湖北省武昌区高二语文下学期期末考试试题（扫描版）.doc

试卷类型：a武昌区2012-2013学年度第二学期期末调研考试高二语文一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是 a菲薄（fi） 账簿（b） 毛茸茸（rng） 修葺一新（q） b执拗（ni） 山坳（o） 黄骠马（bio） 瓢泼大雨（pio） c镣铐（lio） 潦水（lo） 座右铭（mng） 酩酊大醉（mn） d肄业（y） 恣肆（s） 包身契（q） 锲而不舍（q）2下列各组词语中，没有错别字的一组是 a跻身 樯橹 典型 书声琅琅 b竹篙 亵渎 伛偻 绿草如荫 c犄角 歧途 殒命 繁文辱节 d希冀 昭雪 晦朔 沧海一栗3下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 a过去几年，四川、云南的部分地区多次发生大级别地震，面对这种江河日下的情况，人们开始冷静地思考地壳运动的问题。 b喜剧电影人再囧途之泰囧上映以来便炙手可热，受到观众热捧，被誉为“年度最好笑喜剧”，上映5天票房就突破了3亿。 c近年来，内地综艺节目新意层出不穷，继“中国好声音”后，浙江卫视又推出了新节目“中国星跳跃”，以跳水竞赛真人秀为卖点。 d“行到水穷处，坐看云起时”，当人生陷入穷途末路时，不妨把得失成败暂时放下，也许新的局面便会与你萍水相逢。4下列各句中，没有语病的一项是 a教育部发出通知，要求城镇学校的早操、跑步等体育活动尽量安排在校园内进行，严禁学校组织学生在主要街道和交通要道上进行集体跑步等体育活动。 b为改变因大山阻隔世代守着一片沃土却过着清贫日子，鄂西南五峰土家古城山的19户农民自筹资金，在山中打出210米长的隧道，一解百年阻隔之痛。 c为了露出琉璃瓦深蓝色的瓦体，去年盖的办公楼没有在屋檐外设墙体遮挡，这是造成了楼顶覆冰融化时容易整体滑落砸到过路人的问题所在原因之一。 d王先生认为，从旧籍中整理一下这位清谈技高一筹、治国百无一能，致使神州陆沉、百年丘墟的王夷甫的思想，仍不乏启迪思考之价值。5下列有关文学常识的表述，正确的一项是 a三国演义是我国现存最早的章回小说之一。它以时间为顺序，交错叙述魏、蜀、吴三国形成的历史。书中刻画的不少形象堪称性格鲜明的艺术典型，如曹操的“奸绝”，关羽的“义绝”，孔明的“智绝”。 b海明威，美国小说家。凭借桥边的老人1953年获得普利策奖，1954年获得诺贝尔文学奖。海明威是“新闻体”小说的创始人，他一向以“文坛硬汉”著称，被誉为美利坚民族的精神丰碑。 c郁达夫，中国现代著名小说家、散文家、诗人。代表作有子夜沉沦春风沉醉的晚上等。故都的秋是现代写景抒情散文中的名篇，它既是对北平秋的客观描绘，又是作者当时心情的折射。 d张承志，中国当代著名作家。他的散文具有深刻的思想性和很浓的阳刚气，常表达“孤独感”，这种特色在他的著名散文汉家寨中有鲜明的体现。北方的河和荒芜英雄路都是作者的散文集。二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分） 阅读下面的文章，完成6-8题。 刺客列传与游侠列传写的都是侠肝义胆、急人所难、为知己者死的侠义之士。他们最为可贵的是为了实现自己的人生价值而奋斗，不为名利而改变志节，不为权贵而放弃操守，在他们的心目中，“义”才是至高无上的。他们本着“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德”的为人准则，坚守自己的独立意志，即使付出生命的代价也无怨无悔。 刺客列传中以荆轲为代表的义士，思想境界虽有高下、阔狭之分，但他们视道义高于生命、“不爱其躯，赴士之厄困”的优秀品质令司马迁大加赞扬。豫让宁可让自己承受涂厕之辱、漆身吞炭之苦，也要采取他认为最正当的方式，不惜牺牲生命为智伯报仇；聂政为完成严仲子所托，最后竟“自皮面决眼，自屠出肠，遂以死”；荆轲为捍卫自己的尊严帮助燕太子丹刺杀秦王，而使自己走上了不归路。 司马迁在游侠列传中这样表现朱家的侠义：“终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无余财，衣不完采，食不重味。”他“专趋人之急，甚己之私”的助人为乐精神已表现得淋漓尽致。而为了体现郭解的侠义，司马迁则不厌其烦地列举了数例。郭解姐姐的儿子被杀害的事例，说明了郭解明善恶、辨是非的正直；邻里从傲视他到“肉袒谢罪”的改变，说明了郭解以德服人的豁达 史记中的侠义之士是有着真正作为“人”的意义上的独立意志与高尚人格的。刺客列传中的义士，所作所为均是为报答知遇之恩。“士为知己者死”是他们最高的道德标准与行为准则。专诸与公子光、豫让与智伯、聂政与严仲子、荆轲与燕太子丹他们不是仆与主、臣与君的隶属或等级关系，也不是雇佣或利益交换关系，他们是平等的。专诸、豫让、聂政、荆轲等的壮举不是为了获利，也不是为了谋权，完全是因为他们得到了一份信任、一份赏识、一份重托，就因为这份厚重的情谊，他们愿意赴汤蹈火，他们明知走上的是一条不归路，却无怨无悔，视死如归。 游侠列传中的游侠，就是在社会底层的平民中敢于坚持自我、敢于对抗强权、敢于对抗卑鄙与丑恶的侠士与义士，他们因为不代表统治者，所以没有名分，故而被称作“游侠”。正因为如此，他们的意志不受名分与职责所限，当然也就没有了统治者意志的羁绊；他们的行为不因权势而改变，因为他们既不弄权也不接受权势的约束；他们的操守不因利益的诱惑而改变，因为他们“急人之难，甚己之私”。 侠义之士的人格是独立的、高尚的，但在那样特定的历史条件下却因此而注定成为悲剧。刺客列传中的刺客，为报知遇之恩，便心甘情愿地去冒险。专诸受公子光所托去刺杀吴王僚。专诸的行刺行动是他高尚人格的悲壮表现。豫让、聂政、荆轲的刺杀行动无一不是如此，他们的人生选择又是惊人的相同，原因就在于他们有着相同的人格基础悲剧人格。 游侠列传中的游侠，他们没有显赫的权势，甚至所为有悖统治者的规矩，但却比为官者更坦荡磊落、重情重义。游侠“其行虽不轨于正义”，是与传统的礼法、虚伪的道德相对抗的表现；“义不苟合当世”，是绝不为了官爵俸禄而改变个人的品格、操行的坚守。而这样的游侠，其所作所为却偏偏是违犯当时的法律法规的。可见，游侠们高尚的人格、独立的意志与统治者的专制统治相违背，这也注定了他们的人生悲剧，其人格注定是悲剧人格。郭解为御史大夫公孙弘所害就是一个有力的证明。 （选自侠义之士的独立意志与悲剧人格，有删改）6下列关于史记中对“侠义之士”的表述，不正确的一项是 a侠义之士具有侠肝义胆、急人所难、能为知己者死的精神。他们为实现自己的人生价值而奋斗，坚持操守，不改志节。 b侠义之士奉行言必信、行必果、不惜死的为人准则。他们有着真正作为“人”的意义上的独立意志与高尚人格。 c在义士眼里，道义和生命都一样珍贵，“士为知己者死”是他们最高的道德标准。他们为报答知遇之恩视死如归。 d游侠们高尚的人格、独立的意志与统治者的专制统治相违背，这注定了他们的人生悲剧，其人格注定是悲剧人格。7下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 a游侠列传中的游侠，没有权势，但他们坦荡磊落、重情重义，不为名利而改变志节，不受权势约束，如专诸、豫让等。 b从朱家的急人所难而不矜其功的处世方式，足可以看出朱家是一位“专趋人之急，甚己之私”的助人为乐的侠士典型。 c侠士、义士的人格是独立的，也是高尚的，有着相同的人格基础，但在那个特定的历史条件下却注定了他们的人生悲剧。 d荆轲为捍卫自己的尊严帮助燕太子丹刺杀秦王，他明知走上的是条不归路，却无怨无悔，在死亡面前大义凛然。8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 a“济穷救急”是游侠之“义”，“报答知遇之恩”是刺客之“义”。他们对道义的尊崇得到了司马迁的极力赞扬。 b游侠没有显赫的社会地位，没有名分，但他们却坚持自我、敢于对抗现实中的卑鄙与丑恶，他们不代表统治者，代表的是社会底层的平民。 c游侠“其行虽不轨于正义”“义不苟合当世”的所作所为与当时的统治阶级的法律法规是相违背的，这是他们不受统治阶级欢迎的原因。 d侠义之士的思想境界都非常高，专诸、豫让、聂政、荆轲、朱家等人对当时社会的道德风尚，以及现代人的思想觉悟都有很大的影响。三、古诗文阅渎（共34分，共7小题） 阅读下面的文言文，完成9-12题。送浮屠文畅师序韩 愈 人固有儒名而墨行者，问其名则是，校其行则非，可以与之游乎？如有墨名而儒行者，问之名则非，校其行而是，可以与之游乎？扬子云称：“在门墙则挥之，在夷狄则进之。”吾取以为法焉。 浮屠师文畅喜文章，其周游天下，凡有行，必请于缙绅先生以求咏歌其所志。贞元十九年春，将行东南，柳君宗元为之请。解其装，得所得叙诗累百余篇，非至笃好，其何能致多如是邪？惜其无以圣人之道告之者，而徒举浮屠之说赠焉。夫文畅，浮屠也，如欲闻浮屠之说，当自就其师而问之，何故谒吾徒而来请也？彼见吾君臣父子之懿，文物事为之盛，其心有慕焉，拘其法而未能入，故乐闻其说而请之。如吾徒者，宜当告之以二帝三王之道，日月星辰之行，天地之所以著，鬼神之所以幽，人物之所以蕃，江河之所以流而语之，不当又为浮屠之说而渎告之也。 民之初生，固若禽兽夷狄然。圣人者立，然后知官居而粒食，亲亲而尊尊，生者养而死者藏。是故道莫大乎仁义，教莫正乎礼乐刑政。施之于天下，万物得其宜；措之于其躬，体安而气平。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武，文武以是传之周公、孔子，书之于册，中国之人世守之。今浮屠者，孰为而孰传之邪？夫鸟俯而啄，仰而四顾；夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉。弱之肉，强之食。今吾与文畅安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，宁可不知其所自邪？ 夫不知者，非其人之罪也；知而不为者，惑也；悦乎故不能即乎新者，弱也；知而不以告人者，不仁也；告而不以实者，不信也。余既重柳请，又嘉浮屠能喜文辞，于是乎言。 【注】门墙：师门，借指儒家观念盛行的地方。夷狄：对少数民族的一种蔑称。9对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分） a可以与之游乎 游：交往 b当自就其师而问之 就：成就 c人物之所以蕃 蕃：繁衍 d告而不以实者，不信也 信：诚实10下列各组语句中，全都表明作者“推崇儒学”观点的一组是（3分）浮屠师文畅喜文章 宜当告之以二帝三王之道 是故道莫大乎仁义民之初生，固若禽兽夷狄然 书之于册，中国之人世守之 知而不为者，惑也 a b c d11下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（3分） a首段用“墨名而儒行”打比方，后写文畅禅师结交儒士，喜文章，暗示文畅禅师心慕儒家学说，故和他“谈儒”。 b作者虽然应柳宗元之约给佛教徒文畅作序，但也毫不留情地批评了柳宗元为文畅写文却不述儒道的做法。 c从文中可以看出，作者认为儒家之道的宗旨就是积极推行圣人之道，其核心就在于仁义之道和礼乐之道。 d作者借写序议“儒佛”事，盛赞儒家圣人之道，又暗含对佛教的贬斥，但讲来既不失礼，又站稳立场，可谓难得。12请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分） （1）凡有行，必请于 绅先生以求咏歌其所志。（3分） （2）拘其法而未能入，故乐闻其说而请之。（3分） （3）悦乎故不能即乎新者，弱也。（3分）13请用斜线（）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分） 世人画韩退之，小面而美髯，着纱帽，此乃江南韩熙载耳尚有当时所画题志甚明熙载谥文靖江南人谓之韩文公因此遂谬以为退之退之肥而寡髯。元丰中，以退之从享文宣王庙，郡县所画，皆是熙载。后世不复可辩，退之遂为熙载矣。 （节选自梦溪笔谈）14阅读下面这首古诗，然后回答问题。（8分）归自南阳（明）李昌祺去日犹秋暑，归时已冷霜。江山非故里，人物是他乡。老态随年出，离愁共路长。埃尘如见恋，到处扑衣裳。 （1）从思乡的角度看，这首诗共写了几层意思？请概括说明。（4分） （2）诗的尾联富有艺术感染力，请作简要赏析。（4分）15补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选其中的5个小题作答，如答题超过5个， 按所答的前5个小题计分）（5分） （1） ，塞上风云接地阴。（杜甫秋兴八首） （2）山寺钟鸣昼已昏， 。（孟浩然夜归鹿门歌） （3） ，临清流而赋诗。（陶渊明归去来兮辞） （4）雁阵惊寒， 。（王勃滕王阁序） （5）东篱把酒黄昏后， 。（李清照醉花阴） （6） ，形影相吊。（李密陈情表） （7）谢公宿处今尚在， 。（李白梦游天姥吟留别） （8）人生如梦， 。（苏轼念奴娇赤壁怀古）四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共20分，共4小题）离我最近的草李玉良 家乡的田野，生长着一种我不喜欢的草叫沙蓬。村里那些乡亲，几乎都不喜欢这种草。冬去春来，有一些草，从地上针尖尖似的冒出来，沙蓬也以绿的姿态出现。只要有土的地方，它都会生长。看样子，沙蓬的生命很顽强，它不但长在远离农田的贫瘠土地上，还和别的一些草长在靠近庄稼的地畔，甚至长在肥沃的地里，与庄稼分享农人撒在地里的汗水和肥料。 沙蓬露头不久，茎秆就长出绿针。那时候，它是嫩嫩的、绵绵的、软软的，没有锋芒。放学后，奶奶交给我拔猪草的活，我快乐得如乌儿一样，提着筐子，跟几个伙伴出去了，不用多长时间，一筐子嫩沙蓬提了回来，奶奶把大部分沙蓬留给猪吃，拣出一把，用清水洗了，给我做菜饽饽。现在想起来，奶奶当年做的那些菜饽饽，是难得的绿色美味，只是那时的我，却没有品出其中的滋味。 过了春天，沙蓬长高了，也长硬了。可以说，它是地上生长的一种异样的草。夏末季节，这种草蓬炸成箩筐般大，它不再有破土而出时那种娇嫩劲儿，而是浑身长刺，锋芒毕露，不但人不可伸手触摸，连牛驴骡马也敬而远之。 大自然的草，各有各的形象，有的迎风而立，有的见风就倒，特别是沙蓬，经不住秋风吹打，在白天，也在晚上，以球形的姿态，被风追赶着到处跑。小时候，在乡村的日子里，是沙蓬撵着我长大的。少年时，我在铁路上干活，每天出去，都能见到沙蓬，铁道的路肩上，走多长的路，它们都不会在我眼前消失。起风的时候，它们有时跑在你前面，有时抱成一团，拦住了你的去路，有时在你身后拼命地追赶，火车在铁道上跑，它们在铁道下面跑。那天，我看到了一个独特的景象：一大群沙蓬站在护网处，如天真而又充满幻想的孩子，好奇地看着疾驶的火车。忽而一阵风过，他们便无人管束一般，如撒欢的野马，有的跑到山洼里，有的跑到水沟中，他们在背风的地方躲避着，好像跑得有点累了，歇在了那里。 终于在这一天，我改变了对沙蓬的看法，沙蓬不能迎风而立，是它的天性使然，它只能在风来临时选择逃跑，至于它最终的结局，对于我们来说并不重要，它的宿命是一岁一枯荣。 在我看来，百草中数沙蓬最脆弱。我发现，乡村那些老百姓和我们这些外出打工的人，跟沙蓬一样，都是弱势群体，一生就这样奔跑着、忙碌着。我们干活，有时是漆黑的夜晚，有时是天刚破晓的黎明，有时在阳光炎炎的烈日下，有时在飘飘洒洒的雨中，有时在鹅毛飞落的雪天。无论多么辛苦，我们都无怨无悔。 人跟沙蓬走得是那么近，有时候，人的一些作为，都被沙蓬看在眼里。有一群人在挥汗如雨地干活，为什么有一个人站着不干活，还指手画脚地骂他们，不能好好说吗？那天，我也在这群人中干活，看到了这些沙蓬，也听到了他们的话。有一名临时工，听到那个人的辱骂后，平心静气地还了两句，就被开除了，一旁的沙蓬，埋怨他不该像它们一样锋芒太露。 长刺的沙蓬，注定命运好不到哪里，因此我怀疑它们还是当年在铁路边看到的那群沙蓬吗？还是说，童年的沙蓬一到成年就注定会以另一种姿态呈现？我想到了鲁迅故乡里的闰土，少年时的机灵、自由，与中年后的木讷、顺从，这难道就是造物的杰作吗？但不管怎样，它的确离我很近，近得我能嗅到它的味道，捧着它的灵魂，并期待在这个寒冷的日子，再次与它相逢。 （选自2013年第5期散文百家，有删改）16下列关于原文内容的理解和分析，不正确的两项是（两项都选对给4分，只选一项且正确给2分，有选错的给0分）（4分） a作者起初不喜欢沙蓬是因为这种草常常与庄稼争夺肥料，需要农人费力清除，而且它浑身长刺，锋芒毕露，让人无法接近。 b沙蓬在“我”童年的生活中也不完全是不良的记忆，奶奶当时用它给“我”做的菜饽饽，就是那个年代里最能给“我”安慰的美味。 c作者把从乡村到城市打工的人比作沙蓬，因为他们都是被忽视、被践踏、被侮辱的对象，他们都无力也不愿改变自己的命运。 d文章以对沙蓬的情感态度的变化为线索，写沙蓬也是写那些生活在底层的人们，作者通过对沙蓬的描写表达了对弱势群体的关注和同情。 e文章在写沙蓬和城市的弱势群体时，也把自己的生活融入其中，以“我”的视角看待他们，这样写更真实可信，更能使读者产生共鸣。17第段画线语句描写了铁路边的沙蓬。请简要分析其表达技巧和作用。（4分）18文章标题“离我最近的草”有哪些含义？请简要概述。（6分）19文章结尾作者为什么会想到鲁迅故乡中的闰土？结合文本加以探究。（6分）五、语言文字运用（共12分，共3小题）20按照例句的句式特点，根据你对课文的理解，从祥林嫂、别里科夫、桑地亚哥中任选一个对象，仿写句子。（4分） 例句：（阿q）在读者的心目中，阿q既是一个文学形象，又是一个旧中国落后农民的典型；“我们先前比你阔多了”不仅是一句人物语言，更是他精神胜利法的集中体现。 仿写：（ ） 21把下面的长句改成几个较短的句子，可以改变语序、增删词语，力求语言连贯，但不得改变原意。（4分） 当下中国的一个突出特点是在中国财富文化中占据首要位置并能够增加外国人与“中国元素”亲近感的个人对物质和精神改善的双重追求。22假如近期你们班里将要举行一场“走进名著”读书交流会，请你从下列三组图书中任选一组写一条短信推荐给你的同学。三组图书：（1）论语三国演义；（2）红楼梦家：（3）大卫科波菲尔堂吉诃德。 要求：（1）将两本书内容联系起来，推介时有鲜明的主题。（2）表达得体，语意连贯，语言有文采。（3）不需要称呼语、问候语，100字左右。（4分）六、写作（共60分，共1小题）23阅读下面的材料，按要求作文。（60分） 常言道：“上山容易，下山难。”这句话是说，上山虽然费力，但不容易发生危险；下山虽然省力，但却容易失足跌下山。其实，这简单的话语背后也蕴含着丰富的人生哲理。 请根据你对以上材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。 要求：明确立意，自定文体，自拟标题（请把标题写在答题卡上），不要套作，不得抄袭。高二语文参考答案一、语文基础知识（15分）1（3分）b （a菲fi；c酩mng ；d锲qi。）2（3分）a （b绿草如茵；c繁文缛节；d沧海一粟。）3（3分）c （a“江河日下”比喻事物日趋衰落，情况一天不如一天。 b“炙手可热”比喻气焰很盛，权势很大，只可指人，不能指其它的。贬义词。c“层出不穷”指接连不断地出现，没有穷尽；d“萍水相逢”比喻互不相识的人偶然相遇，像浮萍随水飘泊；偶然聚在一起。）4（3分）d （a不合逻辑，“主要街道和交通要道”不能并列；b成分残缺，“日子”后面加“的面貌”；c句式杂糅，搭配不当，可改为“这是造成的原因之一”或“这造成了的问题”。）5（3分）a （b凭借老人与海获得1954年诺贝尔文学奖。c子夜的作者是茅盾。d北方的河是中短篇小说集。）二、论述类文本阅读（9分）6（3分）c （“道义和生命都一样珍贵”错，第二段说“他们视道义高于生命”。）7（3分）a （“专诸、豫让”是刺客列传中的刺客，而不是游侠列传中的游侠。）8（3分）d （“侠义之士的思想境界都非常高”说法错误，文中第二段有“思想境界虽有高下、阔狭之分”。）三、古代诗文阅读（34分）9（3分）b （“就”在此处应作“去，往”讲。）10（3分）d （说的是文畅的爱好；说的是未开化的初生时代；是对知行的评论。排除这三项即可得出答案。）11（3分）b （“毫不留情的批判”一语用词太重，不符合文中“惜”字之意。）12（9分） （1）凡是出外游览，一定要向当地的士大夫和学者索取诗文来歌咏他的志向。（译对“必”“志”各得1分，大意对得1分） （2）受到佛法的约束不能深入研究，所以乐于听听儒家的学说而向我们这些人请教。（译对“拘”“入”各得1分，大意对得1分。） （3）喜欢旧事物不能接近新事物，是懦弱。（译对“悦”“即”各得1分，大意对得1分。）【参考译文】 确实有一些人有儒家之名却干墨家的事，考察他的名分很正统，对照他的行为就不行了，这种人能够与他结为同道吗？也确实有一些人，入了墨家门而做儒家事，考察他的名分是不合正统的，对照他的行为却是正确的，这种人能够与他结为同道吗？扬子云说：“在儒家观念盛行的地方，要让这些人离远一点；在落后的边远地区，要把这些人接纳进来。”我把这句话作为准则。 禅师文畅喜好诗文，他周游天下，凡是出外游览，一定要向当地的士大夫和学者索取诗文来歌咏他的志向。贞元十九年春，文畅禅师要去游历东南之地，柳宗元替他向我求一篇文章。查看他的包裹，他所得的诗文一共一百多篇，如果文畅禅师不是非常喜好诗文，怎么能积累这么多呢？可惜柳宗元没有把三代圣贤的学说和思想告诉他，而只是拿与佛学相关的诗送给他。文畅是个佛教徒，如果想听佛教学说，可以向自己的师父请教，何必要见我们这些人向我们请教呢？他见到儒家主张的君臣父子的等级观念很好，社会也因为儒家圣人之道的推行而繁盛，心里羡慕，但受到佛法的约束不能深入研究，所以乐于听听儒家的学说而向我们这些人请教。像我们这样的人，应当把二帝三王倡导的仁、义、礼、乐、刑、政告诉他，给他说说日月星辰所以运行、天地的区别所以明显、鬼神所以幽游、人类和其他物种所以繁衍生息、江河所以流泻不止的道理，不应该又拿佛教学说来轻率地告诉他。 人类刚刚出现的时候，确实像禽兽和现在荒蛮之地未开化的民族一样。后来圣人出世，人们开始知道要住在房屋中，以谷物为食，亲近亲人，尊敬老人，养育失去生活能力的人，埋葬死者，所以圣人之道没有比仁义更高的，教化没有比礼、乐、刑、政更正统的。施行于天下，万物都各得其所；付之于自身，则身体健康、心气平和。尧把圣人之道传给舜，舜把它传给禹，禹把它传给汤，汤把它传给周文王、周武王，周文王、周武王把它传给周公、孔子。把这些道理写成书，中原大地的人世代奉行不违。现在佛教的学说，用什么来流传下去呢？鸟俯身啄食，要不时抬起头来看看四周；兽类藏在密林和山洞里，很少出来活动，这都是害怕被更强大的敌人侵犯，但就是这样也还是逃脱不了祸难：弱小者的肉往往成为强者的食物。现在我与文畅禅师住得安稳，吃得悠闲，优游自在，自然生死，与禽兽不同，难道不知道这是受谁的恩惠吗？ 不明白事理而不为者不为罪；明白事理却不做，是糊涂；喜欢旧事物不能靠近新事物，是懦弱；明白事理却不愿告诉别人，是不仁；告诉别人却不说实话，是不诚实。我既然重视柳宗元的托请，又欣赏文畅禅师喜好文章的行为，所以说了上面这些话。13（3分） 此乃江南韩熙载耳尚有当时所画题志甚明熙载谥文靖江南人谓之韩文公因此遂谬以为退之退之肥而寡髯。【参考译文】世人画的韩愈，面部小而且有漂亮的胡子，戴着纱帽，其实这是江南的韩熙载。还有当时的画可以作证，画上的题记说得很清楚。韩熙载的谥号是文靖，江南人称他为韩文公，因此大家就将他误以为是韩愈。韩愈胖而且胡须很少。元丰年间，用韩愈附祭文宣王庙，郡县画的韩愈像，都是韩熙载。后世不能再辨认，韩愈就成了韩熙载了。14 （8分）（1）四层。首联为第一层，写离开故乡的时间很长；颈联为第二层，写眼前所见不是故乡风物（或身处异地他乡）；颔联为第三层，写随着年龄增大，乡情日浓；尾联为第四层，写旅途艰辛，反衬归情急切。（4分，每层1分，言之成理即可，酌情给分。）（2）作者不直接说风尘仆仆，旅途艰辛，而是用拟人的手法，说风尘恋客，扑向旅人衣裳，表现了诗人归乡之切。想象丰富，表达巧妙，富有艺术感染力。（4分，指出“拟人”手法2分，结合诗句赏析2分，言之成理即可，酌情给分。）15（5分） （1）江间波浪兼天涌；（2）渔梁渡头争渡喧；（3）登东皋以舒啸；（4）声断衡阳之浦；（5）有暗香盈袖；（6）茕茕孑立；（7）渌水荡漾清猿啼；（8）一尊还酹江月。（每空1分，限选其中的5个小题作答，如答题超过5个，按所答的前5个小题计分，句中出现错字、别字、漏字、添字等情况，该空不给分。）四、文学类文本阅读（20分）16（4分）bc（b项，错在“就是那个年代里最能给我安慰的美味”，文章中说“那时的我，却没有品出其中的滋味”。c项，错在“不愿改变自己的命运”一语，这一内容于文无据。）（两项都选对给4分，只选一项且正确给2分，有选错的给0分。）17（4分）【答案示例】表达技巧：运用了比喻、拟人等修辞手法，把“沙蓬”比作“孩子和野马”，生动形象地突出了沙蓬天真、自由的特征。（2分）主要作用：与上文沙蓬留给作者不良印象形成鲜明的对比，为下文作者改变对沙蓬的看法作铺垫，表达了作者对“沙蓬”快乐、幸福生活的状态的喜爱和欣赏。（言之成理即可，酌情给分。）18（6分）【答案示例】与“我”童年生活最近：只要有土，它就会生长，随处可见；儿时拔沙蓬回来奶奶做菜饽饽给“我”吃。与“我”少年的工作生活最近：走多长的路，它们都不会在“我”眼前消失。与“我”成年后的状态最近：和“我”一样，属于弱势群体，都是脆弱而被践踏的生命。（言之成理即可，酌情给分。）19（6分）【答案示例】作者小时候在铁路边看到的乡野中的沙蓬自由、天真、快乐，如同故乡中的少年闰土；成年后的沙蓬逆来顺受，与中年闰土的贫苦麻木生活状态很相似；处于社会底层的人跟故乡中的闰土一样，一生奔波忙碌、勤劳辛苦，但始终都是被忽视、被践踏、被侮辱的对象，无力改变自己的命运，作者借此表达了对弱势群体命运的关注和同情。（言之成理即可，酌情给分。）五、语言文字运用（12分）20 （4分）【答案示例1】在读者的心目中，祥林嫂既是一个文学形象，又是一个旧中国深受封建思想毒害的劳动妇女的典型；“我真傻，真的”不仅是一句人物语言，更是她备受伤害之后心灵麻木的集中体现。【答案示例2】在读者的心目中，别里科夫既是一个文学形象，又是一个沙皇专制统治时期顽固守旧的知识分子的典型；“千万别出什么乱子才好”不仅是一句人物语言，更是他害怕新事物思想的集中体现。【答案示例3】在读者心目中，桑地亚哥既是一