江苏省泗洪县城头实验学校初中部九年级语文下册 4.16 愚公移山导学案（无答案） 苏教版.doc

愚公移山姓名_第一课时一.检查预习，常识简介1.给下列加横线的字注音箕畚（ ） 始龀（ ） 穷匮（ ） 高万仞（ ） 孀妻（ ） 智叟（ ） 一厝（ ） 荷担者（ ） 惩山北之塞，出入之迂也 （ ）（ ）（ ）曾不能损魁父之丘 （ ）（ ）2.常识介绍(1)作家作品：愚公移山选自列子?汤问，是古代寓言中的名篇。列子，名寇，又名御寇。郑国人，战国前期道家代表人物之一。(2)文体知识：寓言是一种文学体裁寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅短小，寓意深刻而含蓄神话，关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往二. 初读文本，整体感知1.学生自由朗读，并画出朗读有疑问的地方 2.学生独立对照注释，借助工具书，译出大意（不懂的地方做记号）3.检测自学效果。（一）解释下列加横线字： 1、河阳2、汉阴 3、方七百里4、年且九十 5、惩山北之塞6、出入之迂也 7、吾与汝毕力平险 8、曾不能损魁父之丘 9、如太行王屋何 10、且 焉置土石 11、荷担者三夫 12、箕畚运于渤海之尾 13、寒暑易节,始一反焉 14、其如土石何 15、虽我之死 16、河曲智叟亡以应 17、帝感其诚 18、一厝朔东（二）翻译下列句子: 1惩山北之塞,出入之迂也。 2曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石? 3寒暑易节，始一反焉。 4甚矣，汝之不惠。 5汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 6自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（三），整体感知：(1)请用自己的语言概括文中叙述的故事(2)什么地方提出“移山”的问题？什么地方写“移山”斗争？什么地方写“移山”的结果？(3)按照要求找出下列句子? 愚公移山中表现愚公移山原因的句子是： ? 愚公移山的目的是： ? 愚公反驳智叟的观点的句子是：? 表明愚公取得辩论胜利的句子是： (4)愚公的精神究竟是一种怎样的精神？三.自学检查，成果展示(一)通假字1.指通豫南 2.始一反焉 3.甚矣，汝之不惠 4.河曲智叟亡以应 5.一厝雍南 6.无陇断焉 （二）一词多义1.方 方七百里 方其远出海门 2.曾 曾不若孀妻弱子 曾益其所不能3.固 汝心之固 固国不以山溪之险 4.亡 今亡亦死 河曲智叟亡以应 5.其 惧其不已也 其如土石何 帝感其诚 其妻献疑6.之 以君之力 虽我之死 告之于帝7.且 年且九十 且焉置土石8.焉 且焉置土石 始一反焉9.而 面山而居 何苦而不平 而山不加增（三）词类活用1.吾与汝毕力平险 2.以箕畚运于渤海之尾 3.面山而居 4.聚室而谋 （四）特殊句式倒装句被动句 （五）竞赛抢答题1、“曾不若孀妻弱子”中“曾”的读音是什么？2、江苏有“江阴市”，请问它在长江的：a、南面b、北面3、愚公的年龄是：a、90岁b、80多c、90多4、“聚室而谋”中“室”指：a、房子b、全家人5、“某人已有家室”中“家室”指：a、住房b、家属、家庭6、“不入虎穴，焉得虎子。”中“焉”的意思是：a、语气b、哪里 c、于之（在这里）7、“杂然相许”中的“相”表示：a、互相b、一方对一方8、“诸位”与“公诸世人”中的“诸”：a、相同b、不同9、“京城氏”、“夸娥氏”中：“氏”的意思是：a、姓b、名 c、字10、“跳往助之”的“跳往”可否改为“前往”？11、“寒暑易节”指的是：a、一年b、半年12、“不毛之地”中“毛”指的是：a、草b、长草13、“杂然相许”中“许”的意思是：a、赞成b、允许14、“而山不加增”中“加增”的意思是：a、增加b、增高 15、“不能自已”中“自已”的意思是：a、我b、控制自己16、“鞠躬尽瘁，死而后已”中“已”的意思是：a、停止b、已17、“方七百里”是指：a、周长七百里b、四边长七百里c、七百平方公里18、“夸娥氏二子负二山”中，“二子”是指：a、第二个儿子b、两个儿子19、“帝感其诚”中，“诚”是指：a、诚实b、诚信c、忠诚 d、诚心20、“太行、王屋二山”中，“二山”的说法与现代汉语相比，省略了一个什么词？a、数词b、量词c、代词d、副词21、“高万仞”是夸张的说法。古代的一仞是指：a、九尺b、七尺或八尺 c、五尺22、“愚公移山”是（多选题）：a、寓言故事b、成语c、文章名d、歌曲名23、愚公叫家人挖山用的是命令的语气，对吗？a、是b、不是24、愚公挖山的目的是：a、“惩山北之塞，出入之迂也。”b、“指通豫南，达于汉阴。”25、愚公提出移山，其他几位家人都支持，只有其妻反对。这种说法对吗？a、对b、不对26、“智叟笑而止之曰”中“笑”的意思是：a、笑容满面b、讥笑 c、笑微微第二课时合作探究，品评鉴赏1， 课文的中心事件是什么？2，课文题目是“愚公移山”，为何文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？3愚公移山的目的是什么？家里人是怎样的看法呢？4、移山有哪些困难？其中侧面表现移山艰巨的句子是哪一句？5.参加“移山”的一共有几个人？写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情节？ 6.课文写了两场论争，一场是愚公与家人的论争，一场是愚公与智叟的论争，比较这两场论争，说说有哪些不同？ 7.这场论争反映了什么呢？8.故事的结局是天神移走了两座大山，你认为这样安排是否有损愚公的形象？为什么？故事为什么采用神话结尾？9概括故事的寓意。10愚公移山精神是什么呢？11我们这个时代还需要愚公精神吗？12作者把歌颂的人物称为“愚公”，把批判的人物称为“智叟”，对此你有什么看法？13关于对比、衬托手法 14人物形象分析：答案 四，2惩山北之塞 曾不能损魁父之丘 遂率子孙荷担者三夫 邻人京城氏之孀妻有遗男 命夸娥氏二子负二山(1)概括文中叙述的故事【明确】愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻， 认为不能愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平”后因感动天帝，所以天帝命大力神搬走两山比喻只要有毅力就可以成功(2)【明确】明确全文的脉络故事背景介绍两座山（面积、高度、地理位置） 故事开端愚公率众移山故事发展愚公驳斥智叟 故事结局移山愿望实现 (3)按照要求找出下列句子愚公移山中表现愚公移山原因的句子是：惩山北之塞，出入之迂也愚公移山的目的是：指通豫南，达于汉阴 愚公反驳智叟的观点的句子是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 表明愚公取得辩论胜利的句子是： 河曲智叟亡以应 (4)愚公的精神究竟是一种怎样的精神？【明确】比喻做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难五，自学检查通假字1.指通豫南 “指”通“直”，直到2.始一反焉 “反”通“返”，往返 3.甚矣，汝之不惠 “惠”通“慧”，聪明 4.河曲智叟亡以应 “亡”通“无”，没有5.一厝雍南 “厝”通“措”，放置6.无陇断焉 “陇”通“垄”，高地（二）一词多义1.方 方七百里【指面积】 方其远出海门【正当】2.曾 曾不若孀妻弱子【竟】 曾益其所不能【通“增”，增加】3.固 汝心之固【顽固】 固国不以山溪之险【 巩固 】 4.亡 今亡亦死【逃走】 河曲智叟亡以应【通“无”，没有】 5.其 惧其不已也【代词，他】 其如土石何【助词，加强反问语气】 帝感其诚【他】 其妻献疑【他的】6.之 以君之力【的】 虽我之死【助词，主谓间取消句子独立性】 告之于帝【代词，这件事】7.且 年且九十（将近） 且焉置土石（况且） 8.焉 且焉置土石？【疑问代词，在哪里】 始一反焉【加强语气】 9.而 面山而居【表示修饰】 何苦而不平【表示承接】 而山不加增【表示转折】（三）词类活用1.吾与汝毕力平险 形容词活用为名词，险峻的大山 2.以箕畚运于渤海之尾 名词作状语，用箕畚装 3.面山而居 名词用为状语，面向着 4.聚室而谋 使动用法，使. .聚，相当于：“把. .召集在一起” （四）特殊句式1.定语后置 遂率子孙荷担者三夫（定语“三夫”后置）2.宾语前置 且焉置土石？（疑问代词“焉”提前）3.状语后置告之于帝（状语“于帝”后置）4.被动句 帝感其诚（译为：天帝被他的诚心所感动）5.主谓倒装 甚矣，汝之不惠(倒装句 汝之不惠，甚矣，你太不聪明了) 第二课时1愚公移山2【明确】这两句话用夸张手法写出了“山”的高大，意在存托愚公形象的高大山越大，越显出愚公敢于移山的决心和勇气，也就越显出愚公的形象的高大文章一开头写两座山的情况，实际上是交代了故事的背景，写了存在的困难，为写愚公作了铺垫3【明确】愚公提出的“移山”目标代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“杂然相许” 其次是愚公妻“献疑”：第一，出于对丈夫的关心；第二，提出“移山”的具体问题，完全是为了更好地完成“移山”任务最后是意见一致，立即行动4（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。寒暑易节，始一反焉。5【明确】(1)在“遂率子孙”句的句首省略了主语，主语应该是“愚公”（共5人） (2)首先，“遗男”“跳往助之”，表示得到了邻居的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；其次，从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了6【明确】（1）性质不同愚公妻子，首先是同意（“杂然相许”当然包括“其妻”），智叟却首先是反对，他的“笑”是讥笑，特别是一个“止”字，它是“阻止”智叟说话的语气也很强硬，“甚矣，汝之不惠”这个倒装句，充分表露了他的反对情绪“甚矣”“太过分了”，是脱口而出 （2出发点不同愚公的妻子出于对丈夫的关心，出于对完成移山任务的关心，重点是商讨移山的具体问题，句子的着重点在“且焉置土石”（回答时也着重在这一点）智叟则不同，他是讥笑，压根儿反对正因为这样，所以他的说话存在着不切实际的故意夸张“以残年余力，曾不能毁山之一毛”（还不能拔起山上的一根草），这与“以君之力，曾不能损魁父之丘”不同 （3）气氛不同与家人的论争气氛热烈和谐，与智叟的论争是理直气壮，针锋相对气氛不同反复朗读愚公的一席答话，要求读出气势而愚公与家人的论争，实际上是一次“民主讨论会”，统一思想之后立即付之行动 7【明确】反映了对待困难的两种截然不同的态度智叟逃避困难愚公艰苦奋斗精神；长期艰苦奋斗的思想准备；发展变化的观点（子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？） 8(1)天神帮助愚公移走了两座大山，这样的结局不仅没有损害愚公的形象，反而使愚公的形象更加丰满高大正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才命大力神的两个儿子把两座大山背走，这个神话结尾烘托了愚公的形象，说明愚公的精神惊天地、泣鬼神，感人至深 (2)本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民改造自然、战胜自然的美好愿望9寓意。表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。 10它就是克服困难的精神要点有：（1）具有“挖山”的信心和勇气；（2）具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神；（3）具有远大的目光和发展变化的观点11【参考】愚公精神的实质是排除千难万险不达目的决不休止我们这个时代仍然需要这种精神如果人人都只求眼前利益，哪里会有“嫦娥”探月卫星的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路去追寻明天的太阳! 12【明确】用意：作者反用其意，是带有明显讽刺意味的愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反衬愚公的“愚”，加重了对比色调，并增加了讽刺的色彩13关于对比、衬托手法 文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万