国人应了解的风水学经典知识_基本名词.xls

风水是中国历史悠久的一门玄术 也称青鸟 青囊 较为学术性的说法叫做堪舆 其基础来自于阴阳 五行学说 风水是中国的一门综合科学 结合了环境 地理 健康等等历史悠久的观察 郑博士今天从风水的基本名词开始介绍 1 风水理论 趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素 风水在漫长的历史活动中 深受社会诸学问 诸因素的影响 影响风水理论形成的主要因素是易 即易经 以周易为主体 这是我国最早的充满哲学思想的伟大着作 儒家经典着作 儒 主张天不变 地不变 道也不变 道 主张形神合一 以神守形 以形养神 释 主张因果报应和轮回思想 巫 主张神灵对人运的影响 占星 主张星宿对人的影响 风水的产生早于周易的产生 易的发展促进了风水的发展 天地生万物 即人和一切生命体均是天地交互作用的产物 太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦 八卦重叠成六十四卦 太极即原始状态 两仪即天地 四象即太阳 太阴 少阳 少阴 八卦即八个方位 这是朴素的哲理 即宇宙万事万物 信息同源 程序相同 节奏相应 即宇宙统一场 这就是天地人合一 圆明园盛时的布局图暗合风水学上的 九宫八卦 的宇宙图式 它们之间存在着某种不可思议的对应关系 堪舆者 是为风水者也 风水者 其大家郭璞如是定义 气乘风则散 界水则止 古人聚之使不散 行之使有止 故谓之风水 堪 意通 勘 有勘察之意 舆 本指车箱 有负载之意 引喻为疆土与地道 所以堪舆有相地 占卜的意思 古人认为 堪为天道 舆为地道 堪舆为天地之道 其地位很高 堪舆为体 风水为用 2 堪舆 堪 地突之意 代表 地形 之词 舆 承舆 即为研究地形地物之意 着重在地貌的描述 史记 将堪舆家与五行家并行 本有仰观天象 并俯察山川水利之意 后世以之专称看风水的人曰 堪舆家 故 堪舆 民间亦呼之为 风水 然或有称 堪舆 不只看风水而已 而应分五部份 曰 罗罗 日课 玄空学 葬法及形家 3 风水 寻龙点穴者 谓能藏风纳气之穴场最为可贵 但认为风性飘摇 气若乘风 则气即随而游散 水性收敛 气若遇水 则能凝结聚止 因此为人点葬者 须细察风和水 故讲究堪天舆地 寻龙点穴者 又称之为 风水师 又一说 风属阳 水属阴 堪舆学特重阴阳呼吸之气 贵在因此藏风聚气 故特称 风水 4 地理 堪舆或称风水或地理 易 系辞上 仰以观于天文 俯以察于地理 但所谓地理并不同于外方之地理学 西方人沙利 Chatley 曾为中国所谓地理下过定义说 此系使生者与死者之所处与宇宙息中的地气 取得和合之艺术也 然以 地理 代称 堪舆 实有以偏概全之流弊 而忽略天星与堪舆之密切关系 5 天池水 又名 卫龙池 多为祖宗山或高冈上之池水 分五格 两池夹龙最贵 单池护者次之 小池水 水不流出 亦不干涸 称为 卫龙井 又次之 非池非湖 仅为蒙泉小流 称为 卫龙泉 此四者属吉格 如龙池崩圯 则龙气泄走乃吉中带凶格也 6 入首 到头之意 千里来龙 在快结穴时 先束气过峡 忽然耸起山体 准备结穴 此段山龙形势叫做 入首 风水家未论千里来龙 先看到头融结的形势 即论龙之入首情形 入首形势有两种分类法 一分为三格 即 尽龙直入 横龙侧入 回龙转入 一分为六格 即 直龙入首 横龙入首 飞龙入首 潜龙入首 回龙入首 闪龙入首 7 凶地 风水家将十种不利阴 阳宅的风水选择 归类为 天败 犯之子孙流离 天杀 犯之子孙愁困 天穷 犯之子孙孤独 天冲 犯之子孙游手 天倾 犯之败帛星散 天湿 犯之疾病缠绵 天狱 犯之子孙愚顽 天狗 犯之子孙恶逆 天魔 犯之子孙贫贱 天枯 犯之子孙夭绝 洞林别诀 十凶 一曰 天败 其地曾经洪水推荡 龙神不安 二曰 天杀 其地曾经雷霆震霹 龙神惊恐 三曰 天穹 其地落处孤单吐舌 龙神不聚 四曰 天冲 四面低垂 八风交吹 龙神不定 五曰 天倾 明堂斜泻 四水不归 龙神不住 六曰 天湿 明堂渐渍 草污臭秽 龙神不吉 七曰 天狱 地在深坑 不见外阳 龙神暗昧 八曰 天狗 在山肘外 并无六建 龙神反背 九曰 天魔 土色虚浮 脆弱不坚 龙神浅薄 十曰 天枯 皮毛焦硬 干燥不滋 龙神凶败 8 风水吉凶方 生气吉方 是我们每一个人第一吉利的位向 能使人感到精力旺盛 生气蓬勃和前途光明 能提高工作效率 健康 快乐 长寿 不能将这作为浴室或厕所 会破坏风水 天医吉方 是我们每一个人第二吉利的位向 特别关系健康方面的问题 如果这个位向好的话 房子的结构和外型完整无缺 或稍稍的凸出但不作浴厕 就可以祛除灾 即使是经常生病或体质衰弱的人 住进这方位的房子 时间久了 也可以借自然的力量改善体质 延年益寿 并能使治疗药物发挥更大的效力 延年吉方 是我们每一个人第三吉利的位向 顾名思义 也有延年益寿 增强生命力及抗疾病能力的作用 并且能促进感表的滋长 婚姻和谐 而使家庭美满 伏位吉方 就是本从吉方 也是最起码的平顺吉方 我们可以利用这些吉方作为大门进口 卧室 书房 起居室及门向 桌向 床向 灶向 都对自己有利 据说以伏位作为卧室及床向 在生育方面大多有利于男 绝命凶方 是我们每一个人最不利的位向 以阴克阳 影响健康 不孕 破财及容易发生意外灾祸 五鬼凶方 是我们每一个人第二凶祸的位向 以阳克阳 以阴克阴 容易遭窃 火灾 患病 诉论及口舌是非 六煞凶方 是我们每一个人第三凶祸的位向 祸害凶方 是我们每一个人第四凶祸的位向 五行相克 容易掼仇 纠纷 破财 疾病 9 风水历史 风水的历史相当久远 有许多与风水相关的文献被保留下来 由文献中可知 古代的风水多用来观看丧葬地形 村落选址 还有宫殿建设等 近代的风水则不限于此 大至高楼动土 小至小民搬家 都有可能请风水师前来堪舆 笃公刘 既溥既长 既景乃冈 相其阴阳 观其流泉 其军三单 度其隰原 彻田为粮 度其夕阳 豳居允荒 这是诗经里的一章 说的是周人的先祖公刘相土尝水 观察山川的阴阳向背 选择居外营建住房 和军民一起治理田地 种植庄稼 山坡上建筑栉次邻枇 田野丰 这说明至少在周代就有了相土尝水之术 在汉代形成了初步的风水理论 在唐宋时逐步趋于成熟 明清时日臻完善 在古代 风水盛行于中华文化圈 是衣食住行的一个很重要的因素 10 阳宅风水 以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择 除了房舍之外 需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水 门位 屋内动线 神位摆放 厨灶位置 办公座位等等 11 阴宅风水 以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择 一般选择要件包括山脉走向 来龙 水流向 穴位 埋棺深 浅等等 祖传手抄本秘本 12 风水流派 中国风水的理论核心是 天地人合一 五行相生相克 阴阳平衡 中国风水在漫 长的岁月中形成许多派别 传至后世分为两大派理论 彼此并不相悖 一是形势派 着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择 主要操作方法是 相土尝水法 和 山环水抱法 其理论是 负阴抱阳 山环水抱必有气 觅龙 察砂 点穴 观水 取向 地理五科 主张建房或选房要 背山 向阳 面水 案山好 风水勘察峦头 一是理气派 注重于建筑的方位朝向和布居 理气派主要理论来自易经与天文学 阴阳 五行 干支 八卦 九宫等相生相克 主要操作方法是 九宫八卦法 和 十二地支法 其中九宫八卦派的一个分支 飞星法 运用三元九运 将天地人时空联系起来 运用时空合一的 风水罗盘 为建宅选房 房屋以起造或迁入年立命 另外一个分支 六法派 则是运用二元八运 随运论断 这两派都是依照元运 选择房屋最佳定位以及屋内动线 理气派主张 人因宅而立 宅因人而存 人宅相扶 感应天地 形法 理法 日法 符镇法是确定城市选址 建房 装潢的基本方法 理气派因理论分歧 传至唐宋之后逐渐分为数个派别 如 三合派 九星派 玄空三元派等等 历史上有名的风水家都是同时精通形势与理气两派理论 风水是中国历史悠久的一门玄术 也称青鸟 青囊 较为学术性的说法叫做堪舆 其基础来自于阴阳 五行学说 风水是中国的一门综合科学 结合了环境 地理 健康等等历史悠久的观察 郑博士今天从风水的基本名词开始介绍 趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素 风水在漫长的历史活动中 深受社会诸学问 诸因素的影响 影响风水理论形成的主要因素是易 即易经 以周易为主体 这是我国最早的充满哲学思想的伟大着作 儒家经典着作 儒 主张天不变 地不变 道也不变 道 主张形神合一 以神守形 以形养神 释 主张因果报应和轮回思想 巫 主张神灵对人运的影响 占星 主张星宿对人的影响 风水的产生早于周易的产生 易的发展促进了风水的发展 天地生万物 即人和一切生命体均是天地交互作用的产物 太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦 八卦重叠成六十四卦 太极即原始状态 两仪即天地 四象即太阳 太阴 少阳 少阴 八卦即八个方位 这是朴素的哲理 即宇宙万事万物 信息同源 程序相同 节奏相应 即宇宙统一场 这就是天地人合一 堪舆者 是为风水者也 风水者 其大家郭璞如是定义 气乘风则散 界水则止 古人聚之使不散 行之使有止 故谓之风水 堪 意通 勘 有勘察之意 舆 本指车箱 有负载之意 引喻为疆土与地道 所以堪舆有相地 占卜的意思 古人认为 堪为天道 舆为地道 堪舆为天地之道 其地位很高 堪舆为体 风水为用 2 堪舆 堪 地突之意 代表 地形 之词 舆 承舆 即为研究地形地物之意 着重在地貌的描述 史记 将堪舆家与五行家并行 本有仰观天象 并俯察山川水利之意 后世以之专称看风水的人曰 堪舆家 故 堪舆 民间亦呼之为 风水 然或有称 堪舆 不只看风水而已 而应分五部份 曰 罗罗 日课 玄空学 葬法及形家 3 风水 寻龙点穴者 谓能藏风纳气之穴场最为可贵 但认为风性飘摇 气若乘风 则气即随而游散 水性收敛 气若遇水 则能凝结聚止 因此为人点葬者 须细察风和水 故讲究堪天舆地 寻龙点穴者 又称之为 风水师 又一说 风属阳 水属阴 堪舆学特重阴阳呼吸之气 贵在因此藏风聚气 故特称 风水 4 地理 堪舆或称风水或地理 易 系辞上 仰以观于天文 俯以察于地理 但所谓地理并不同于外方之地理学 西方人沙利 Chatley 曾为中国所谓地理下过定义说 此系使生者与死者之所处与宇宙息中的地气 取得和合之艺术也 然以 地理 代称 堪舆 实有以偏概全之流弊 而忽略天星与堪舆之密切关系 5 天池水 又名 卫龙池 多为祖宗山或高冈上之池水 分五格 两池夹龙最贵 单池护者次之 小池水 水不流出 亦不干涸 称为 卫龙井 又次之 非池非湖 仅为蒙泉小流 称为 卫龙泉 此四者属吉格 如龙池崩圯 则龙气泄走乃吉中带凶格也 6 入首 到头之意 千里来龙 在快结穴时 先束气过峡 忽然耸起山体 准备结穴 此段山龙形势叫做 入首 风水家未论千里来龙 先看到头融结的形势 即论龙之入首情形 入首形势有两种分类法 一分为三格 即 尽龙直入 横龙侧入 回龙转入 一分为六格 即 直龙入首 横龙入首 飞龙入首 潜龙入首 回龙入首 闪龙入首 7 凶地 风水家将十种不利阴 阳宅的风水选择 归类为 天败 犯之子孙流离 天杀 犯之子孙愁困 天穷 犯之子孙孤独 天冲 犯之子孙游手 天倾 犯之败帛星散 天湿 犯之疾病缠绵 天狱 犯之子孙愚顽 天狗 犯之子孙恶逆 天魔 犯之子孙贫贱 天枯 犯之子孙夭绝 洞林别诀 十凶 一曰 天败 其地曾经洪水推荡 龙神不安 二曰 天杀 其地曾经雷霆震霹 龙神惊恐 三曰 天穹 其地落处孤单吐舌 龙神不聚 四曰 天冲 四面低垂 八风交吹 龙神不定 五曰 天倾 明堂斜泻 四水不归 龙神不住 六曰 天湿 明堂渐渍 草污臭秽 龙神不吉 七曰 天狱 地在深坑 不见外阳 龙神暗昧 八曰 天狗 在山肘外 并无六建 龙神反背 九曰 天魔 土色虚浮 脆弱不坚 龙神浅薄 十曰 天枯 皮毛焦硬 干燥不滋 龙神凶败 生气吉方 是我们每一个人第一吉利的位向 能使人感到精力旺盛 生气蓬勃和前途光明 能提高工作效率 健康 快乐 长寿 不能将这作为浴室或厕所 会破坏风水 天医吉方 是我们每一个人第二吉利的位向 特别关系健康方面的问题 如果这个位向好的话 房子的结构和外型完整无缺 或稍稍的凸出但不作浴厕 就可以祛除灾 即使是经常生病或体质衰弱的人 住进这方位的房子 时间久了 也可以借自然的力量改善体质 延年益寿 并能使治疗药物发挥更大的效力 延年吉方 是我们每一个人第三吉利的位向 顾名思义 也有延年益寿 增强生命力及抗疾病能力的作用 并且能促进感表的滋长 婚姻和谐 而使家庭美满 伏位吉方 就是本从吉方 也是最起码的平顺吉方 我们可以利用这些吉方作为大门进口 卧室 书房 起居室及门向 桌向 床向 灶向 都对自己有利 据说以伏位作为卧室及床向 在生育方面大多有利于男 绝命凶方 是我们每一个人最不利的位向 以阴克阳 影响健康 不孕 破财及容易发生意外灾祸 五鬼凶方 是我们每一个人第二凶祸的位向 以阳克阳 以阴克阴 容易遭窃 火灾 患病 诉论及口舌是非 风水的历史相当久远 有许多与风水相关的文献被保留下来 由文献中可知 古代的风水多用来观看丧葬地形 村落选址 还有宫殿建设等 近代的风水则不限于此 大至高楼动土 小至小民搬家 都有可能请风水师前来堪舆 笃公刘 既溥既长 既景乃冈 相其阴阳 观其流泉 其军三单 度其隰原 彻田为粮 度其夕阳 豳居允荒 这是诗经里的一章 说的是周人的先祖公刘相土尝水 观察山川的阴阳向背 选择居外营建住房 和军民一起治理田地 种植庄稼 山坡上建筑栉次邻枇 田野丰 这说明至少在周代就有了相土尝水之术 在汉代形成了初步的风水理论 在唐宋时逐步趋于成熟 明清时日臻完善 在古代 风水盛行于中华文化圈 是衣食住行的一个很重要的因素 以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择 除了房舍之外 需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水 门位 屋内动线 神位摆放 厨灶位置 办公座位等等 以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择 一般选择要件包括山脉走向 来龙 水流向 穴位 埋棺深 一是形势派 着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择 主要操作方法是 相土尝水法 和 山环水抱法 其理论是 负阴抱阳 山环水抱必有气 觅龙 察砂 点穴 观水 取向 地理五科 主张建房或选房要 背山 向阳 面水 案山好 一是理气派 注重于建筑的方位朝向和布居 理气派主要理论来自易经与天文学 阴阳 五行 干支 八卦 九宫等相生相克 主要操作方法是 九宫八卦法 和 十二地支法 其中九宫八卦派的一个分支 飞星法 运用三元九运 将天地人时空联系起来 运用时空合一的 风水罗盘 为建宅选房 房屋以起造或迁入年立命 另外一个分支 六法派 则是运用二元八运 随运论断 这两派都是依照元运 选择房屋最佳定位以及屋内动线 理气派主张 人因宅而立 宅因人而存 人宅相扶 感应天地 形法 理法 日法 符镇法是确定城市选址 建房 装潢的基本方法 理气派因理论分歧 传至唐宋之后逐渐分为数个派别 如 三合派 九星派 玄空三元派等等 历史上有名的风水家都是同时精通形势与理气两派理论 风水是中国历史悠久的一门玄术 也称青鸟 青囊 较为学术性的说法叫做堪舆 其基础来自于阴阳 五行学说 风水是中国的一门综合科学 结合了环境 地理 健康等等历史悠久的观察 郑博士今天从风水的基本名词开始介绍 趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素 风水在漫长的历史活动中 深受社会诸学问 诸因素的影响 影响风水理论形成的主要因素是易 即易经 以周易为主体 这是我国最早的充满哲学思想的伟大着作 儒家经典着作 儒 主张天不变 地不变 道也不变 道 主张形神合一 以神守形 以形养神 释 主张因果报应和轮回思想 巫 主张神灵对人运的影响 占星 主张星宿对人的影响 风水的产生早于周易的产生 易的发展促进了风水的发展 天地生万物 即人和一切生命体均是天地交互作用的产物 太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦 八卦重叠成六十四卦 太极即原始状态 两仪即天地 四象即太阳 太阴 少阳 少阴 八卦即八个方位 这是朴素的哲理 即宇宙万事万物 信息同源 程序相同 节奏相应 即宇宙统一场 这就是天地人合一 堪舆者 是为风水者也 风水者 其大家郭璞如是定义 气乘风则散 界水则止 古人聚之使不散 行之使有止 故谓之风水 堪 意通 勘 有勘察之意 舆 本指车箱 有负载之意 引喻为疆土与地道 所以堪舆有相地 占卜的意思 古人认为 堪为天道 舆为地道 堪舆为天地之道 其地位很高 堪舆为体 风水为用 2 堪舆 堪 地突之意 代表 地形 之词 舆 承舆 即为研究地形地物之意 着重在地貌的描述 史记 将堪舆家与五行家并行 本有仰观天象 并俯察山川水利之意 后世以之专称看风水的人曰 堪舆家 故 堪舆 民间亦呼之为 风水 然或有称 堪舆 不只看风水而已 而应分五部份 曰 罗罗 日课 玄空学 葬法及形家 3 风水 寻龙点穴者 谓能藏风纳气之穴场最为可贵 但认为风性飘摇 气若乘风 则气即随而游散 水性收敛 气若遇水 则能凝结聚止 因此为人点葬者 须细察风和水 故讲究堪天舆地 寻龙点穴者 又称之为 风水师 又一说 风属阳 水属阴 堪舆学特重阴阳呼吸之气 贵在因此藏风聚气 故特称 风水 4 地理 堪舆或称风水或地理 易 系辞上 仰以观于天文 俯以察于地理 但所谓地理并不同于外方之地理学 西方人沙利 Chatley 曾为中国所谓地理下过定义说 此系使生者与死者之所处与宇宙息中的地气 取得和合之艺术也 然以 地理 代称 堪舆 实有以偏概全之流弊 而忽略天星与堪舆之密切关系 5 天池水 又名 卫龙池 多为祖宗山或高冈上之池水 分五格 两池夹龙最贵 单池护者次之 小池水 水不流出 亦不干涸 称为 卫龙井 又次之 非池非湖 仅为蒙泉小流 称为 卫龙泉 此四者属吉格 如龙池崩圯 则龙气泄走乃吉中带凶格也 6 入首 到头之意 千里来龙 在快结穴时 先束气过峡 忽然耸起山体 准备结穴 此段山龙形势叫做 入首 风水家未论千里来龙 先看到头融结的形势 即论龙之入首情形 入首形势有两种分类法 一分为三格 即 尽龙直入 横龙侧入 回龙转入 一分为六格 即 直龙入首 横龙入首 飞龙入首 潜龙入首 回龙入首 闪龙入首 7 凶地 风水家将十种不利阴 阳宅的风水选择 归类为 天败 犯之子孙流离 天杀 犯之子孙愁困 天穷 犯之子孙孤独 天冲 犯之子孙游手 天倾 犯之败帛星散 天湿 犯之疾病缠绵 天狱 犯之子孙愚顽 天狗 犯之子孙恶逆 天魔 犯之子孙贫贱 天枯 犯之子孙夭绝 洞林别诀 十凶 一曰 天败 其地曾经洪水推荡 龙神不安 二曰 天杀 其地曾经雷霆震霹 龙神惊恐 三曰 天穹 其地落处孤单吐舌 龙神不聚 四曰 天冲 四面低垂 八风交吹 龙神不定 五曰 天倾 明堂斜泻 四水不归 龙神不住 六曰 天湿 明堂渐渍 草污臭秽 龙神不吉 七曰 天狱 地在深坑 不见外阳 龙神暗昧 八曰 天狗 在山肘外 并无六建 龙神反背 九曰 天魔 土色虚浮 脆弱不坚 龙神浅薄 十曰 天枯 皮毛焦硬 干燥不滋 龙神凶败 天医吉方 是我们每一个人第二吉利的位向 特别关系健康方面的问题 如果这个位向好的话 房子的结构和外型完整无缺 或稍稍的凸出但不作浴厕 就可以祛除灾 即使是经常生病或体质衰弱的人 住进这方位的房子 时间久了 也可以借自然的力量改善体质 延年益寿 并能使治疗药物发挥更大的效力 伏位吉方 就是本从吉方 也是最起码的平顺吉方 我们可以利用这些吉方作为大门进口 卧室 书房 起居室及门向 桌向 床向 灶向 都对自己有利 据说以伏位作为卧室及床向 在生育方面大多有利于男 风水的历史相当久远 有许多与风水相关的文献被保留下来 由文献中可知 古代的风水多用来观看丧葬地形 村落选址 还有宫殿建设等 近代的风水则不限于此 大至高楼动土 小至小民搬家 都有可能请风水师前来堪舆 笃公刘 既溥既长 既景乃冈 相其阴阳 观其流泉 其军三单 度其隰原 彻田为粮 度其夕阳 豳居允荒 这是诗经里的一章 说的是周人的先祖公刘相土尝水 观察山川的阴阳向背 选择居外营建住房 和军民一起治理田地 种植庄稼 山坡上建筑栉次邻枇 田野丰 这说明至少在周代就有了相土尝水之术 在汉代形成了初步的风水理论 在唐宋时逐步趋于成熟 明清时日臻完善 在古代 风水盛行于中华文化圈 是衣食住行的一个很重要的因素 一是形势派 着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择 主要操作方法是 相土尝水法 和 山环水抱法 其理论是 负阴抱阳 山环水抱必有气 觅龙 察砂 点穴 观水 取向 地理五科 主张建房或选房要 背山 向阳 面水 案山好 一是理气派 注重于建筑的方位朝向和布居 理气派主要理论来自易经与天文学 阴阳 五行 干支 八卦 九宫等相生相克 主要操作方法是 九宫八卦法 和 十二地支法 其中九宫八卦派的一个分支 飞星法 运用三元九运 将天地人时空联系起来 运用时空合一的 风水罗盘 为建宅选房 房屋以起造或迁入年立命 另外一个分支 六法派 则是运用二元八运 随运论断 这两派都是依照元运 选择房屋最佳定位以及屋内动线 理气派主张 人因宅而立 宅因人而存 人宅相扶 感应天地 形法 理法 日法 符镇法是确定城市选址 建房 装潢的基本方法 趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素 风水在漫长的历史活动中 深受社会诸学问 诸因素的影响 影响风水理论形成的主要因素是易 即易经 以周易为主体 这是我国最早的充满哲学思想的伟大着作 儒家经典着作 儒 主张天不变 地不变 道也不变 道 主张形神合一 以神守形 以形养神 释 主张因果报应和轮回思想 巫 主张神灵对人运的影响 占星 主张星宿对人的影响 风水的产生早于周易的产生 易的发展促进了风水的发展 天地生万物 即人和一切生命体均是天地交互作用的产物 太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦 八卦重叠成六十四卦 太极即原始状态 两仪即天地 四象即太阳 太阴 少阳 少阴 八卦即八个方位 这是朴素的哲理 即宇宙万事万物 信息同源 程序相同 节奏相应 即宇宙统一场 这就是天地人合一 堪舆者 是为风水者也 风水者 其大家郭璞如是定义 气乘风则散 界水则止 古人聚之使不散 行之使有止 故谓之风水 堪 意通 勘 有勘察之意 舆 本指车箱 有负载之意 引喻为疆土与地道 所以堪舆有相地 占卜的意思 古人认为 堪为天道 舆为地道 堪舆为天地之道 其地位很高 堪舆为体 风水为用 2 堪舆 堪 地突之意 代表 地形 之词 舆 承舆 即为研究地形地物之意 着重在地貌的描述 史记 将堪舆家与五行家并行 本有仰观天象 并俯察山川水利之意 后世以之专称看风水的人曰 堪舆家 故 堪舆 民间亦呼之为 风水 然或有称 堪舆 不只看风水而已 而应分五部份 曰 罗罗 日课 玄空学 葬法及形家 3 风水 寻龙点穴者 谓能藏风纳气之穴场最为可贵 但认为风性飘摇 气若乘风 则气即随而游散 水性收敛 气若遇水 则能凝结聚止 因此为人点葬者 须细察风和水 故讲究堪天舆地 寻龙点穴者 又称之为 风水师 又一说 风属阳 水属阴 堪舆学特重阴阳呼吸之气 贵在因此藏风聚气 故特称 风水 4 地理 堪舆或称风水或地理 易 系辞上 仰以观于天文 俯以察于地理 但所谓地理并不同于外方之地理学 西方人沙利 Chatley 曾为中国所谓地理下过定义说 此系使生者与死者之所处与宇宙息中的地气 取得和合之艺术也 然以 地理 代称 堪舆 实有以偏概全之流弊 而忽略天星与堪舆之密切关系 6 入首 到头之意 千里来龙 在快结穴时 先束气过峡 忽然耸起山体 准备结穴 此段山龙形势叫做 入首 风水家未论千里来龙 先看到头融结的形势 即论龙之入首情形 入首形势有两种分类法 一分为三格 即 尽龙直入 横龙侧入 回龙转入 一分为六格 即 直龙入首 横龙入首 飞龙入首 潜龙入首 回龙入首 闪龙入首 7 凶地 风水家将十种不利阴 阳宅的风水选择 归类为 天败 犯之子孙流离 天杀 犯之子孙愁困 天穷 犯之子孙孤独 天冲 犯之子孙游手 天倾 犯之败帛星散 天湿 犯之疾病缠绵 天狱 犯之子孙愚顽 天狗 犯之子孙恶逆 天魔 犯之子孙贫贱 天枯 犯之子孙夭绝 洞林别诀 十凶 一曰 天败 其地曾经洪水推荡 龙神不安 二曰 天杀 其地曾经雷霆震霹 龙神惊恐 三曰 天穹 其地落处孤单吐舌 龙神不聚 四曰 天冲 四面低垂 八风交吹 龙神不定 五曰 天倾 明堂斜泻 四水不归 龙神不住 六曰 天湿 明堂渐渍 草污臭秽 龙神不吉 七曰 天狱 地在深坑 不见外阳 龙神暗昧 八曰 天狗 在山肘外 并无六建 龙神反背 九曰 天魔 土色虚浮 脆弱不坚 龙神浅薄 十曰 天枯 皮毛焦硬 干燥不滋 龙神凶败 天医吉方 是我们每一个人第二吉利的位向 特别关系健康方面的问题 如果这个位向好的话 房子的结构和外型完整无缺 或稍稍的凸出但不作浴厕 就可以祛除灾 即使是经常生病或体质衰弱的人 住进这方位的房子 时间久了 也可以借自然的力量改善体质 延年益寿 并能使治疗药物发挥更大的效力 笃公刘 既溥既长 既景乃冈 相其阴阳 观其流泉 其军三单 度其隰原 彻田为粮 度其夕阳 豳居允荒 这是诗经里的一章 说的是周人的先祖公刘相土尝水 观察山川的阴阳向背 选择居外营建住房 和军民一起治理田地 种植庄稼 山坡上建筑栉次邻枇 田野丰 这说明至少在周代就有了相土尝水之术 在汉代形成了初步的风水理论 在唐宋时逐步趋于成熟 明清时日臻完善 在古代 风水盛行于中华文化圈 是衣食住行的一个很重要的因素 一是理气派 注重于建筑的方位朝向和布居 理气派主要理论来自易经与天文学 阴阳 五行 干支 八卦 九宫等相生相克 主要操作方法是 九宫八卦法 和 十二地支法 其中九宫八卦派的一个分支 飞星法 运用三元九运 将天地人时空联系起来 运用时空合一的 风水罗盘 为建宅选房 房屋以起造或迁入年立命 另外一个分支 六法派 则是运用二元八运 随运论断 这两派都是依照元运 选择房屋最佳定位以及屋内动线 理气派主张 人因宅而立 宅因人而存 人宅相扶 感应天地 形法 理法 日法 符镇法是确定城市选址 建房 装潢的基本方法 趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素 风水在漫长的历史活动中 深受社会诸学问 诸因素的影响 影响风水理论形成的主要因素是易 即易经 以周易为主体 这是我国最早的充满哲学思想的伟大着作 儒家经典着作 儒 主张天不变 地不变 道也不变 道 主张形神合一 以神守形 以形养神 释 主张因果报应和轮回思想 巫 主张神灵对人运的影响 占星 主张星宿对人的影响 风水的产生早于周易的产生 易的发展促进了风水的发展 6 入首 到头之意 千里来龙 在快结穴时 先束气过峡 忽然耸起山体 准备结穴 此段山龙形势叫做 入首 风水家未论千里来龙 先看到头融结的形势 即论龙之入首情形 入首形势有两种分类法 一分为三格 即 尽龙直入 横龙侧入 回龙转入 一分为六格 即 直龙入首 横龙入首 飞龙入首 潜龙入首 回龙入首 闪龙入首 洞林别诀 十凶 一曰 天败 其地曾经洪水推荡 龙神不安 二曰 天杀 其地曾经雷霆震霹 龙神惊恐 三曰 天穹 其地落处孤单吐舌 龙神不聚 四曰 天冲 四面低垂 八风交吹 龙神不定 五曰 天倾 明堂斜泻 四水不归 龙神不住 六曰 天湿 明堂渐渍 草污臭秽 龙神不吉 七曰 天狱 地在深坑 不见外阳 龙神暗昧 八曰 天狗 在山肘外 并无六建 龙神反背 九曰 天魔 土色虚浮 脆弱不坚 龙神浅薄 十曰 天枯 皮毛焦硬 干燥不滋 龙神凶败 笃公刘 既溥既长 既景乃冈 相其阴阳 观其流泉 其军三单 度其隰原 彻田为粮 度其夕阳 豳居允荒 这是诗经里的一章 说的是周人的先祖公刘相土尝水 观察山川的阴阳向背 选择居外营建住房 和军民一起治理田地 种植庄稼 山坡上建筑栉次邻枇 田野丰 这说明至少在周代就有了相土尝水之术 在汉代形成了初步的风水理论 在唐宋时逐步趋于成熟 明清时日臻完善 在古代 风水盛行于中华文化圈 是衣食住行的一个很重要的因素 一是理气派 注重于建筑的方位朝向和布居 理气派主要理论来自易经与天文学 阴阳 五行 干支 八卦 九宫等相生相克 主要操作方法是 九宫八卦法 和 十二地支法 其中九宫八卦派的一个分支 飞星法 运