2014-2-26葛旭讲座 西方文明千年大蜕变(一)1.doc

2014-2-26葛旭讲座 西方文明千年大蜕变（一）第一件事：参与的新来的10个左右，必讲内容，其他人思考抽象话题。网站，新上线两个板块：全球开放性平台有趣的链接：Coursera，edX，Udacity和Alison；关于学术规范：什么是抄袭、作弊，如何引用，如何最大效率的写英文论文，四套引文标注的方法，在线的引文标注教学，一些学校缺失。新来的同学，1. 西方文明简史是初级教材，读的部分Chapter Outline and Focused Questions, introduction and conclusion。必须思考六个问题，如果不思考，最后就会导致走马观花地看，后三个好理解的who when where，前三个不好理解的what why how。在我们高中教育里来探究这个东西是什么，怎么发生的，为什么发生，三个同时关注现在、过去和将来，如果细琢磨是双向的，包含过去和未来。但不管怎样，这三个问题是可以透过文本深入的过程。前三个容易产生望文生义断章取义。2. 阅读辅助有四个：glossary把知识固定下来，知识不再是一团散沙，是一个信息的岛屿把信息都依附在周围。Table of Contents有助于看清话题的走向，前面两个都是把书越读越薄。Maps地图和Chronology年代在历史学更至关重要一些。3. 阅读顺序：顺序阅读，学院派读法，无聊容易放弃。我们采取逆序和乱序结合，从法国大革命往回讲，跳过许多关键的历史时刻，这两种方法的好处是可以不断发文，缺乏背景会增强好奇心，梳理清楚关键概念事件。4. 两个模型：第三步完成不好会走马观花记不住，英文文本是第二步卡的时间太多。英语好，表层处理不是特别大的麻烦，训练深层处理，可以先英后中读两本书，看汉语的关注点很难集中在表层。英语不好，先看汉语，形象化叙述内容，理解脉络之后换成读英文版。5. 词典：windows灵格斯，加载美国传统词典重源头、韦氏大学词典重解释。OS系统：欧路平台，付费。6. Online practice：名词解释，批判性思维。今天主要话题，如何进行纵向思考？通古博今，不仅是表面现象的讨论，就一个理论，瞬间就把不同历史时期的事实提炼出来进行抽象思考。同学们现在建立知识体系是以时间地点人物为核心的进行思考的。就信息量比较大的讨论时进行知识之间的联系，时间之前之后发生了什么，整个的故事，太平天国想到曾国藩容易（立即镇压），想到出埃及记不易，涉及洪秀全学习基督知识，涉及明清两代和基督教传教史，不断纵向思考what why how发问，打好基础。读的多的话可以的更好的理解。当你读多的时候会更好理解两个关注点：1.提取关键词Extraction of Key Words，是为了防止大家遗失在信息的海洋里面的。关键词的原因就是放置一个磁铁，把散兵游勇的信息量依附到周围，瞬间形成映射，不是一条一条搜索信息，而是一块一块去搜索信息。每一章前有关注问题，可以从中抽取关键词，在读之前有一个关键词表，在每一章回答每一个问题的时候，从每一个关键词进行法案。例如：雅典和斯巴达有什么不同点？两词耳熟能详，在第一步就没有深究，只知道名字是不是真的知道？深入，从雅典和斯巴达在开始不知道有什么不同，在阅读中抽取关键词，雅典中改革家的关键词：索伦，克里斯蒂尼，伯利克里。从他们的政策进行扩展（树状思维导图），以改革为维度，深入不仅仅雅典的改革是什么，而是改革是怎么来的，是怎么操作的。提取关键词是思考的要素，what why how是将他们整理出来的过程，设立文件夹但不代表存在文件。在某个关键词进行发问的过程，形成坚实的知识基础。举例：读完五个关注问题，雅典，斯巴达，希波战争，伯罗奔尼撒战争，寡头，僭主，民主。僭主的产生是元老院的贵族垄断资源土地不均的问题，后来怎么到了民主制？改革的各项措施被引入，how的问题把设计的关键词联系，why往前联系，how往后联系，why更多突出目的性，how突出客观性。why did it happen？A为什么发生，一定想之前的事情，即原因，如果问为什么这样一件事？应该想之后的事情，因为目的在未来。也可往前想，这件事是怎么来的？我为什么吃炸鸡？往后回答我从炸鸡中获得营养，往前回答触发我吃炸鸡的原因是深夜报复社会的图片。三个问题想清楚才能把整个事情从时间地点人物的关注点转移到章与章节与节的联系。2. 设立多个维度，假定各位知识是了解一定程度。从三个词讲起。前两个，Science和philosophy。词源词根。science在拉丁文是knowledge的意思，philosophy是爱智慧的意思，现在表示哲学。当代人把知识之间的对立提到了不能宽容的地步。理科生不必知道如何做考据，但没有理由不知道什么是启蒙运动和文艺复兴，对于尝试来讲和你的学科没有关系。不熟悉这个领域的专业知识可以不知道，人文学科学生可以不记得怎么算牛顿力学，但不能不知道牛顿这个人，对于了解科学史和后来的工业革命有帮助。理工科学生不能给自己借口什么都不知道，老师教什么考什么就学什么，不考到就不学。我最讨厌的一句话是“现实就是这样的”，学习新鲜的事物并没有向现实低头。知道的越多，知识越娴熟，综合考虑事情的视角更全面，判断复杂问题的情况会越犀利。学历史为什么？学的目的是改变自己看世界的角度。很多人认为这是不切实际的。很多事情是有动力的，黄土高坡看似接近的距离实际上要走很多距离，站在沟壑的两端，不能飞过去，能互相听到声音的两个人同时往同一方向走，绕过裂谷的两端相见。为了夸夸其谈，学习是没用的。在人文学科中走的精深一些，严谨一些，思维方式会极其敏锐，是什么为什么怎么样常问，在处理与历史学无关而与自己专业有关的问题的时候，甚至面试，可以找到相应的解决方法，不容易被人忽悠。硬技能可以短时间提高（语言），经年累月形成的思维方式（软实力）。软实力不行的人没有能力发现问题，只能解决问题，在职业发展道路上是极大的障碍。science在拉丁文是knowledge的意思，conscience由加强语气con和science，良知，加强对事情的认知，导致超越本我的状态，在仰望星空，和看内心的道德律，是外在和内在的体现，science是形而上在你存在之前的是，conscience是对内心的观照。philosophy爱知识的特征是哲学，philo爱sophy知识，是机制和方法。science的原型，左侧的词表是拉丁文对应的含义，右侧是拉丁文词一个词反射回来对应的英文的意思。Science-拉丁文-英文，结合起来的英文词表，是和原来的英文词相关联的英文。Science-scientia知识，Science-doctrine,doc是teach含义，rational理性的词源，转换成reason，第四组单词discipline原则学科含义，art艺术在古罗马人意思为技艺、生存手段，倒数第二个study学习，medicine医学，与之相关联的词汇解释了science在西方人头脑中的概念。总结：知识本身，可以教可以学，本身是follow rationality追寻理性本身，自己可以分成独立学科，可以应用。science含义很广。philosophy一个是sapientia一个是ratio与science相同是对理性的追求，不同是sapientia，人类最早的阶段是智人，homo在希腊文语境是“相同”含义，拉丁文有的词根和希腊相同，homo是“人”的意思，humu变成homo含义不改变。人类定义自己最早的阶段homo sapiens智人，从直立人到智人，发展了很久，承认自己是同一个物种“智人”。科学是对知识本身，philosophy是对知识的态度。两者的共同点是reason，理性rationality，两者导致的共同结果是良知conscience。人们对自己发问来意识。如何纵向思考？美国建国这一理论，为什么美国建国会有三权分立？三权分立是什么？用之前的大道理来讲如何纵向思考。美国发展的极大的时候，生活中的小缩影，微博公知说美国这好那好的原因是什么？一党专政，没有民主，就腐败，得结论腐败官僚导致中国没有没过好。这个过程错过了多少？什么是党派，什么事一党专政，美国两党代表谁的利益？没有办法解释，直接阵亡。政治学论战很容易点燃激情，一点具备了某种观点就不遗余力的论证它，好比看一个文物一个烂木头，文物专家越看越近，每一个细节都给出自己的解读。争论-不服气-强词夺理-不承认我是错的，承认就暴露了我内心的懦弱，证明了我是个无知的人。因为美国民主，我们没有民主，望文生义的问题，民主是什么？意味着什么？想象中的美国民主是每个人投票大众选举，这个过程在总统选举的过程中有，但最高的其他权利机构，立法权不是投票产生，在其他国家的权力机构，英国的议会，中国的人大会。参议院照顾大财阀，只占1%掌握50%政治决策权，众议院照顾广大人民，涵盖将近99%人口只占50%。和中国比，某种程度是一致的，和民主制的特征是非常相似的。第二个问题，对美国好多事情不懂，民主制，现代民主制，不解释，反正就是好。尽管知道民主是什么，为什么是好的，到底是不是好的？绝大多数国家的制度相似，乔治奥威尔1984，任何历史时期都是三个集团的交战。精英治国的道理在于，让绝大多数人没有能力治国，这到底是不是好的事情？精英和民众，精英治国，反大众治国有什么好处？不给民众以选举权，要建立在理性决策的基础上，人性本恶的出发点，来自基督教、荀子，如何通过人性本恶达到人性善？只有智慧和认识智慧的方式，知识通过外部的世界指向了我们自己内心，形成良知。我不知道人性本恶的形而上的理论成不成立，假设认为是成立的，只有教育来认识更多的知识，才导致更多善良的人的出现。理论上，知识精英具备较高的道德标准，德仁王。如果人性本善，精英治国在学习和接受教育的过程中，人性恶的一面被发掘出来，通过大众民主来做一个平衡，美国众参议院，英国议会制度，法国三级会议，通过简单财富分配来进行人群分配，来进行决策，结果决策权恢复到精英手里，基于人性本恶的事实，大众没有善，把没有知识的善看成不完整的善，而知识精英的善是更接近真理的事情。善恶标准：接近真理的政治决策，每个社会不一样。精英是更倾向于真理的阶层，没考虑过政治斗争，而更接近政治决策权，精英也许不够善，但人在接近真理的过程中接近上帝。精英在接近真理的过程可能走向误区，中国精英比美国教育程度低，但现阶段，我国大众的知识水平和接受程度比美国低更多，我国中产阶级是少数，美国大多是中产阶级，美国是葫芦状构成，美国的有些民众在我国是知识精英了，给了知识精英治国的合乎道理，我国有是非善变能力的人少，美国大众媒体互相攻击的状态，共和党会遭到民主党和自由派的攻击，对大众不断进行宣传轰炸，让他们看事情更客观。大众媒体尽管说的是事实，但是它会无限放大一件事情，如校园枪杀案，把最近十年的案子放在三十分钟内展示，会非常恐怖。如历史黑暗的中世纪，把所有的事实遴选出来放在极小的篇幅内写，会影响人们的认知，春秋笔法。士人精神，在魏晋时期有士人风骨的人占人口中非常少，和今天也相似，但记录下来的故事非常多，几百年间有几十个非常激动人心的故事。大众媒体会把极大范围发生的事情集中表现，尽管没有撒谎，也是有所导向的。这是大众媒体发展的中间阶段的问题，发展初期会采取删除篇幅根本不报道的方式，来不产生误导，发展后期成熟后，无所不报道，形成知识的相对均衡，对读者有自己的判断能力。最可怕是发展中期，每个人没有判断能力，倾向于相信有话语权的媒体，我国正在中期，在民智未开的时候引入如此多的概念容易形成思想混乱。把非精英阶层纳入决策权，民主基础建立在教育基础上，美国众议院民意的力量强大来源于强大的中产阶级，美国的精英阶层仍然引导美国参与国际战争，离真正的民主还差得远。民主是不是好事？分情况。大众仍然处于半文盲的状态，推行民主，会转成暴民政治，纵向看历史立刻有更新的概念，希腊时代暴民政治，下一个是僭主制，中产阶级无法控制暴民，通过大众力量诞生僭主，来打击所谓的知识精英，知识精英本来想通过教育把非知识精英变成知识精英，反被非知识精英打到知识精英，这是一个倒退。文革中活下来的知识精英，培养的第一批，80年代末的聚会险些把刚形成的知识群体击碎。俄罗斯的现状。他们受同情，受到什么样的同情？我们的眼中俄罗斯发生了什么？俄罗斯的经济，金砖四国的其他三国的经济总量不如中国的三分之二，每个人的发展是处于不前进的状态，东欧社会中的人们并不是特别开心。好不容易培养的政治精英会遭到打击，只好采取暴力非常规的手段来保存新型的精英阶层，免于被暴民的侵犯。现在人不抵抗暴政，意识到这不是暴政，这是一个不断扩大的精英群体，而每一个精英从中获益，从民众的角度，他们不会得到好处，会给精英压力，通过网络各种力量影响政治决策。政治精英的决策会考虑民意。每一个历史时刻到的来龙去脉，把概念搞清楚，到底为什么。建议：看到词，这词到底是什么意思，真正理解没有？只有真正完全理解了来龙去脉才能固定知识点，往前往后推概念。总结：1. 更深入的连接历史思路的死角，从概念入手，抱定一个决心，不要给这个词先行赋予价值，中立概念。独裁是不是好？民主是不是好？在某个特定历史时刻，独裁制就是好。什么事官僚主义？还是不知道。2. 大的概念，重点突出，对一件事情从头到尾的评估，要赋予自己的考虑，一件名词的意义、怎么来、怎么去，头脑中想清楚，才能往下一步走。建议的认知方法：1.采取比较系统的方式，是什么为什么怎么样，固化概念，逐渐形成非常牢固的信息点，在遇到具体分析的事物时，之前的信息点，可以瞬间反应出之前了解的信息点知识点的联系。像学数学公式来解题，学的越熟练，解题越快。2.就一个现实问题的讨论中来发现问题，如在公知论战的时候，民主？知识精英？大众媒体？都是什么，看到这些去查概念。看到题，先学数学公式，再回来解题。前一种方法是前十几年学语言的方法，后一种方法是现在的方法，对一本书来看，英语该怎么学？把一个事情搞明白，把故事读懂。这是两个方向，具备两个方向的能力，很多事情会搞得清楚明白。3. 本次讲座存在的听不懂的因素，听懂多少是后面的伏笔，下次带具体事例，基于以前的五六次讲座的背景常识缺乏导致。对跟上讲座的同学是有最大帮助的，新来的同学建议：对一件事情一定要抱着严谨的态度。什么是严谨？你想到的事情能经得起最严厉的挑剔，要尽可能少的逻辑漏洞，逻辑上的严谨性来防止漏洞，通过自我攻击和别人攻击来检查有无漏洞，没有漏洞，就尽可能严谨了。黑格尔“存在即合理”，what is actual is reasonable, what is reasonable is actual. “合理”大家觉得是“道义上说的通”符合一种道德观，合情合理，符合义理，是道德判断，但reasonable是合乎理性的“合理”。存在不一定符合道德律，不一定是正确的，不能因为存在而使它成为正确的，不合乎义理的事情存在是合乎理性的。一件好事的存在是有来龙去脉的，可以看到好事是如何存在的，坏事也是这样，通过来龙去脉可以把坏事情干掉。举例：腐败，存在即合理，这件事有它自己的道理情理，这个存在即合理的“理”不是情理常理，在第一种语境中腐败存在是合理的，属于直接结束讨论，历史洪流不能抗拒，认了，根本不可能改了。第二种语境腐败存在是由于某种道理导致的，目的是把它干掉，找到源头不仅认识，而且存在改造的可能性，是讨论原理。用汉语理解，存在逻辑上的漏洞，最好的解决方式是通过不同的语言，从不同的角度来看问题。因为在发展语言的过程中，东西方是两个独立的民族，在早期语言发展中可以有互相可以达意的词，汉英有相互的对应。而后期，“理”和reason如何联系起来？在学到这个词的过程中找不到相对应的汉语，1可以创一个词，音译，在我们的语言中可以解释清楚，2意译，容易导致望文生义，3找一个相近的词，语义与之前的含义发生变化。译著本土化而严谨性的保持，对译者来说非常困难。看原著，需要用翻译词典。“开眼看世界”，中学为体西学为用。为什么要中英对照阅读？初级阅读西方文明简史时意识不到，在后来读到有些词在中文都不能找到。学到崭新的概念，是打开崭新的门，可以提高智力。我们的语法体系是套用西方语言体系的，近古汉语不是主谓宾结构，粤语中存在宾语后置等。作业：周五，希腊化。1. 提炼关键词2. Why what how3. 下次，具体化希腊化的内容课后小叙：Ophelia问：如果把民主理解为相对平等，然后把精英统治的最终目的理解为实现民主，那老师你刚刚说一般是由财富的多少来划分精英阶层，但是财富本来就是不平等的，用不平等的东西划分出来的阶级来实现或者追求平等，那很可能造成更大的贫富分化，也就是造成更大的不平等啊，这个理解对不对啊？葛旭答：知识精英为什么和上层联系起来？在保证公平和平等的时候，考虑量化，something can be quantified. 支持票数，银行存款，两者结合是最可能公平的事情。假定我们的社会是一个没有人舞弊的社会，谁有可能在银行账户上体现更多的数字？假定