广东省佛山市禅城实验高级中学高二语文上学期第7周晚练.doc

2014届高二第一学期第七周晚练卷年级 班级 姓名 学号 一、本大题四小题，每小题3分，共12分。2. 下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是( )清洁工布里格姆每天推着垃圾车，行走在剑桥市的大街小巷，倾听街边老人的闲聊，耳濡目染，感受了这座古老名城浓厚的学术气息，了解了众多的历史名人。一个偶然的机会，有几个游客问路，他不仅指了路，还讲了这条路的由来和历史渊源，绘声绘色，把游客给迷住了。后来，许多游客都指名道姓让他作导游，而他也不孚众望，每次都能让游客满意而归。2009年，他获得了“蓝章导游”资格，剑桥大学也授予他荣誉文学硕士殊荣。a耳濡目染 b绘声绘色 c指名道姓 d不孚众望3.下列句子中，没有语病的一项是( )a中国目前的人口年龄结构正处在人口红利阶段，整个国家的经济呈高储蓄、高投资和高增长的态势。b.部分省市普遍遭遇的用工荒，根本的原因是由工人的工资和付出不成正比，工人不愿到生活成本高的城市务工所造成的。c有关专家分析，中国密集地与危机当事方加强沟通，不仅为危机的转圜注入了正面的因素，也有力回击了“中国无所作为，只会搅局”。d. “网络水军”通过雇佣大批人手在互联网上集体炒作某个话题或人物，以达到宣传、推销或攻击某些人或产品的目的。4下面语意连贯的语段，排序最恰当的一组是( )然而，越是在这样的背景下，深入生活的意义就越为重大。一是因为在众声喧哗的语境中，只有躬身体验才能去伪存真。一是因为深入生活，不仅包括信息掌握，更包含着感情培养，而后者正是艺术创作的激情源泉。在今天信息化的社会里，“秀才不出门”固然也能“尽知天下事”。在这个意义上，正如一位论者所言：现代农业可以搞无土栽培、工厂化生产。但艺术创作如果也搞无土栽培、工厂化生产，就不可能产生鲜活、富有生气的作品。a b c d二补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）外无期功强近之亲， ， ，形影相吊。（2）_ ，无以至千里；_ ，无以成江海。（3）歌台暖响，_ ；舞殿冷袖，_ 。（4）乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 ， 。（5） ，则告诉不许，臣之进退， 。三、本大题4小题，共l6分。艺术生活与同情 宗白华艺术的生活就是同情的生活。无限的同情对于自然，无限的同情对于人生，无限的同情对于星天云月，鸟语泉鸣，无限的同情对于生死离合，喜笑悲啼。这就是艺术感觉的发生，这也是艺术创造的目的。同情是社会结合的原始，同情是社会进化的轨道，同情是社会协作的原动力。我们为人生向上发展计，为社会幸福计，不可不谋人类“同情心”的涵养与发展。哲学家和科学家，兢兢然求人类思想见解的一致，宗教家与伦理学家，兢兢然求人类意志行为的一致，而真能结合人类情绪感觉的一致者，厥唯艺术而已。一曲悲歌，千人泣下；一幅画境，行者驻足，世界上能融化人感觉情绪于一炉者，能有过于美术的么？美感的动机，起于同感。我们读一首诗，如不能设身处地，直感那诗中的境界，则不能了解那首诗中的美。我们看一幅画，如不能神游其中，如历其境，则不能了解这幅画的美。我们在朝阳中看见了一枝带露的花，感觉它生命的新鲜，生意的无尽，自由发展，便觉得有无穷的不可言说的美。譬如两张琴，弹了一琴的一弦，别张琴上，同音的弦，方能共鸣。自然中间美的谐和，艺术中间美的音乐，也唯有同此弦音，方能合奏。所以，有无穷的美，深藏若虚，唯有心人，乃能得之。但是，我们心琴上的音乐，本来色彩无穷，一个艺术家果能深透心理，扣着心弦，聊歌一曲，即得共鸣。所以艺术的作用，即是能使社会上大多数的心琴，同入于一曲音乐而已。这话怎讲？我们知道，一个学术思想，这很不难得全社会的赞同。因为思想，可以根据事实，解决是非。我们又知道，一个事业举动，也不难得全社会的同情。因为事业，可以根据利害，决定从违。这两种都有客观的标准，不难强令社会于一致。但是，说到情绪感觉上的事，却是极为主观，很难一致了。我以为美的，你或者以为丑。你以为甘的，我或者以为苦。并且，各有其实际，决不能强以为同。所以，情绪感觉，不是争辩的问题，乃是直觉自决的问题。但是，一个社会中感情完全一致，却又是社会的缺憾与危机。因为“同情”本是维系社会最重要的工具。同情消灭，则社会解体。艺术的目的是融社会的感觉情绪于一致，是谋社会同情心的发展与巩固。譬如一段人生，一幅自然，各人遇之，因地位关系之差别，感觉情绪，毫不相同。但是，这一段人生，若是描写于小说之中，弹奏于音乐之里，这一幅自然，若是绘画于图册之上，歌咏于情词之中，则必全社会的注意与同感，而最能使全社会情感荡漾于一波之上者，尤莫如音乐。所以，中国古代圣哲极注重“乐教”。他们知道，音乐能调和社会的情感，坚固社会的组织。不单是艺术的目的，是谋社会同情心的发展与巩固。本来，艺术的起源，就是由人类社会“同情心”的向外扩张到大宇宙自然里去。因为自然中也有生命，有精神，有情绪感觉意志，和我们的心理一样。你看一个歌咏自然的诗人，走到自然中间，看见了一枝花，觉得花能解语，遇着了一只鸟，觉得鸟亦知情，会着了一丛小草，一片蝴蝶，觉得也能互相了解，悄悄地说他们的情、他们的梦、他们的想望。无论山水云树、月色星光，都是我们有知觉、有感情的姊妹同胞。这时候，我们拿社会同情的眼光，运用到全宇宙里，觉得全宇宙就是一个大同情的社会组织，什么星呀、月呀、云呀、水呀、禽兽呀、草木呀，都是一个同情社会中间的眷属。这时候，不发生极高的美感么？这个大同情的自然，不就是一个纯洁的高尚的美术世界么？诗人、艺术家，在这个境界中，无有不发生艺术的冲动，或舞歌或绘画，或雕刻创造，皆由于对于自然，对于人生，起了极深厚的同情，想将这个宝爱的自然，宝爱的人生，由自己的能力再实现一遍。艺术世界的中心是同情，同情的发生由于空想，同情的结局入于创造。于是，所谓艺术生活者，就是现实生活以外一个空想的同情的创造的生活而已。 （选自宗白华美学散步，有删改）e艺术生活与现实生活的区别在于有没有空想。2根据文意，下列推断中合理的一项是（ ）(3分)a因为哲学家和科学家追求人类思想见解的一致，所以不能谋求人类情绪感觉的一致。b我们读一首诗，只要能设身处地，直感那诗中的境界，就一定能了解那首诗中的美。c艺术家如果对自然、人生起了深厚的同情，想将自然、人生由自己的能力再实现一遍，就会产生艺术的冲动。d. 同情的发生由于空想，同情的结局入于创造，所以有了空想就一定会有创造。3同情与艺术生活有怎