高中历史 第一单元 第2课“罢黜百家独尊儒术”同步练测 新人教版必修3.doc

第2课 “罢黜百家，独尊儒术”建议用时实际用时满分实际得分45分钟100分3一、选择题(本大题共10小题，每小题6分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的)1.学校的设立打破了贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭子弟也可凭太学资格做官。这里的太学创办于（ ）a.汉高祖时期 b.汉文帝时期c.汉景帝时期 d.汉武帝时期2.董仲舒是汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。汉代儒学对先秦儒学的发展主要表现在（ ）限制君主的暴政 大一统思想 天人感应 罢黜百家，独尊儒术a. b. c. d.3.我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是（）a.韩非子b.孟子c.董仲舒 d.朱熹4.汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千年来中国传统文化的主流。汉代时儒家思想之所以成为统治思想，是因为它适应了（ ）a.发展经济的需要 b.弘扬传统文化的需要c.巩固统一的需要 d.维护民本思想的需要5.“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”学说继承了这一思想的表现是（ ）a.罢黜百家，独尊儒术b.天子受命于天，天下受命于天子c.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之d.与天同者大治，与天异者大乱6.董仲舒“一生最大的努力，是将先秦的各种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统，所有的先秦学术在他手上成为一个综合体”。材料中的“不同学派”包括（）儒家法家道家兵家阴阳五行家a. b.c. d.7.在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”两者的关系时，下面四种结论正确的一项是（ ）a.汉初政治上的统一确保思想上的统一b.董仲舒的学说适应汉初的政治需要c.汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想d.思想上的统一为政治上的统一服务8.有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（ ）a.荀子、董仲舒 b.荀子、孟子c.商鞅、孟子 d.韩非子、董仲舒9.史记载：汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明（ ）a.汉武帝广泛吸纳人才 b.平民将相大量涌现c.儒学在民间开始兴起 d.儒学地位显著提高10.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（）中央集权的强化思想控制的加强大一统局面的形成儒家以外各学派的消亡a.b.c.d.二、非选择题（本大题共2小题，11小题16分，12小题24分，共40分）11.阅读下列材料：材料一战国时期的孟子在回答梁惠王关于强国之道的求问时，指出：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。”材料二（董仲舒建议）“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”汉书董仲舒传请回答：（1）依据材料一，结合所学知识概括指出战国时期的孟子提出了怎样的主张。（8分）（2）材料二对待孔子学说（儒学）的态度是什么？为此董仲舒对儒学进行了怎样的改造？（8分）12.阅读下列材料：材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”材料二 仲舒复对曰：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。 汉书董仲舒传请回答：（1）据材料一、二，概括孔子和董仲舒的思想主张。（6分）（2）结合所学知识指出两种主张在当时起到的作用及其原因。（8分）（3）你认为董仲舒的主张对我国后世有什么影响？（10分）答案与解析1.d 解析：为了发展儒学，公元前124年，汉武帝根据董仲舒的建议，兴办太学，规定太学生员为博士子弟，一律由儒家五经博士负责教授，太学生学完经考试合格后即可到政府任官。2.b 解析：限制君主的暴政即仁政的思想，是先秦儒家的核心思想；“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒给汉武帝的建议，而不是汉代儒家思想的内容。3.c 解析：解答本题的关键是抓住题干中“运用阴阳五行、天人合一的理论”等信息。依据所学知识可知，西汉时期董仲舒适应汉武帝加强君权的需要，宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说，认为天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天子的统治；如果天子无道，上天便会降灾于他。因此，这位学者是董仲舒。韩非子、孟子分别是先秦时期法家和儒家思想的代表人物，朱熹是程朱理学的代表人物，都与题干中的思想内容不吻合，故排除a、b、d三项。4.c 解析：大一统思想和“天人感应”学说是汉代儒学的突出特点，它有利于巩固中央集权和加强君主专制。5.d 解析：本题可以用排除法解答。a项是思想文化专制的表现，b项是“君权神授”的表现，c项不是董仲舒的主张，只有d项符合题意。6.d 解析：本题考查对董仲舒新儒学思想来源的理解。根据所学知识可知，新儒学是在儒家思想的基础上吸收了法家、道家、阴阳五行家的一些思想而成的。7.d 解析：解答本题应运用社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有能动作用的政治学原理。“罢黜百家，独尊儒术”强调思想上的统一，属于社会意识，而“大一统”是政治上的统一，属于社会存在的范畴。8.d 解析：先秦法家的代表是韩非子，汉朝儒生的代表是董仲舒。9.d 解析：春秋是儒家经典之一，而公孙弘因为春秋而封官晋爵，成为天下学习的榜样，再结合汉武帝加强思想控制的措施，不难得出儒学地位的提高，故选d项。10.d 解析：本题是考查“罢黜百家，独尊儒术”的组合型选择题，体现出一定的因果关系，难度较大。要从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变原因、影响等方面分析，同时还要正确理解其背景。西汉时实行“罢黜百家”，并不是其他各学派的消亡，由此排除含的a、b两项，c项不全面，故选d项。11.（1）孟子主张实行“仁政”，省刑罚，薄税敛。（2）肯定儒家学说（或地位），建议实行“罢黜百家，独尊儒术”。提出“春秋大一统”的主张以巩固政治上的统一；提出“天人感应”“君权神授”学说来神化皇权，提出了“三纲五常”的封建伦理道德标准，来巩固君权，维护统治秩序。解析：本题考查儒学发展演变历程中孟子和董仲舒的主张。（）问仔细阅读材料，回忆所学知识回答即可。（）问结合材料指出对待孔子学说的态度，结合教材知识回答董仲舒对儒学改造的内容。12.（1）孔子主张“以德治民”；董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实行大一统。（2）孔子的主张在当时不被重视，未产生实践结果；因为在当时诸侯争霸，社会动荡的情况下无法实施。董仲舒的主张加强了中央集权统治，巩固了国家的统一，使儒家思想获得“独尊”的地位；因为他的主张适应了君主专制中央集权的需要，被汉武帝采纳。（3）使儒家思想成为此后历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来我国传统文化的主流，对中华民族共同心理的形成和中国历史的发展都作出了不可磨灭的贡献，影响极其