗是如何“招客”的？请作简要分析。（4分）_14. 文学常识与诗文填空。（8分）（1）曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。_，_。（白居易琵琶行）（2）_，_。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（杜甫蜀相）（3）_，_。野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。（杜甫阁夜）（4）_，_。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。（李白梦游天姥吟留别）五、名著阅读题（6分）15. 下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的一项是（ ）（3分）a. 孔子的人格受到弟子的普遍敬仰。子贡认为孔子如日月是不可以超越的，颜渊则认为孔子“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉其后”。孔子对弟子也是爱护的。伯牛生了重病，孔子悲痛万分；颜渊死后，孔子更是呼出了“天丧予”的痛苦。b. 堂吉诃德看见路上来了十一二个被押解到海上做苦工的犯人。他一一询问了被关押的原因，他同情他们的遭遇，于是他打倒了押解的士兵，解救了犯人，并让他们向自己的外甥女报告自己的功绩。谁知犯人们恩将仇报，用石头把他打倒在地，并把他和桑丘的衣物抢尽分光。c. 正月十五元春归省，她在轿内看到园内如此豪华因默默叹息奢华过度，命换“天仙宝境”为“省亲别墅”，并将大观园各处分别赐名，让众姐妹分别题诗，元春极其赞赏薛宝钗和林黛玉的诗作。d. 关羽过五关斩六将，经过卧牛山，又收了周仓，前往古城，张飞误认关羽投降曹操，关羽斩杀了蔡阳，兄弟两才消除了误解。16. 请简要叙述晴雯撕扇的前因后果。（3分）_六、阅读下面的文字，完成1619题。（21分）遗 嘱黄苗子一、我已经同几位来往较多的“生前友好”有过约定，趁我们现在还活着之日起，约好一天，会做挽联的带副挽联（画一幅漫画也好），不会做挽联的带个花圈，写句纪念的话，趁我们都能亲眼看到的时候，大家拿出来欣赏一番。这比人死了才开追悼会，哗啦哗啦掉眼泪，更具有现实意义。因此，我坚决反对在我死后开什么追悼会、座谈会，更不许宣读经过上级逐层批审和家属逐字争执仍然言过其实或言不及其实的叫做什么“悼词”。否则，引用郑板桥的话：“必为厉鬼以击其脑”。二、我死之后，如果平日反对我的人“忽发慈悲”，在公共场合或宣传媒介中，大大地恭维我一番，接着就说我生前与他如何“情投意合”，如何对他“推崇备至”，他将誓死“继承我的遗志”等等，换句话说：即凭借我这个已经无从抗议的魂灵去伪装这个活人头上的光环。那么仍然引用郑板桥的那句话：“必为厉鬼以击其脑！”此外，我绝不是英雄，不需要任何人愚蠢地为一个普普通通的人白流眼泪。至于对着一个普普通通的、木知木觉的尸体去嚎啕大哭或潸然流泪，则是更愚蠢的行为，奉劝诸公不要为我这样做（对着别的尸体痛哭，我管不着，不在本遗嘱之限）。如果有达观的人，碰到别人时轻松地说：“哈哈！黄苗子死了。”用这种口气宣布我已自动退出历史舞台，这是恰当的，我明白这决不是幸灾乐祸。三、我和所有人一样， 是光着身子进入人世的，我应当合理地光着身子离开（从文明礼貌考虑，也顶多给我尸体的局部盖上一小块旧布就够了）。不能在我死时买一套新衣服穿上或把我生前最豪华的出国服装打扮起来再送进火葬场，我不容许这种身后的矫饰和浪费。顺便声明一下，我生前并不主张裸体主义。流行的“遗体告别”仪式是下决心叫人对死者最后留下最丑印象的一种仪式。我的朋友张正宇，由于“告别”时来不及给他戴上假牙，化装师用棉花塞在他嘴上当牙齿，这一恐怖形象深刻留在我的脑子里，至今一闭目就想起来。因此，绝对不许举行我的遗体告别。即使只让我爱人单独参加的遗体告别。四、虽然我决不反对别人这样做，但是我不提倡死后都把尸体献给医学院，以免存货过多，解剖不及，有碍卫生。但如果医学院主动“订货”的话，我将预先答允割爱。五、由于活着时曾被住房问题困扰过，所以我曾专门去了解关于人死后“住房”即骨灰盒的问题，才知道骨灰盒分30元、60元、75元。按你生前的等级办事，你当了副部长才能购买一百元一个的骨灰盒为你的骨灰安家落户，为此，我吩咐家属：预备一个放过酵母片或别的东西的空玻璃瓶，作为我临时的“行宫”。这并不是舍不得出钱，只是因为作为一个普通的脑力劳动者，我应当把自己列于“等外”较好。关于骨灰的处理问题，曾经和朋友们讨论过，有人主张约几位亲友，由一位长者主持，肃立在抽水马桶旁边，默哀毕，就把骨灰倒进马桶，长者扳动水箱把手，礼毕而散。有人主张和在面粉里包饺子，约亲友共同进餐，餐毕才宣布饺子里有我的骨灰，饱餐之后“你当中有我，我当中有你，”倍形亲切，本是好事。但有人认为骨灰是优质肥料，马桶里冲掉了太可惜。后者好是好，但世俗人会觉得“恶心”怕有人吃完要吐。为此，我吩咐我的儿子，把我那小瓶子骨灰拿到他插队的农村里，拌到猪食里喂猪，猪吃肥壮了喂人，往复循环，使它仍然为人民做点有益的贡献。此嘱。庄周说过一个故事：子桑户、孟子反、子琴张三个人志趣相投，都能“相与于无相与、相为于无相为”，于是“相视而笑，莫逆于心”地做了朋友。但不久，子桑户就死了，孔子急忙派最懂得礼节的子贡去他家帮着筹组治丧委员会。谁知孟子反、子琴张这两位生前友好，早已无拘无束地坐在死者旁边，一边编帘子，一边得意地唱歌弹琴：“哎呀老桑头呀老桑头，你倒好，你已经先返回本真，而我们却仍然留下来做人。”子贡一见吓了一跳，治丧委员会也告吹了。急忙回去找孔头汇报。姜到底是老的辣，孔子听了，不慌不忙用右手食指蘸点唾沫，在案上方方正正地画了个框框，然后指着子贡说：“懂吗？我们是干这个的是专门给需要这一套的人搞框框的。他们这两个可了不得，一眼就识破了仁义和礼教的虚伪性，所以他们对于我们这些圈套都不值一笑。不过你放心，人类最大的弱点是懒，世世代代安于在我们的圈套里面睡大觉。而这些肯用脑子去想，去打破框框套套的人，却被人目为离经叛道，指为不走正路的二流子、无事生非的傻瓜。他们的道理在很长时期仍将为正统派所排摈的。子贡，放心吧，我们捧的是铁饭碗，明儿个鲁国的权贵阳货、季桓子、孟献子他们死了，还得派你去组织治丧委员会。因为再也没有像我们孔家的人那样熟悉礼制的了。”（大意采自庄子大宗师）以上的故事讲完，想到自己虽然身子骨还硬朗，但人到了70岁，也就是应当留下几句话的时候了，于是写遗嘱。17. 请仔细阅读本文段，指出黄苗子遗嘱的具体内容是什么？（4分）_18. 本文在写完遗嘱后，又讲了庄子中的一个故事，请问这是不是多余的，为什么？（6分）_19. 本文语言上有什么特点？用这种语言来表现作者的遗嘱有什么重要的作用？（4分）_20. 联系文章内容，说说现实社会是怎样对待死亡和葬礼的？（4分）_七、（15分）祥林嫂在自己的儿子三毛被狼吃后，又一次来到了鲁镇。许多老女人特意寻来，听她的悲惨故事。听完之后，他们也就一齐流下那停在眼角的眼泪，叹息一番，满足的去了，一边还纷纷议论。请大家写一个听众听完祥林嫂故事离去时的情景。要求：着重神态描写和语言描写；运用比喻或拟人的修辞手法；结构相对完整，语言简明、准确、生动。答：_八、作文（50分）世界上有一种人，或奇装异服，或常爆粗口，或功能奇异，或思想前卫，或总之，我们将其称为奇人。我们和奇人同在一片蓝天下，你是怎样看待奇人的？请你联系自己的生活体验与感受，以“我看奇人”为话题写一篇记叙文或议论文，题目自拟，不少于700字。【试题答案】1. c（a. jin jin zhn jin b. yn yn yn xin c. b p p p d. dng dng chng dng）2. c（a万变不离其宗 b少安毋躁 d一年之计在于春）3. c4. d（a“已发生”应该放在“全球”后；b“如果”“一旦”都表示假设；c减少不能用倍数。）5. b（失去价值的新闻或者失去应时作用的事物。a形容人声喧嚣杂乱。c. 表示起义。d. 形容极度悲伤。）6. a（b项不能把第二问中“不写我又做什么呢，于是便写了”理解成选项的意思；c. 对文中第二个问题最后一句的理解有误；d项“戢”的意思是“收敛”，也可从后文发现。）7. b（a. 不是获得灵感的时候；c. “从这个角度上说，世界上没有经典的作品”是错误的；d. 读者阅读之后这是错误的，是作者存有“读者观念”。）8. d（“不是现代文明促使的”作者只是说明一个现象。）9. c（稼：种植庄稼）10. a（表并列；b. 定语后置的标志，无意义；代词，的人。c. 表示修饰；表示因果。d. 介词，给；介词，在）11. d12. 翻译（1）穷困家居，住在山野，登上高处眺望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。 （2）与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁。（3）用油抹我的车轴啊，用粮草喂我的马，随着你到盘谷啊，终生在那里优游徜徉。13.（1）晴本无雨，夏本无霜。风吹古木，声如落雨；月照平沙，似见寒霜。这两句借助联想和想象，运用新奇的比喻，逼真地表现了夏夜清凉优美的风光，意境高妙。【对学生介绍律诗句法】（2）首联写远望山川风物之美丽，颔联则表现近望城市夜晚之美景，颈联则从视觉和听觉中感受夏夜美丽的奇绝之美景，最后则用江楼和朋友家中哪个更清凉来邀客。总之，作者用江楼可见美丽之风物和感受凉爽惬意来招揽朋友的到来。【注意作者是怎样引诱朋友来江楼聚会的，我们可以想起他的那首“红泥小火炉”。】14.（1）五陵年少争缠头 一曲红绡不知数（2）映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音（3）五更鼓角声悲壮 三峡星河影动摇。（4）熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅。15. b（不是给外甥女报信，是给自己的情人杜尔西内娅。）16. 端午佳节间，宝玉因金钏儿之事，心情很糟糕。恰巧晴雯给宝玉换衣时失手把他扇子跌折，便训斥了她几句，晴雯的自尊心受到伤害，还击了一通，不仅把宝玉“气得浑身乱颤”，而且连来劝架的袭人也落了个灰头土脸。最后，宝玉一定要回了太太去，至袭人一干丫鬟跪下求情才罢。而宝玉赴宴回来，仍和晴雯有说有笑。听说晴雯喜欢听撕扇子的声音，就任凭她将一大堆名扇痛痛快快撕尽了。最后晴雯将宝玉手中的扇子撕了，又把麝月的扇子也撕了。17、反对死后被人利用希望亲友用达观的态度对待自己的死亡反对死后铺张浪费绝不搞遗体告别。18. 不多余。作者借庄子中的故事来表现自己立此遗嘱的原因。人的死亡不过是返回人的本真，故而不须郁闷和痛苦；世界上有不同的人，当然有不同的人对死亡的态度，何须讶异，更无须惊奇；借孔子之口批判仁义和礼教的虚伪，同时为离经叛道，不走寻常黄泉路正名。19. 幽默风趣。用幽默风趣的语言更可见作者用达观的态度面对死亡；用幽默的语言更加深对社会现实的讽刺和批判。20. 现实社会基本不会把死亡当作回归本真，他们更多的是加入了礼教和仁义道德的因素；在现实的社会中，葬礼还被划分等级，有所谓的骨灰盒等级，有所谓的悼词；在现实中，死亡有可能不单纯的是死亡，一个人的死亡甚至有可能被别有用心者利用。（答对两点就给全分）翻译：太行山的南面有个盘谷。盘谷中间，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人烟稀少。有人说：“因为这山谷环绕在两山之间，所以称作盘。”也有人说：“这个山谷，位置幽僻而地势阻塞，是隐