桃花源记讲义.docx

桃花源记桃花源记是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。描绘了一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离打的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。原文:晋太元（东晋孝武帝司马曜（yo)的年号376396）中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（sh）船,从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡（qin）陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫（tio），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂（su)与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（y）云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路 . 南阳刘子骥（j），高尚士也,闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 翻译原文：东晋太元年间，有一个武陵人以捕鱼为生。（有一次渔人）沿着小溪前行，忘记路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有其它的树，花草遍地鲜艳美丽，落花繁多。渔人对此感到非常诧异。(渔人)又向前划去，想划完这片林子。 桃林在溪水源头就到头了，便出现一座山，山边有个小洞，里面隐隐约约好像有光亮。（渔人）就跳下船，从洞口进入。起初洞口极其狭窄，仅容一人通过。（渔人）又向前走了几十步，（洞口）由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了。有平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，肥沃的田地，美丽的池塘，桑树竹林之类的东西。田间小路互相通达，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在村落间来来往往耕种劳作，男男女女的服饰和外面的人全都一样，老人和小孩，乐在其中。 （桃花源的人）一见渔人，就大为惊奇，问他是从哪里来的。（渔人）细致详尽地回答了他们。有人便邀请他请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说有这样的一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一地给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（村中人）都感叹惋惜起来。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食（来招待他）。（渔人）居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“这里的事不值得对外面的人讲！” （渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。（渔人）到了武陵郡，便立即去拜见太守，（渔人）把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。 南阳人刘子骥，（是个）高尚的名士，听说了这件事，高兴地计划要去（探访）。没有实现，不久生病死了。此后（再也）没有探访（桃花源）的人了.名词解释：武陵： 古代郡名。今湖南常德一带。 为业：作为职业。 缘：沿，沿着 行：前行，这里指划行。 远近：偏义复词，这里指远。 夹岸：两岸。 杂：别的，其它的。芳：指芬芳的气味。 鲜美：鲜艳美丽。 缤纷：繁多而纷乱的样子。 林尽水源：林近于水源，意思是桃林在溪水发源处就没有了 异：惊异，诧异。这里的意思是“对感到诧异”。 穷：穷尽。这里是“走到的尽头”的意思。词类活用，形容词作动词。 便：于是，就。 得：看到。 舍：离开。 仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。 才：副词，仅仅，刚刚。 才通人：仅仅能容下一人通过。 豁然开朗：豁然：开阔的样子；开朗：开阔而明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。现在形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。舍：房屋。 平：平坦。 旷：宽阔。 俨（yn）然：整齐的样子。 之：这。 属：类。 阡(qin)陌(m)交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。 鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，互相都可以听得见。其：那。 种作：耕田劳作。 着：穿着。 悉：都。 外人：桃花源以外的世人。 黄发垂髫（tio）：指老人和小孩。垂髫：垂下来的头发，这里指小孩子。黄发：旧指长寿的特征，这指老人。 怡然：愉快、高兴的样子。 乃(乃大惊的乃)：竟然。 大：很，非常。 从来：从地方来。 具：详细、详尽。 之：代词，指代桃源人所问问题。 要（yo）：通“邀”，邀请。 咸：副词，都，全 问讯：探问消息。 语：（y）向.人说，告诉 云：说。 先世：祖先。 妻子：指妻子、儿女。 邑人：同乡的人。 绝境：与世隔绝的地方。 焉：兼语词，从这里。相当于 “于此”。 间隔：隔离不通音讯。 无论：不要说，通俗点讲是更不用说，（更）不必说。 叹惋：感叹惊讶。惋：惊讶 为：无义。 具言：详细地说。（所+动词 构成名词性结构） 停：待。 辞去：辞别离开。 语：对说。 为：向、对。 既：已经；之后。 得：找到。 便扶向路：就顺着旧路回去。 处处志之：处处都做了标记。志：动词，作标记。 及：到了。 郡下：指武陵郡城下。 诣：到，拜访。特指到尊长那里去。 说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样 寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，所做的标记。志:做的标记。遂：终于。 南阳：郡名，治所在现在河南南阳。 刘子骥：即刘驎之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。 高尚：品德高尚。 欣然：高高兴兴的样子。 规：计划，打算。 寻：随即，不久。 问津：问（通往桃花源的）路，这里是访求的意思。 3.古今异义无论（古义:(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变） 妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼） 绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味） 交通（古义：交错相通；今义：运输事业) 不足（古义：不必；今义：不够 注：今义也有不值得的意思间隔（古义：隔绝；今义：两个地方分隔开） 俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） 缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分） 津（古义：渡口。指访求、探求的意思。今义：唾液） 外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人） 如此（古义：像这样；今义：这样） 仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像） 开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快 多形容性格） 扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着） 志（古义：做标记；今义：志气,志向） 延（古义：邀请；今义：延伸，延长） 悉（古义：全，都；今义：熟悉） 咸（古义：全，都；今义：一种味道） 既（古义：已经；今义：关系连词，既然） 寻（古义：随即，不久；今义：寻找） 向（古义：以前的，旧的；今义：方向, 对） 果（古义：实现；今义：果实，结果) 4