《史记》阶段测试.doc

史记阶段测试姓名 ： 班级： 学号 ： 分数： 一、选择题1、下列词语书写与拼音完全正确的一组是：（）A.疾痛惨恒（）濯淖污泥（）餔糟啜醨（）从容淡静（）B.搏闻强志（）谗谄蔽明（）靡不毕见（）眷顾楚国（）C.怀瑾握瑜（）旧事填膺（）莫不逾侈（）积年不徙（）D.差肩而坐（）不觉莞尔（）膛视而笑（）犹尚殗殜（）2、下列加点字的注音完全正确的一组是（ ）A. 荆轲（k）拜谒（y）督亢（hng） 戮没（l） 谬误（mi）B. 偏袒（tn）扼腕（）厄运（） 濡染（r） 怯懦（ru）C. 淬火（c）猝然（c）忤逆（w） 铁杵（w） 拊心（f）D. 创伤（chung） 创办（chung） 瞋目（chn） 箕踞（j） 目眩（xun）3、 下列句中加点词的用法相同的一组是（ ） 乃遂收盛樊於期之首，函封之 又前而为歌曰 乃朝服，设九宾 顷之未发，太子迟之 使使以闻大王 箕踞以骂曰 今行而无信，则秦未可亲也 皆白衣冠以送之A. B. C. D. 4、下列各句中加黑词解释有误的一项是()A公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。引：拉；赞：赞扬B公子往，数请之，朱亥故不复谢。数：多次；故：故意C公子勉之矣，老臣不能从。勉：努力；从：随从D嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年。闻：听说；资：蓄积5、下列各句中的“之”按用法分类，正确的一组是()皆谦而礼交之士以此方数千里争往归之然嬴欲就公子之名于众人广坐之中且公子纵轻胜，弃之降秦公子勉之矣，老臣不能从吾固知公子之还也而公子亲数存之如姬资之三年ABCD6、下列各句中的“过”与例句中的“过”意义相同的一项是()例句：于众人广坐之中，不宜有所过A行过夷门，见侯生B愿枉车骑过之C人非圣贤，孰能无过D阙然久不报，幸勿为过7、下列各句中均有词类活用现象，请选出分类正确的一组：进兵北略地又前而为致曰其后楚日以削卒使上官大夫短屈原于顷襄王乃遂盛樊於期之首，函封之群臣怪之大将军邓骘奇其才A B C D 8、下列各句中的“为”字，按意义与用法分类，正确的一组是：身客死于秦，为天下笑又前而为歌而自令见放为王使屈平为令父母宗族，皆为戮没赵王窃闻秦王善为秦声何辞为旦日飨士卒，为击破沛公军昔人云：“将以有为也。” A B C D 9、 对加点虚词的意义和用法判断正确的一项是（ ） 秦王还柱而走 图穷而匕首见 （秦王）乃以手共搏之 侍医夏无且以其所奉药囊提轲A. 不同，不同 B. 相同，不同C. 不同，相同 D. 相同，相同10、 下列句子中没有通假字的一项是（ ）A. 燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王。B. 微太子言，臣愿得谒之。C. 秦王还柱而走。D. 卒起不意，尽失其度。11下列句子加点词的解释，不正确的一项是（ ） A项王军壁垓下。 壁：营垒。 B骑能属者百余人耳。 属：跟随。 C此天之亡我，非战之罪也。 罪：过错。 D项王身亦被十余创。 被：遭受。 12、后人曾评议司马迁作“屈”传说：“史公与屈子实有同心。”请问，他们的心最“同”在哪一点上？（）A举世混浊而我独清，众人皆醉或独醒。B正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。C博闻强志，明于治乱，娴于辞令D信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？二、填空。13、 解释下列句中加点的词。（1）愿大王少假借之 （2）自引而起，绝袖 （3）秦王还柱而走 （4）而卒惶急无以击轲 14、 解释加点虚词的意义并指出其用法。（1）秦武阳奉地图函，以次进 （2）愿大王少假借之，使毕使于前 （3）因左手把秦王之袖 （4）卒起不意，尽失其度 15、下列句子哪些是判断句，哪些是被动句？(1)父母者，人之本也。(2)信而见疑，忠而被谤(3)秦，虎狼之国，不可信。(4)兵挫地削(5)身客死于秦，为天下笑。(6)此不知人之祸也。(7)内惑于郑袖，外欺于张仪(8)夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。(9)何故怀瑾握瑜，而自今见放为？16、(1).又不能治生商贾 (2).食时信往,不为具食(3).臣闻千里馈粮 (4).愿足下假臣奇兵三万人(5).有能生得者购千金 (6).此在兵法.顾诸君不察耳(7).信尝过樊将军哙 (8).信由此日夜怨望(9).陈豨拜为巨鹿守 (10).相国绐信曰(11).遂夷信三族 (12).信言恨不用蒯通计(13).若教淮阴反乎 (14).高帝曰:“置之。”(15).贫无以葬 (16).不伐己功,不矜其能17、填空：屈原列传节选自史记屈原贾生列传，贾生即，时人。司马迁所以把这两个相距百年的人放在一起立传，除了因他们二人有许多共同点和一定关联外，也是因为作者对他们有着共同的敬仰、同情，而且，作者也通过为屈、贾立传而隐晦曲折地表达了自己对使他遭受屈辱的极大不满。所以，该传用的方法来写人记事。屈原是我国历史上伟大的爱国主义者，他不但是政治家、思想家，而且是一个成就辉煌的文学家、诗人。他创作了我国古代最长的一首抒情诗，是“楚辞”的顶峰之作，也是和风、雅、颂并称的诗的奠基之作。他的诗作，甚至可以说是人类历史上最早描写太空旅行的科幻文学佳品。他在一系列作品中，把许多神话传说、历史人物、日月风云、山川流沙等，交织成一幅雄伟奇丽的画卷，从而开创了我国文学史上的浪漫主义的一代新风。三、名句默写：（10分）18、填写下列句子 ，毒药苦口利于病。 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡， ！ ，不教胡马度阴山。 陷之死地而后生， 。 仓廪实而知礼节， 。 ， 。平明寻白羽, 没在石棱中。 ， 。至今思项羽，不肯过江东。 夫运筹策帷帐之中， ,吾不如子房。19、翻译下面的句子。市人皆以嬴为小人，而以公子为长者，能下士也。_ 今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任。今单车来代之，何如哉?_ 四、史记阅读训练阅读下面一段文言文，完成2023题。 伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？ 子曰：“道不同，不相为谋”，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？ （节选自史记伯夷列传） 注：木主：木制的灵牌；号为文王，尊称西伯昌为周文王。傥：假如。 20、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A叔齐让伯夷 让：责备 B伯夷、叔齐叩马而谏曰 叩：通“扣”，拉住 C扶而去之 去：离开 D武王已平殷乱，天下宗周 宗：尊奉21、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A遂饿死于首阳山 臣诚恐见欺于王而负赵 B积仁洁行如此而饿死 青，取之于蓝，而青于蓝 C亦各从其志也 尔其无忘乃父之志 D岂以其重若彼，其轻若此哉 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也22、下列各句中加点词语在文中的意义与现代汉语不同的一项是（ ） A国人立其中子 B聚党数千人，横行天下 C若至近世，操行不轨 D非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也23、下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（ ） A伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继逃走，国人只好另立他人。 B伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时征讨纣王，“耻之，义不食周粟”，隐居在首阳山。 C颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。D太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑。阅读下面一段文字，完成2427题。 豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名，去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。 居顷之，豫让又漆身为疠，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。” 既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。(史记刺客列传)24、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( )A.女为说己者容 容：打扮B.则虽死不恨 恨：仇恨C.于是襄子乃数豫让曰 数：责备D.子不尝事范、中行氏乎 尝：曾经25、下列各组句子中，加点的词的意义与用法不相同的一组是()A. 去而事智伯 化而为鸟，其名为鹏B.以报智伯，则吾魂魄不愧矣 竭诚则吴越为一体C.襄子乃数豫让曰 要之死日，然后是非乃定D.且吾所为者极难耳 且公子纵轻胜26、下列各组句子中，全都直接表现豫让“忠义”的一组是()去而事智伯 变名姓为刑人，入宫涂厕是怀二心以事其君也 我故国士报之子之为智伯，名既成矣 焉以致报仇之意，则虽死不恨A. B. C. D.27、下列对原文的叙述与分析不正确的一项是( )A.豫让曾先后臣事几个主子，智伯对他很宠信。在智伯被襄子灭掉后，豫让为报答知遇之恩一心为智伯报仇。B.豫让改变姓名，到宫中充当“刑人”，清扫厕所，想在襄子如厕时，趁其不备杀死他，结果被襄子识破。C.豫让“漆身”“吞炭”的目的是隐藏自己，方便报仇，但他的朋友却以为这样做不值得，劝他放弃报仇投靠襄子。D.豫让为智伯报仇义无反顾，明知报仇之事难为却拼死为之，就连险遭他刺杀的襄子也深深赞叹他的忠义。答案：1、C 2. D 析：A. 亢 kng B. 懦 nu C. 淬 cu，杵 ch3. C 析：皆为名词做动词 4A 5B 6B 7 C 8、C9、D 10. C 11 B 12 答案：A（提示：驻扎）13. （1）稍微 （2）断 （3）跑 （4）没有用来的办法 14. （1）以：按照，做介词 （2）之：他，做代词；于：在，做介词（3）因：趁机，做副词；之：的，做助词（4）其：他们的，做代词 15、2、4、5、7、8、9、为被动句；1、3、6为判断句。16、做,维持；准备；运送；借；悬赏；只是；拜访；怨恨；授于官职；欺骗；诛杀；遗憾；教唆；释放；没有办法；夸耀 17 贾谊 西汉 汉武帝 夹叙夹议 离骚、“骚体”、天问19街市上的人都认为我是个小人，而认为公子才是有德行的人，能谦恭地对待土人啊。现在我率领十万人马，驻扎在国境上，这是国家的重任。现在你单车来代替我，怎么回事呢?20.A 让：谦让 21. B B两个“而”，连词，表转折关系。A“于”，介词，在；介词，表被动。 C“其”，人称代词，自己的；副词，表期望语气。D“以”，连词，因为；介词，把。22.A A其中：文中为两个单音词，他的第二个；今为双音词，那里面。 B横行：行动蛮横，倚仗势力做坏事。 C操行：举止行为，品行。 D发愤：下定决心努力。23.C C项：“糟糠不厌”应为“连糟糠之食都吃不饱”；“回也屡空”与“学习伯夷、叔齐坚守节操”无因果关系。参考译文伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想立小儿子叔齐为国君，等到父亲死后，叔齐却要让位给长兄伯夷。伯夷说：“让你即位是父亲的遗命。”于是就逃走了。叔齐也不肯继承君位而逃走了。孤竹国的人就只好立他们的另一个兄弟为国君。在这个时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌最敬养老人，便商量着说：我们何不去投靠他呢？等他们到达的时候，西伯已经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊称他为文王，向东进发，讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战马的缰绳而劝阻说：“父亲死了尚未安葬，竟然动起兵器来，能说得上是孝吗？身为臣子却要去杀君王，能说得上是仁吗？”武王身边的人想用兵器杀死他们，太公姜尚说：“这两位是义士啊！”把他们搀扶开了。武王平定殷商之乱后，天下都归附于周朝，但是伯夷、叔齐却认为这样做可耻，他们坚持节操，不吃周朝的粮食，并隐居到首阳山，采集薇蕨来充饥。直到他们饿到快要死的时候，作了一首诗歌，那歌词说：“登上那座西山啊，采摘薇菜来充饥，用残暴取代暴虐呀，还不知道这样的行为是不义的。神农、虞舜、夏禹的时代很快就消逝了，我们还能到哪里去寻找归宿呢！可叹我们的死期已近，生命已经衰弱了！”于是，伯夷、叔齐就饿死在首阳山。 有人说：“上天待人的准则是没有偏私的，它总是向着善良的人们。”像伯夷、叔齐这样的人，可以叫做善人呢，还是不算善人呢？他们聚积仁德、修洁品行达到这般地步，却终致饿死！再说在七十个弟子中间，孔子仅仅称举颜渊是好学的人，但颜渊常常穷得一无所有，连糟糠都难得吃饱，终于过早地夭亡了。那种认为上天总是报答、恩赐善人的说法，到底怎么样呢？盗跖每天都杀害无辜的人，将人的肝炙成肉脯，残暴恶毒，放肆地行凶，他聚集党徒几千人，到处横行霸道，竟然活到高龄而死。这又是遵行什么道德呢？这都是些特别重大而且明白显著的例子。如果说到近世，那些操行不端正，做事违法乱纪的人，却终身享受安逸和快乐，财产富裕，子孙也不断绝。有的人选好了道路才举步，看准了时机才说话，从不走小道捷径，不是公平正当的事决不努力去做，可是他们却要横遭灾祸，这样的例子多得没法数了。我对此十分疑惑，如果说这便是所谓的天道，那天道究竟是对呢？还是不对呢？ 孔子说过，“道德见解不同是难以共同谋划事情的”，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。所以他又说，“富贵如能追求到手，那么，即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。”整个世道都浑浊的时候，品行高洁的人才显露出来。难道是因为他们把道德看得太重，或将富贵看得太轻吗？24、B 恨，遗憾25、C “襄子乃数豫让曰”中“乃”相当于“于是，就”。“要之死日，然后是非乃定”中“乃”相当于“才”。26、D 是豫让的行为，但却不能表现他的忠义。是豫让对朋友所提建议的评论，属于间接表现。是襄子劝豫让的话。27、C “劝他放弃报仇投靠襄子”错。参考译文：豫让，是晋国人，以前曾经侍奉范氏和中行氏两家大臣，没什么名声。他离开那里去奉事智伯，智伯特别地尊重宠幸他。等到智伯攻打赵襄子时，赵襄子和韩、魏合谋灭了智伯；消灭智伯以后，三家分割了他的国土。赵襄子最恨智伯，就把他的头盖骨漆成饮具。豫让潜逃到山中，说：“唉呀！好男儿可以为了解自己的人去死，好女子应该为爱慕自己的人梳妆打扮。现在智伯是我的知己，我一定替他报仇而献出生命，用以报答智伯，那么，我就是死了，魂魄也没有什么可惭愧的了。”于是更名改姓，伪装成受过刑的人，进入赵襄子宫中修整厕所，身上藏着匕首，想要用它刺杀赵襄子。赵襄子到厕所去，心一悸动，拘问修整厕所的刑人，才知道是豫让，衣服里面还别着利刃，豫让说：“我要替智伯报仇！”侍卫要杀掉他。襄子说：“他是义士，我谨慎小心地回避他就是了。况且智伯死后没有继承人，而他的家臣想替他报仇，这是天下的贤人啊。”最后还是把他走了。过了不久，豫让又把漆涂在身上，使肌肤肿烂，像得了癞疮，吞炭使声