高考历史一轮考试 第3课 宋明理学练习.doc

第3课 宋明理学练习一、选择题1、北宋时期的儒学代表是a、程颢、朱熹 b、朱熹、王阳明 c、程颐、程颢 d、王阳明2.下列哪位人物不是宋代理学的代表人物程颢（10321085）王阳明（14721528）朱熹（11301200）程颐（10331107）a b c d3、宋代程朱理学的核心思想是a、天理是万物的本原，主宰万物 b、“仁”的学说c、心即理性 d、“心性论”4.宋代新儒学吸收、融合的思想包括a.佛教和道教思想 b.法家与“天人感应”说c.道教和“三纲五常”说 d.佛教和“经世致用”说5.对宋代理学的表述，不正确的是a.提倡大一统 b.是两宋时的主要思想c.朱熹是其集大成者 d.其实质是为了维护封建统治秩序6.下列观点与二程理学观点不符的是a.心即理也 b.万物皆只有一个天理c.人伦者，天理也 d.父子君臣，天下之定理7. 二程与朱熹理学思想的共同点是a.认为理是万物的本源 b.人应用道德理性支配行为c.认为心是万物的本源 d.都提出“致良知”的学说8、朱熹一生著述甚多，最为重要的是四书章句集注。这里的“四书”指的是a、大学中庸论语孟子 b、诗书礼春秋c、大学春秋论语孟子 d、孟子中庸书春秋9、下列关于朱熹的说法，正确的是a、他发挥了孔子“仁”的学说 b、他的著作是五经正义c、先有物后有理是其思想核心 d、他是宋朝理学的集大成者10、朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指a、天体运行法则 b、社会发展规律c、封建道德规范和等级秩序 d、“天人感应”理论11、下列对程朱理学的表述，错误的是a、以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想b、发展客观唯心主义的体系，理是万物的本原c、提出“存天理，灭人欲”，维护等级秩序d、主张“心外无理”“致良知”12、“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联.对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是a 朱熹建立了系统的心学理论 b 朱熹继承和发展了儒家学说c 朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 d 朱熹的学说更科学13、提出“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”的是a陆九渊 b.王守仁 c.李贽 d.王夫之14、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述a、学问要求是尚实，方有助于国计民生b、学习先圣先贤的经验和心得c、要注重人内心的涵养工夫d、要勤于读书研究，努力用功15.王阳明的“心”学更多的吸收了a.道家“清静无为”思想b.佛教禅宗“心外无佛”思想c.朱熹“理先气后”思想d.二程“万物皆只是一个天理”的思想16.王阳明创立心学的主要目的是a.对抗程朱理学 b.加强内心修养c.维护封建统治 d.上升为统治思想17.明代王阳明把“理学”发展到“心学”的新阶段，总体看来，“心学”的内容包括“心即理也”“天地万物皆备于心”“致良知”“心外无理、理外无心”a. b. c. d.18、有关新儒学理学的叙述不正确的一项是a 继承和发展了孔孟学说,有程朱理学和陆王心学两个流派b 程朱理学与陆王心学的区别主要在于对理的来源的理解不同c 程朱理学和陆王心学都是唯心主义思想d 陆王心学认为天理存于心中,是一种消极反动的思想19.下列关于理学发展历程的叙述，错误的是a.北宋的程颢、程颐二兄弟是理学的重要开创者b.北宋的朱熹建立了理学体系c.陆王心学是理学的组成并推动了理学的新发展d.明代王守仁是心学的集大成者20、文天祥抗元被俘,但他在异族强权面前,正气浩然,风骨铮铮,写下了人生自古谁无死,留取丹心照汗青的千古绝唱.他的这种气节反映了当时社会的思想主流是a 黄老之学 b 佛学 c 程朱理学 d 西学21、下列关于宋明理学的评述,正确的是理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想形成的南宋的朱熹是理学的集大成者王阳明创立“心学”,使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变理学和心学成为明清两代的官方哲学a b c d 22、对宋明理学地位及影响的评述,不正确的是a 以儒家思想为基础,吸收了佛教和道教思想,南宋以后确立了在思想界的统治地位b 将儒家思想发展成为集政治,哲学,伦理道德等于一身的庞大的思想体系c重视主观意志力,注重气节,品德,强调社会责任感和历史使命等,对塑造中华民族性格有积极作用d用三纲五常维系专制统治,压抑,扼杀了人的自然欲求23、宋明理学在塑造中华民族性格方面所起的积极作用表现为重视人的主观意志力量注重人的气节品德讲求自我节制,发奋立志强调人的社会责任和历史使命a b c d 二、非选择题24.阅读下列材料材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又得得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。朱熹材料二：人伦者，天理也。父子君臣，天下之定理。凡一物上有一理，须是穷致其理。二程遗书材料三：万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。王阳明答顾