广东省揭阳市高三语文毕业班下学期第一次模拟考试试题（含解析）.doc

广东省揭阳市2015届高三语文毕业班下学期第一次模拟考试试题（含解析）一、本大题4小题，每小题3分，共12分。 1下列词语中划线的字，每对读音都不相同的一组是 a联袂/妩媚 沼泽/迢远 慰藉/狼藉 b濒危/摒弃 垂涎/诞生 殷红/殷切 c裙裾/拮据 聒噪/恬淡 着装/不着边际 d绥靖/骨髓 缄默/信笺 裨益/稗官野史 【答案】b 考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记a。2下面一段文字，划线的词语使用不恰当的一项是 从南京市溧水区区委书记姜明，到建邺区区委书记冯亚军，短短数周，多名官员亦步亦趋，纷纷落马，中央反腐决心清晰可见。叫好的同时也要警醒，决心能成就一时之效，完善制度方可长治久安。治国先治吏，治吏必从严。政府官员心怀敬畏，谨言慎行，权力才不会失范，民心才不会失散。“只有让人民起来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。” a亦步亦趋 b长治久安 c谨言慎行 d人亡政息【答案】a【解析】试题分析：亦步亦趋：你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。这与“贪官纷纷落马”的语境不符。b长治久安：形容社会长期安宁。谨言慎行：意思是言语行动小心谨慎。人亡政息的意思：亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用e。3下列各句中，没有语病的一句是 a中山市的镇办企业，引进了不少先进技术和先进设备，先后试制和生产了多种家用电器等具有全国领先地位的产品，占领了市场。 b市场上有人不择手段仿造伪劣产品，对这种坑害消费者骗取钱财的不法行为，应给以严厉的打击。c如果说中西方在长久以来的国家交往中，始终或多或少互存“敌意”的话，从深层次来看，原因还是缘于彼此潜在的文化冲突产生的。 d狼种群数量的迅速下降，已经引起了有识之士的关注，国际濒危物种公约已将狼列入其中，我国也将狼列入中国濒危动物红皮书。【答案】d【解析】试题分析：a项偷换主语，导致“占领”缺主语。b项不合逻辑，“仿造”应改为“制造”。c项，“原因还是缘于彼此潜在的文化冲突产生的”赘余。考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用e。4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 瓦莱里在人与贝壳一文中说：“无知是一种无价之宝， 。你随意翻阅一部字典或编撰一部辞书，便会发现每一个字都遮掩着一个无底洞。” 有的人则由于不知如何利用它而任意荒废 然而绝大多数人却将它任意处置 我们应该在那些自认为最了解的领域内探索自己的无知 这真是天大的错误 有的人通过学习破坏了它 人们本应珍惜它的一点一滴 a b c d 【答案】c【解析】试题分析：句的“珍惜它”承上文“无价之宝”，“本应”与构成转折关系。是上句“处置”的表现，指出上述做法的错误，最后提出建议。考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用e。二、本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成后面的小题。陈球字伯真，下邳淮浦人也。球少涉儒学，善律令。阳嘉中，举孝廉，稍迁繁阳令。 复辟公府，举高第，拜侍御史。是时，桂阳黠贼李研等群聚寇钞，陆梁荆部，州郡懦弱，不能禁。太尉杨秉表球为零陵太守。球到，设方略，期月间，贼虏消散。而州兵朱盖等反，与桂阳贼胡兰数万人转攻零陵。零陵下湿，编木为城，不可守备，郡中惶恐。掾吏白遣家避难，球怒曰：“太守分国虎符，受任一邦，岂顾妻子而沮国威重乎？复言者斩！”乃悉内吏人老弱，与共城守，弦大木为弓，羽矛为矢，引机发之，远射千余步，杀伤众。贼复激流灌城，球辄于内地势反决水淹贼。相拒十余日，不能下。会中郎将度尚将救兵至，球募士卒，与尚共破斩朱盖等。 光和元年，迁太尉，数月，日食免。复拜光禄大夫。明年，为永乐少府，乃潜与司徒河间刘郃谋诛宦官。初，郃兄侍中鯈，与大将军窦武同谋俱死，故郃与球相结。事未及发，球复以书劝郃曰：“公出自宗室，位登台鼎，天下瞻望，社稷镇卫，岂得雷同容容无违而已？今曹节等放纵为害，而久在左右，又公兄侍中受害节等，永乐太后所亲知也。今可表徙卫尉阳球为司隶校尉，以次收节等诛之。政出圣主，天下太平，可翘足而待也。”又，尚书刘纳以正直忤宦官，出为步兵校尉，亦深劝于郃。郃曰：“凶竖多耳目，恐事未会，先受其祸。”纳曰：“公为国栋梁，倾危不持，焉用彼相邪？”郃许诺，亦结谋阳球。球小妻，程璜之女，璜用事于宫中。节等颇得闻知，乃重赂于璜，且胁之。璜惧迫，以球谋告节，节因共白帝曰郃等常与藩国交通有恶意数称永乐声势受取狼籍步兵校尉刘纳及永乐少府陈球卫尉阳球交通书疏谋议不轨。帝大怒，策免郃，郃与球及刘纳、阳球皆下狱死。球时年六十二。 （选自后汉书张王种陈列传，有删改）5对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（3分） a期月间，贼虏消散 期待 b会中郎将度尚将救兵至 率领 c乃潜与司徒河间刘郃谋诛宦官 暗中 d尚书刘纳以正直忤宦官 触犯6填入下列句子“”中的词语，最恰当的一项是（3分） 远射千余步，杀伤众 数月，日食免 球辄于内地势反决水淹贼 a 所 以 因 b 其 以 于 c 所 其 于 d 而 因 与7对文中划线断句正确的一项是（3分） a节因共白帝/曰郃等常与藩国/交通有恶意/数称永乐声势/受取狼籍/步兵校尉刘纳及永乐少府/陈球卫尉阳球交通书疏/谋议不轨 b节因共白帝曰/郃等常与藩国/交通有恶意/数称永乐声势/受取狼籍/步兵校尉刘纳及永乐少府陈球/卫尉阳球交通/书疏谋议不轨 c节因共白帝曰/郃等常与藩国交通/有恶意/数称永乐声势/受取狼籍/步兵校尉刘纳及永乐少府陈球/卫尉阳球交通书疏/谋议不轨 d节因共白帝曰/郃等常与藩国/交通有恶意/数称永乐/声势受取狼籍/步兵校尉刘纳及永乐少府陈球/卫尉阳球交通/书疏谋议不轨8下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（3分） a桂阳一带曾经寇贼横行，陈球就任零陵太守后，尽职尽责，致力于消除贼患，最终通过放水淹贼的方法，消灭了李研等贼寇。 b州兵朱盖与胡兰一同反叛，合力进攻零陵，零陵地势低洼，城防简陋，难以防守，城中兵弱，无法独立击退人数众多的叛军。 c光和年间，宫中宦官在朝廷的势力极为强大，陈球联合司徒刘郃、尚书刘纳、卫尉阳球，欲合谋诛灭曹节等宦官，拯救朝政。 d陈球希望自己小妾的父亲程璜能够参与诛灭宦官的秘密行动，但程璜胆小，把陈球的计划出卖给了曹节，以致陈球等均被害。9根据具体要求分别完成下列各题。（10分）（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分） 太守分国虎符，受任一邦，岂顾妻子而沮国威重乎？（4分） 公为国栋梁，倾危不持，焉用彼相邪？（3分）（2）请找出能够表现陈球“善用计谋”的三件事。（3分）【答案】5a6a7 c8c9（1）太守分掌国家的虎符，接受任命（治理）一个地区，难道可以只考虑（自己的）妻子儿女却败坏国家的威势吗？ 您是国家的栋梁，国家将要倾覆了，您不扶持，还要（您）这辅助的人干什么呢？（或：怎么样用那个辅助的人呢？）（2）弦大木为弓，羽矛为矢，引机发之。球辄于内地势反决水淹贼。今可表徙卫尉阳球为司隶校尉，以次收节等诛之。【解析】5试题分析：期：满一个（月），理解文言实词注意结合具体语境，原文：太尉杨秉上表推荐陈球为零陵太守。陈球到任后，制定征讨的方法与策略，一月之间，李研等贼虏就被消灭驱散了。考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解b。6试题分析：a代词，放在动词前面，组成名词性词组。 b因为，连词/用，介词。 c况且，表递进关系，连词/表修饰关系，连词。 d在，介词/对，向，介词。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解b。7试题分析：断句、标点也讲求一定的技巧，做题时应把握准语意，根据语法结构、逻辑规律作出判断。解答本题应首先明白语句大意，只有明白了大意才能对语句进行断句。考点：筛选文中的信息。能力层级为c。8试题分析：a文中没有交待陈球具体是以什么方法消灭李研等贼寇的；水淹的方法是用来暂时挡住朱盖的叛军的。 b不是朱盖与胡兰同时起兵反叛，而是朱盖起兵反叛后联合胡兰进攻零陵。 d陈球没有希望程璜参与他们的计划。考点：筛选文中的信息。能力层级为c。9试题分析：翻译语句要准确翻译关键词语，如（1）句中，关键词“分”译为“分管”、“顾”译为“考虑”、“妻子”译为“妻子和儿女”。（2）句中关键词“倾危”译为“将要倾覆”、“相”译为“辅助”。翻译时，直译为主意义为辅。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解b。参考译文：陈球字伯真，是下邳郡淮浦县人。陈球年轻时就广泛阅览儒学经典，擅长于律法政令。阳嘉年间，被推荐为孝廉，逐渐升迁为繁阳县令。（后来陈球）又被公府征召，（经过）考试及官吏考核成绩优秀，被授予侍御史的官职。这时候，桂阳狡猾的贼寇李研等人聚集贼众强抢掠夺，横行荆楚一带，当地州郡官军怯懦软弱，不能禁止（他们）。太尉杨秉上表推荐陈球为零陵太守。陈球到任后，制定征讨的方法与策略，一月之间，李研等贼虏就被消灭驱散了。州兵朱盖等人反叛，跟桂阳的贼寇胡兰等几万人转而攻打零陵。零陵地势低洼潮湿，用木桩排列起来作为城墙，不能守卫防备，郡中的人惊慌失措。下属官吏（对陈球）说，要他遣散家属避难，陈球发怒说：“太守分掌国家的虎符，接受任命（治理）一个地区，难道可以只考虑（自己的）妻子儿女却败坏国家的威势吗？再说（这种话）的人就杀头！”于是（陈球）集合所有官吏，包括年老体弱的，与他共同守卫城池，给粗大的木头安上弦做成弓，把长矛装上羽毛制成箭，拉动机关发射，可以射到一千多步以外，被这种武器杀伤的贼虏很多。贼虏又引河水灌进城内，陈球就在城内借助地势反过来放水淹贼。双方对抗了十多天，贼虏没法攻下（零陵）。适逢中郎将度尚率领救兵赶到，陈球招募士卒，与度尚一起击破了朱盖的部队，并斩杀了朱盖等人。光和元年，（陈球）升为太尉，几个月后，因为出现日食现象被免去官职。（后来）又被授予光禄大夫的官职。第二年，就任永乐少府，于是暗中与司徒河间人刘郃谋划诛灭宦官。起初，刘郃的哥哥侍中刘倏，和大将军窦武一同谋划（诛灭宦官），都被宦官杀死，所以刘郃与陈球联合起来（共同谋划）。事情没有到动手的时候，陈球又写信劝刘郃说：“您是宗室的后代，地位在三公之首，被天下的人所敬仰，是国家的卫护者，难道可以随声附和容忍（宦官专权）不加反对？现在曹节这些人极为放肆成为（朝廷的）祸害，况且（他们）一直在皇上的左右，还有您的哥哥刘侍中也被曹节等人害死，这些都是永乐太后知道的。现在可以上表调卫尉阳球做司隶校尉，依次收捕曹节等人（然后）杀掉他们。（这样），国家的政令（重新）出自圣明的君主，天下太平，很快可以到来。”同时，尚书刘纳因为正直触犯了宦官，降职为步兵校尉，（他）也对刘郃尽力劝说。刘郃说：“凶恶的宦官有很多耳目，只怕事情还未准备好，就先被他们祸害了。”刘纳说：“您是国家的栋梁，国家将要倾覆了，您不扶持，还要（您）这辅助的人干什么呢？”刘郃答应了，也与阳球一同谋划。陈球的小妾，是程璜的女儿，程璜在皇宫里面做事。曹节等人稍微得知了（一些刘郃等人的谋划），就用重金贿赂程璜，并且威胁他。程璜很害怕，又被胁迫，（就）把陈球的谋划告诉了曹节，于是曹节等人对皇帝说：“刘郃这帮人经常与藩国交往互通，有不好的企图。多次宣示永乐太后的声望势力，接受（贿赂）很多。步兵校尉刘纳和永乐少府陈球、卫尉阳球交往互通书信，图谋商议犯法作乱。”皇帝大怒，下诏罢免刘郃，刘郃与陈球及刘纳、阳球都被关进了监狱并被处死。陈球当时六十二岁。10阅读下面这首宋诗，回答问题。（7分） 郡圃春晚韩琦溶溶春水满方塘，栏槛风微落蕊香。尽日杨花飞又歇，有时林鸟见还藏。沉疴不为闲来减，流景知从静处长。欲战万愁无酒力，可堪三月去堂堂。注：韩琦一生以天下为己任，这是诗人晚年闲置相州时的作品。堂堂：公然地。毫无顾及地。（1）诗的颔联中“又”、“还”有何表达作用?（3分）（2）结合全诗，简要概括诗人“愁”的内涵。（4分）【答案】（1）前以“尽日”有时”加以修饰，紧扣诗句中的“闲”字，表现景物的不断重复、单调可厌，（1分）表达出诗人心境的烦闷、孤寂。（2分）（或答：“又”、“还”，表现花鸟由飞而歇，先见后藏，突出了景物的衰飒、寂寞，体现了诗人心境的烦闷、孤寂。） （2）春水满塘，春花坠地，浩荡春光正堂堂逝去，有伤春之愁；（2分）诗人桑榆晚景，因病戒酒，终日闲置，是一种难耐的折磨。【解析】（1）试题分析：“尽日杨花飞又歇，有时林鸟见（即现）还藏。”“尽日”，这是根据当时的观察作出的推论，从中隐隐可见诗人的闲愁。在用字遣词上，“又”、“还”，亦意在表现景物的不断重复，单调可厌，从而展示出诗人心境的烦闷、孤寂。考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价d。（2）试题分析：诗的最后一句，诗人用力点破这“万愁”的由来：“三月去堂堂。”这既是实写春水满塘、春花堕地，浩荡春光正堂堂逝去；同时，它又是虚拟，比喻诗人桑榆晚景，沉疴在身，这是愁的根源，自然界春天的逝去不过是愁的触媒。考点：评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价d。11补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）（1）积水成渊，蛟龙生焉； _，_，圣心备焉。 （荀子劝学）（2）时维九月，序属三秋。_，_。（王勃滕王阁序）（3）_，_。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 （白居易琵琶行）（4）_，_，卷起千堆雪。 （苏轼念奴娇赤壁怀古）【答案】（1）积善成德 而神明自得 （2）潦水尽而寒潭清 烟光凝而暮山紫（3）乱石穿空 惊涛拍岸【解析】试题分析：注意重点字的写法。如：“自得”、“ 潦水”、“ 潭”、“ 凝”、“ 暮”等。每句1分，句中有误该句不得分。考点： 默写常见的名句名篇。能力层级为识记a。三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成后面的小题。华东师范大学在考察当代中国人精神生活的抽样调查中问到：“你是否同意：人们的价值观各不相同没什么好坏对错之分”？竟有将近六成的受访者同意这一看法，这惊人的数字，赤裸裸地折射出当今中国价值观的危机，突出表现是各种伦理的底线不断被突破。其中的原因之一，是维系社会的价值观出了问题。我们该如何克服这个危机，重建当今中国的道德和信仰？这关涉到两个问题：一是如何重建当代中国的伦理规范，二是当代中国需要怎样的价值与信仰。“伦理规范”和“价值信仰”这两个概念既有密切的相关性，又存在区别。伦理学将伦理道德分为规范伦理和德性伦理。前者涉及社会秩序的维系，是法律背后的伦理道德支撑，没有规范伦理，“法”就是外在的、强制性的，人们不认可就不会自觉遵守。与社会性的规范伦理相对应的，是个人的德性伦理。这涉及到当代中国人需要什么样的价值信仰？什么样的价值观是好的价值观？伦理规范与其背后的价值信仰是不可分离的。孔子讲“仁”与“礼”，“仁”作为一套价值观，需要通过社会伦理之“礼”得以实现。而一个“礼”的社会，又有赖于众人内在的德性。孔子之后，分为孟荀两家。孟子着重修身和心性的内在德性，而荀子强调外在的礼治。那么，伦理规范和德性伦理究竟哪一个更重要？当现代社会祛除神魅之后，好与正当这两组价值开始分离。好属于德性伦理，正当属于规范伦理。当代中国在私人领域已经相当开放，默许并宽容人们具有各自的人生理想和生活方式，问题在于“什么是正当”这一规范伦理，也随着各种道德价值观的解体而崩溃，变得模糊起来。虽然什么可以做、什么不可以做、什么是光荣、什么是耻辱在法律规范和道德规范上有明确的规定，但由于这些法律和道德规范背后的伦理源头被掏空了，缺乏一个具有超越的客观性或历史正当性的伦理价值体系的支撑，因此，它们对于许多人来说，只是外在的、强制性的规范，而没有内化为自觉的、天经地义的良知。另一方面，在制订这些法律和道德规范的时候，缺乏公众的普遍参与和公共讨论，因而，这些规范虽然在内容上是善的，在产生程序上却是外在的、强制性的，无法成为公民的自我立法。于是，便出现了这样的现象：一方面各种法律和道德规范无所不在，甚至细微到人们日常生活的各个角落，另一方面，这些规范并不为公众所真正信仰，只要缺乏有效的行政权力的监视，人们便会毫无顾忌地违法，而不承担相应的道德责任和良知义务。在日常生活之中，普遍地违背公共道德和公共规范，并不意味着公众普遍丧失道德感，而只是他们将价值相对化和实用化了。实际上最基本的价值和良知还是有的，我们常常用以衡量社会、批判别人，虽然很多人内心仍有这套价值标准，但它已不再成为人们坚定的绝对的信仰，而变得可以视具体场景灵活变通运用。从社会整体而言，价值的实用主义体现在功利主义的公共道德观，“用最大多数人的最大利益”来衡量公共政策的有效性和道德性，从社会个体来说，在不同的语境下实用地、灵活地理解和运用价值标准，已经成为日常生活的潜规则。比如，如何对子女进行道德教育，已经成为一个颇为尴尬的问题。一方面，家长们灌输那些千年不变的大道理，教孩子做正人君子，但遇到具体的事，大道理不管用，他们又不得不向孩子传授高度变通的小道理。久而久之，在这种普遍的价值实用主义的氛围之中，人们便习惯了按照道德的双重标准、乃至多重标准生活，道德人格趋于分裂而又不自觉地按照某种实用理性统一起来。（节选自许纪霖如何重建中国的伦理与信仰一文，有删改）12下列说法符合文意的两项是（5分）a在当下的中国，各种伦理的底线不断被突破，其原因是维系社会的价值观出了问题。b规范伦理可以维系社会秩序，对法律起着支撑作用。c孔子所说的“仁”是规范伦理，“礼”是德性伦理，二者关系紧密。d在生活中，很多人的内心已缺乏最基本的价值和良知，做事情只根据具体场景灵活变通。e在现代社会，“正当”属于规范伦理，“好”属于德性伦理，但“正当”并不一定就是“好”。13下列关于“规范伦理”和“德性伦理”说法，符合文意的一项是（3分）a当代中国人的德性伦理，影响了中国社会的伦理规范。b孟子着重修身和心性，就是重视伦理规范；荀子强调外在的礼治，重视德性伦理。c规范伦理比德性伦理更重要，因为它让我们明白什么可以做、什么不可以做。d一个人的价值信仰决定了一个人的德性伦理。14根据文意，说说为什么会出现一些法律和道德规范不为公众真正信仰的现象？（4分）15我们每个人激烈地批评、讨厌所谓的开后门、拉关系，但当有事情发生在自己身上时，很多人第一反应就是找关系，我们相信“拼爹”，也“恨爹不是钢”。结合文章的观点，谈谈这一现象反映的问题。（4分）【答案】12be13a14这是因为：这些法律和道德背后缺乏一个超越客观性或历史性的价值信仰体系的支撑（1分），它们没有内化为自觉的良知（1分）；这些法律和道德规范在制订的时候，缺乏公众的普遍参与和公共讨论（1分），在产生程序上却是外在的、强制性的，无法成为公民的自我立法（1分）。（加粗字体为得分点，意思对即可）15这种现象反映出公众将道德感等价值信仰相对化和实用化（1分）。我们内心拥有最基本的价值和良知，但这些价值标准已不再是我们坚定的绝对的信仰，而变得可以视具体场景灵活变通运用（1分）。我们常常用内心的价值标准来衡量社会、批 判别人，所以我们激烈地批评、讨厌所谓的开后门、拉关系（1分）。但社会整体和个体的价值实用主义（1分）又使得我们当事情发生在自己身上时做出找关系等 行为来，导致我们按照道德的双重标准、乃至多重标准生活。（加粗字体为得分点，意思对即可）【解析】12试题分析：a在第一段，为“原因之一”，过于绝对；c孔子所说的“仁”是德性伦理，“礼”是规范伦理，两者颠倒；d在第五段，人们的内心仍有这套标准，可见不缺乏最基本的价值和良知。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合c。13试题分析：b孟子着重修身和心性，是德性伦理；荀子强调外在的礼治，是伦理规范。c根据第四段可以归纳出德性伦理比规范伦理更重要。d根据第三段，应该为“涉及”，用“决定”过于绝对。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合c。14试题分析：此题考查筛选信息的能力。由于这些法律和道德规范背后的伦理源头被掏空了，缺乏一个具有超越的客观性或历史正当性的伦理价值体系的支撑，它们对于许多人来说，只是外在的、强制性的规范，而没有内化为自觉的、天经地义的良知。必须概括出“伦理源头”是“价值信仰”。考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合c。15试题分析：每个人对心理距离都有自己个性化的独到体验，有相关的记忆积淀，有不同的阅读视野，答案不求统一。但必须基于文本，自圆其说。这种现象反映出公众将道德感等价值信仰相对化和实用化（1分）。我们内心拥有最基本的价值和良知，但这些价值标准已不再是我们坚定的绝对的信仰，而变得可以视具体场景灵活变通运用。考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究f。四、（一）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成后面的小题。永远的纤绳钱国丹弟弟打电话来，说母亲一跤摔了个脑震荡，休克了半个月都不曾苏醒，医生说很可能会变成植物人。我的心一点一点地往下沉。我知道，再好再强壮再叱咤风云的人物，也斗不过岁月无情和造化捉弄，何况我的平民母亲？母亲的刻苦，母亲的为人，方圆百里有口皆碑，如今她年过八旬，又是种菜又是栽花，把家里收拾得纤尘不染。这一次，她就是给邻居送丝瓜的路上，被一条狼狗冲了个仰面朝天的。我一直以为，婚姻就是一根纤绳，把夫妻二人拴在一起。或者说它拴在“当家的”身上，拖着的是“家庭”这只船，虽然也有“荡悠悠”的风光，但更多的却是责任，是奋力“背纤”。传统的中国家庭，都是男人背的纤。我的父亲是音乐教师。他天赋极好，填词作曲、吹拉弹唱都行。当年的父亲还是个热血青年，抗日救亡啊，解放战争啊，他用音乐来冲锋陷阵，奔波在白色恐怖的敌后。那些年，母亲总是提心吊胆，一家人过着聚少离多的日子。最温馨的记忆，要算我6岁那年的春天。刚刚代表人民政府接收完柳市小学的父亲，踩着那架咕哒咕哒的旧风琴，教我唱“解放区的天”，母亲则在一旁，很幸福地看着。可谁又能料想得到，余音绕梁词犹新，父亲就被打成了“反革命”关进了大牢。那一年，他还不满29岁。父亲的纤绳戛然而断，我们家顿时就橹折舵裂。母亲义无反顾地拾起断绳，用女人柔弱的肩，背起了全家九口的纤绳，开始了艰苦跋涉。父亲的冤案长达31年，这31年，多少风浪，多少险滩，母亲的船没有沉没，没有触礁，她以常人难以想象的艰辛，把父亲、把我们兄弟姐妹7人，一个个送到安全的岸上。如今母亲躺在医院的病床上。她双目紧闭，知觉全无，浑身上下插满了管子。她显得那么苍老，那么衰弱，几茎枯槁的白发在空气中微微颤动。床边不缺人。子孙、亲戚、友人、学生，走了一拨，又来一拨，使得单人病房像过节似的热闹。寸步不离守候着的是我的父亲。父亲非常镇静，非常安宁，那是种大彻大悟的宁静。我知道，母亲如果永远睡着，父亲将重新背起纤绳，牵着母亲双双走向永恒。父亲一边抚着母亲那只因扎针而淤血的胳膊，一边贴近她的耳边，呼唤着：阿莲，醒醒，阿丹来了。母亲没有反应。父亲已经呼唤了半个月了，母亲仍旧浑浑沌沌。父亲不气馁，他说，阿莲，我们唱歌。母亲当然不会唱，父亲独自哼了起来，小白杨、为了谁、回娘家，一曲又一曲。我忽然觉得，纤绳已变成一根拔河的绳子，站在这一边的是我的父亲，而那一边的却是威力无边的死神。时间在父亲的歌声中缓缓流淌。那天下午，阳光明媚，外面突然鼓乐大作，原来是医院墙外的一对年轻人在举行婚礼，喇叭啊，锁呐啊，张扬着疯狂的纤夫的爱。爸对妈说：阿莲，我们也唱纤夫的爱。墙外的音乐如火荼，爸爸合着节拍唱着：妹妹你坐船头，哥哥在岸上走！奇迹出现了：妈妈那条刚刚挂好大针的手一动，又一动，然后，那胳膊便伸出了被窝，跟着音乐的节奏，缓缓摆动。妈的嘴也开始翕动，幅度极小，没有声音，父亲凑近了她，听着，听着，身子一挺，兴奋地说：醒了，你妈她醒过来了，她在唱歌呢。这场拔河比赛，父亲赢了。两位耄耋老人，两颗白发苍苍的脑袋，他们唱着，把一首轻佻的歌，唱出生死悲壮，唱出地久天长。 （选自钱国丹散文集踏歌的麻雀）16文中两处句子对人物的塑造各有什么作用？请结合文本回答。（4分）传统的中国家庭，都是男人背的纤。床边不缺人。17文中“母亲”是怎样的一个人？请结合文本说明。（5分）18文章以“永远的纤绳”为题目有什么好处？请结合文本分析。（6分）【答案】16衬托我家由母亲“奋力背纤”，突出母亲的坚强和责任心。（2分）父母受人关心敬重，侧面表现父母为人好（或：衬托父亲“寸步不离守候”，突出父亲对爱情的执着和坚毅）。（2分）17（1）父亲“寸步不离守候”，突出父亲对爱情的执着和坚毅：八十岁了还在种菜栽花，把家里收拾一尘不染。（2）乐善好施：把自己种的丝瓜送给邻居。（3）勇敢坚强，有担当（有责任心）：面对父亲的冤狱，沉重的家庭负担，母亲并没有逃避，以柔弱的肩膀挑起家庭的重担。（4）忠于爱情：与父亲相亲相爱不离不弃。（1点1分，2点3分，3点5分。）18（1）纤绳作为贯串全文的线索，联结起父母的事迹，使文章结构更加严谨。（2分）（2）运用比喻的手法，把父母对家庭的责任与爱比作拉纤，表现了这份责任与爱的持久与沉重，形象生动，耐人寻味。（2分）（3）写出了父母生活的艰辛，表达了对他们矢志不渝的爱情及坚毅品质的礼赞，暗示了文章主题（2分）。 考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究f。（二）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成后面的小题。轶事之外的辜鸿铭陈平原对于文人学者来说，没有轶事可供传诵，是一大遗憾。反过来，轶事太多，同样也是一大遗憾。相对而言，后者或许更可悲，餐桌上的轶事，由于被过度消费，甚至成了阅读的巨大障碍最明显的例子，莫过于辜鸿铭。近代以来的读书人，对于辜氏奇特的身世以及非凡的语言能力，还有诸多妙语，比如辫子、茶壶、三寸金莲等，不乏拍案叫绝者。可一句“文坛怪杰”，就基本上将其“消费”掉了。由于国人对于文人轶事持久不衰的强烈兴趣，名满天下的辜鸿铭，其实没有多少及真正的听众。辜氏晚年自称京城一景，想来不无凄清落寞的感觉。满城争说辜鸿铭，这与西山看红叶或动物园里欣赏“国宝”大熊猫，差别不是太大。对于观赏者来说，有几人关心“观赏对象”的喜怒哀乐？辜氏著述大都用英文写作，这也妨碍国人的真正了解，造成这种尴尬的局面。直到近两年，作为思想家的辜氏，方才逐渐浮出水面。这种公众阅读兴趣的转移，很大程度应归功于辜氏著述中译本的陆续问世。国人对于辜氏的关注，开始超越“轶事”，转向“精神”。辜鸿铭的学术生涯，以严厉批评西方汉学家起步，并非偶然。首先是充满民族歧视与文化偏见，其次则是缺乏对于中国人“文学和哲学原则”的整体把握能力。前者衍化出一系列“抗议型”著述，最著名的莫过于1901年结集的尊王篇。谴责列强的对华政策，与此同时，为中国政府以及中华文明辩护。为了批驳列强作为侵略依据的“黄祸说”，辜氏重新分辨“文明与野蛮”：生活水平只是构成文明的条件，而不是文明本身；文明的真正含义，在于培养彬彬有礼悠然自在的有教养者。黄种文明有其同样值得骄傲的存在价值。随着危机的缓解，辜氏对于中华文明的评价日高；第一次世界大战爆发以后，辜氏的立论更是由“争平等”转为“救世界”。 借用中国人的精神导论中一句话：“实际上，我的确相信，欧洲人民于这场大战之后，将在中国这儿，找到解决战后文明难题的钥匙。”由辩护者转为传道者，辜鸿铭后期的著述，主要是赞美、推销儒家文化。辜氏文章虽不长，却可以牵涉中西政体、法律、宗教、语言、文学等大题目。早期的中西文明比较，需要悟性、直觉以及整体把握能力。辜氏在这方面，确有所长。比如，关于儒家不是宗教却又扮演宗教职能、关于汉语简洁且适合于传情、以及中国人“永远有一种带诗意的宁静而具幸福感的精神状态”等。只是将这种赞美转化成为现实生存处境（包括小脚、辫子、太监、八股、纳妾等）辩护，则难避“自大”、“昏庸”之讥。如何面对处于强势且咄咄逼人的西洋文明，是每个20世纪中国读书人都必须思考的问题。不过在著名的文化保守主义者中，辜氏所受到的非议最多，其“重新出土”面临的阻力也最大，更重要的是源于其文体及论述策略。辜氏为人为文，语不惊人死不休，嬉笑怒骂，皆成文章。采用箴言体、笔记体写作，可以攻其一点，不及其余。不必论证，只求奇警，文章必然以气势而不是逻辑或学识取胜。常被论者提及的“旁征博引”，也只是相对于其时国人的西学水平而言。至于“国学”，更非辜氏所长。这就难怪“五四”以后，随着大批留学生归国以及专门研究机构的成立，辜氏随意性很强的中西比较，不再被学界所赞赏。相对于辜氏在国内的政治活动，我更欣赏其在国外传播中国文化的功绩。除了论语、中庸的英译，中国人的精神（英）、呐喊（德）、辜鸿铭论集（日）等的出版，毕竟为国外读者提供了与汉学家和传教士截然不同的另一个“中国”。 在西方语境下谈论中国文化，自然是希望借东方文化补救西方文化的缺失。这种读者的锁定，决定了辜氏对东方文化的评价，必然与以改造中国、解决迫在眉睫的社会问题为己任的知识者大相径庭。在我看来，二者各有其合理性，当年新文化提倡者的批判锋芒，并不因辜氏的重新出土而黯然失色。谈辜氏，不该只限于“轶事”，更有“精神”必须认真对待。（节选自中华读书报）19轶事之外，作者讲述了辜鸿铭哪些方面的情况？请根据文本概括。（4分）20辜鸿铭一直以来不被真正理解的原因是什么？请根据文本回答。（5分）21文章结尾说“谈辜氏，不该只限于轶事，更有精神必须认真对待。”辜鸿铭有哪些“精神”是我们必须认真对待的？请结合文本说明。（6分）【答案】19（1）辜鸿铭的学术生涯（著述）和思想；（2）辜鸿铭不被理解，受到非议，尴尬的现实处境；（3）辜鸿铭在国外传播中国文化的功绩。20（1）国人对于文人轶事持久不衰的强烈兴趣；（2）辜鸿铭的著述大都用英文写作；（3）辜鸿铭采用的文体及论述策略。采用箴言体和笔记体写作，论述策略上不求论证，只求奇警；（4）辜鸿铭不擅长“国学”却又随意地将中西文明进行比较。21（1）对强势且咄咄逼人的西洋文明，辜氏敢于批驳谴责，为中化文明进行辩护，如辜氏的尊王篇；（2）辜氏对中华文明充满信心，赞美儒家文化，如辜氏确信战后的欧洲人民能够在中国这儿找到解决战后文明难题的钥匙等；（3）辜氏在国外传播中国文化，为国外读者提供了与汉学家和传教士截然不同的另一个“中国”。【解析】19试题分析：此题考查筛选信息的能力，解答此题首先根据题干明确答题区间，本题的答题区间为578段，然后将主要内容概括出来即可，注意语言要简洁、准确。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合c。20试题分析：此题考查筛选信息的能力，要在把握全文内容的基础上回答，注意回答时分方面，语言简洁。从自身看辜鸿铭的著述大都用英文写作；辜鸿铭采用的文体及论述策略。辜鸿铭不擅长“国学”却又随意地将中西文明进行比较。从读者的角度看，国人对于文人轶事持久不衰的强烈兴趣；考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合c。21试题分析：本题考查“从不同的角度和层面发掘作品蕴含的民族心理和人文精神”，考生可对作品进行个性化阅读和有创意的解读。注意分析要结合文本内容。对强势且咄咄逼人的西洋文明，辜氏敢于批驳谴责，为中化文明进行辩护，对中华文明充满信心，赞美儒家文化，为国外读者提供了与汉学家和传教士截然不同的另一个“中国”。考点：从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。能力层级为探究f。五、本大题2小题，共12分。22阅读下面的论语和孟子选段，回答问题。 子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”（论语雍也） 孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”（孟子离娄下）在孔子、孟子看来，怎样的人可以称为君子？如何才能成为君子？请综合上述材料，用自已的话回答。（6分）【答案】文质兼备、心存仁礼的人可以称为“君子”。（2分）要成为君子，就要文质兼修，才能达到内在本质与外在表现的统一；（2分）不仅要心存仁礼，更要付诸实践，坚持用仁礼之心去爱人、敬人。（2分）（意思对即可）【解析】试题分析：两段材料既在谈君子应有的内涵，也强调如何去成为君子。文段一，孔子认为，质朴和文采配合得当，才能成为君子。文段二，孟子认为，君子是以仁、礼存心，爱人、