高考作文写作的三个回归.doc

高考作文写作的三个回归 祝杭斌 高考作文写作，在不断地求索与纠偏中，亦在不断地完善。综观多年来高考作文命题的规律、审视高考作文评分的细则、剖析高考作文的写作的实践，我们预测：2008年高考作文的写作，与往年相比，将在以下的三个方面，呈现出必然的回归：一、选材：从历史回归现实选材，是考生首当直面的作文问题。回望高考作文写作的轨迹，我们的脑海，依然会浮现这样的印象：上个世纪末，当话题作文以其崭新的面孔呈现于考生面前的时候，众多考生在思考如何选取作文的材料时，将自己的目光，投向了科幻领域，于是，一篇篇以科幻为题材的文章被考生炮制出来。科幻文章，在让学生驰骋想象的翅膀的时候，也带来了想象的泛化和无际。缺乏生活的根底和真实、胡编乱造地选择文章材料的做法，遭到无数有识之士的诟病，以科幻为材料的作文，在极短的时间内出现，也在极短的时间内消亡，是一种历史的必然。既然，科幻的题材不被看好，那么，怎样的选材，才能赢得阅卷老师的青睐？高考作文的选材，在如此的背景下，面临着重新的选择。举步围维艰之际，众多的考生，依据自我的价值判断和应考作文审题的需要，放眼于悠远的历史空间，选择了千秋仰慕而又高贵的历史人物作为自己的文章的材料：屈原、司马迁、陶渊明、李白、杜甫、苏轼纷纷走进高考的考场、走到高考考生的笔下。历史人物的入文，增强了考场作文的人文色彩、丰富了考场作文的历史底蕴。但是，由于部分考生历史视野的狭隘或偏执，选材时，总是不假思索地将仅仅自己熟知的两三个历史人物，硬是拉进自己的作文，导致阅卷老师不得不一次又一次观看屈子行吟江畔、自沉汨罗的场景，一次又一次聆听司马迁忍受奇辱、发愤著述的呐喊，一次又一次领略陶渊明采菊东篱、从容淡定的情怀。重复的阅读和乏味的阅卷，让阅卷老师对历史选材的文章渐生厌恶之感。因此，以有限的历史人物为文章材料、复述古代经典的文章，渐被冷遇。高考作文的选材，再次遭遇高考评分的尴尬。高考作文的选材，如何摆脱俗套、跳出窠臼？ 2007年江苏一位考生的满分佳作，给我们指点出走出迷津的路径：这就是解除历史选材框架的束缚，重新回归现实生活。那篇题为“怀想天空”的文章，聪明的考生，选择了一个人的天空丛飞的天空；三个人的天空因缆车事故、跌落悬崖的三口之家，将生的希望，留给幼小的孩子，为弱小的生命撑起一片血肉组成的天空；一群人的天空青岛“微尘”爱心团体的慈善事业，以此作为文章的材料、并将其巧妙地连缀成文，三则材料独立成段而又相互关联、内容层递而又主旨显豁。文章所彰显的现实性，强烈地抓摄着读者的眼球、震撼着人们的心灵。 由此我们断言：高考作文，摆脱历史材料选材的一个重要的方法，便是回归现实。从历史回归现实，是高考作文选材的必然的趋势，也是2008年高考作文写作的一大亮点。二、对象：从他人回归自我当我们翻阅一篇篇高考作文的时候，我们会发现这样的一种现象，众多的作文，在营造文章内容的时空时，总是从他人的生活中截取材料，而舍弃现成的自我的生活材料，形成写作对象的“无我化”。在那些“无我”的作文中，我们大多看不到作者自己的影子，看到的仅仅是孤立于作者之外的人物、及其他们的活动、特别是历史人物的活动。那些文章，把他人当作了文章写作的对象，忽略了自我的存在。如此的文章，极易导致高考作文现实性的缺失，割断历史与现实、自我与生活的关系，因而影响作文的分数。 平心而论，选择怎样的人物、作为文章的写作对象，这是作者的自由，本应无可厚非。然而，高考作文对象无我化的出现，却极易滋生出高考作文的许多不足，衍化出作文写作上的一些不良文风，这是值得我们警惕的现象。考场作文所涉及的生活内涵，应是真实生活内涵的浓缩和提炼。无我化作文的最大弊端，在于所写文章生活内涵的虚拟化。虚拟化的存在，为架空的虚构和胡编乱造的习气，提供了得以渐染的环境。高考作文，其虚拟化的表现，主要集中人物塑造的虚拟化、文章内容的虚拟化，以及由此而传达出来的情感的虚拟化，而情感的虚拟化发展的后果，便是高考作文情感的失真。每年高考阅卷的时候，我们总是会遇到众多的矫情之作，那些充溢试卷的伪真情的文字，那些虚拟或粉饰过的内容，除了给人以“东施效颦”的鄙夷之感外，再没有什么值得我们称道的地方，因此，历年来，高考作文在命题的时候，总是附设这样或者那样的条件，来引导考生述说真实的生活、传达真实的情感。倡导坦陈心迹、真情为文，成为高考作文命题者永恒追求的目标，其屏弃高考作文虚拟化的良苦用心就此可见一斑。为文求真，可谓克服高考作文虚拟化现象的重要良策。而要求得“真”文，必须文中有“我”。此处的“我”，并非狭隘意义上的个体的“我”，而是烙上生活色彩的“真我”。求达真文，需要我们的考生，转变自己的写作理念，即在应考作文的叙事对象上，实现从他人到自我的回归。如此的回归，构成了2008年高考作文写作的又一亮点。在写作对象上，回归自我最为成功的范例，莫过于2007年江苏的那篇以高考前夕帮助父亲割麦的“怀想天空”的文章，那篇被何永康先生“抢救”出来、转载于读者扬子晚报等报刊的文章，以一个农村孩子的眼光、从自我的角度，叙述了父亲割麦、自己送饭、自己割麦、考时感想等几个场景，客观的叙述蕴藏着内心的波涛、平静的独白渗透着浓烈的感情。它昭示着这样一个道理：源于真实生活、高于真实生活的文章，才会感动人们的心灵。远离无我、选择本我，才能铸就出感人心扉的真情佳文。三、表达：从华丽回归朴素上乘的高考佳作，不仅取决于文章思想的深邃，也取决于语言表达的高超。高超的语言表达技巧，是应试作文致胜的重要法宝，是高考考生获取作文高分的重要因素。正因为如此，众多的高考考生，总是将语言表达的华丽优美、文采斐然，作为提升作文等级的筹码，并以此作为作文语言追求的目标，如此追求，也契合了历年来高考高分作文评审的尺度标准及高考作文写作的价值趋向。华丽优美、流畅蕴藉的语言，是高考作文获取高分的语言的标尺，但不是唯一的标尺，因为，语言风格的丰富性，告诉我们不可以语言风格的高低，来评判文章语言的优劣，换言之，文章的语言，没有风格上的高低之分，只有表达上的优劣之分。因此，当朴素的语言风格，洋溢在2007年一些高考优秀作文中的时候，我们的心中升腾起一种春风扑面而又新鲜惬意的快感，这种惬意的快感，源于对高考作文曾经盛行的浮华的文风的拒绝，源于考生自身语言表达技巧的丰富、源于高考作文语言风格的丰富，源于一些考生对高考作文语言风格的重新审视和追求目标的重新定位。扫描2007年全国的高考优秀作文，以朴素文风呈现的例文俯拾皆是，如：江苏一位考生，用议论性散文的笔调写成的“自然的天空黯淡”“文化的天空荒芜”的怀想天空；湖北一位考生，以旗帜鲜明的态度，阐述自己对母语弱化原因思考的语言的回归；浙江一位考生，用记叙的方式写成的漫谈个人成长的体验和感悟的消逝中的永恒；山东一位考生，用串起的故事体现母亲至真亲情、至坚品性的母亲手中的稻草绳；北京一位考生，用时间的串联反映酷似“细雨湿衣看不见、闲花落地听无声”的温暖父爱的沉默的父亲这些文章，不事铺陈、不尚华丽、不重修饰，以朴素的语言表达了文章的思想内涵和纯真感情，赢得阅卷老师的啧啧称赞。这些