24大道之行也.doc

大道之行也教案主备教师：史卫萍课时安排：1课时一、教学目标：1、朗读并背诵文章。2、掌握相关文言词语。3、了解孔子大同社会的思想意义。二、教学重点：1要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。2引导学生把握“大同”社会的基本特征。三、教学难点：1联系桃花源记，引导学生思考，桃花源记中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？2联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。四、教学过程：（一）导语设计全班同学齐背桃花源记那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，今天，我们将要学习的大道之行也，也给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。教师板书文题，学生结合课下注释了解文学知识。（二）朗读课文，粗知文意。1教师范读或播放音频朗读，学生听读，初步感知文意。2学生大声读课文，注意下列句子的读法：故/人/不独亲其亲 使/老有所终 货/恶其弃于地也 力/恶其不出于身也 是故/谋闭而不兴 故/外户而不闭3.抽学生读，教师具体指导朗读。4.全班齐读课文。（三）自主探究：1、四人小组对照注释和已有的文言知识，疏通词句，翻译课文。如有疑难，做出批注。（四）竞比展示：学生翻译课文，教师与学生共同纠正，教师强调重点：选贤与能（“与”通“举”，选拔。音）矜、寡、孤、独、废弃者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音）男有分（ 职分，文中指职业、职守）货恶其弃于地也（ 憎恶）故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以为亲，以为子，分别译为“奉养”“抚养”）是故谋 闭而不兴（奸邪之心。 闭：闭塞，这里作杜绝。）（五）合作探究：1、本文的结构层次是怎样的？2、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？3、通过学习，你还有哪些自己的发现？请大胆发表自己的见解。（六）竞比展示：1、总分总。依据：第一层：总写大同社会的特征：大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。第二层：从三个方面来说明“大同”社会：（1）人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。（2）人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。（3）货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。第三层：总括全文。2、要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。3、比如：21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？请说一段话描绘你心目中的理想社会。（七）课堂小结“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！五、课堂练习1、解释加粗的词。选贤与能 讲信修睦不独亲其亲，不独子其子 男有分，女有归2、翻译下列句子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。货恶其弃于地也，不必藏于己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。教学后记反观这一节课，学习目标基本达到。一是要求学生在理解文意的基础上背诵本课；二是要求学生能了解“大同”社会的基本特征，并知道本文是从哪些方面阐述的。但是，仍有遗憾之处。在以学生为主导的课堂上，把课堂时间还给学生。 这也就意味着教师的时间少了，那么教师的主要任务在备课，在怎样把课堂连缀起来？或者，教师在课堂上的作用就轻描淡写了呢？我以为，课堂上教师的时间少了，就意味着教师的语言要更简练更精细了。学生发言之后教师的点评就显得格外重要了。然而在这堂课上，我的点评基本是归纳和复述式的。学生的发言是精彩的，我的点评却软弱无力，这在一定程度上阻碍了学生的进一步发言。当然，从此次的问题中我知道，教师点评的功力该在平时苦练。另外对学生的关注度也不够。特别是坐在后面的男同学，他们貌似很认真，