中国现代文学讲义.doc

中国现代文学讲义绪论 一、现代文学学科的基本情况： 中国现代文学是高等院校中文及相关专业的一门基础课，最早由朱自清先生1928年在清华大学开设，当时叫新文学，以区别于中国古代文学，1950年教育部把新文学课定为全国高等院校中文专业的基础课，改名为中国现代文学，1976年新时期以后，又把建国以后的文学叫中国当代文学。现在全国有近千所高校有中文专业，一百多所学校又硕士授权点，三十来所学校由博士授权点。二、什么是文学？ 周作人：文学是用美妙的形式，将作者独特的思想和感情传达出来，使看的人能因而得到愉快的东西。 胡适：文学是表情达意的工具，达意达的好，表情表的妙，就是好文学。文学要有情感和思想二物。所谓情感，就是诗序说的“情动于中而形诸言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故歌咏之。歌咏之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”。感情者，文学之灵魂也。文学而无情感，如人之无魂，木偶而已，行尸走肉而已。 鲁迅：文艺是国民精神所发的光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。（论睁了眼看）思想者，盖见地，识力，理想三者思想 不必皆赖文学而传，而文学以有思想而益归；思想亦以有文学的价值而益贵。思想之在文学，犹脑筋之在人身。海德格尔：诗不只是此在的一种附带装饰，不只是一种短暂的热情或一种激情和消遣，诗是历史的孕育基础。文学是人类的一种生存方式。（傅道彬著文学是什么第6页）文学理论教材：文学属社会意识形态。它是用语言，通过叙述故事来塑造形象，阐发思想，表达感情，反映社会生活的艺术形式。它对读者有潜移默化的教育作用和移情养性的娱乐作用。主要有诗歌、散文、小说、戏剧等形式。三、为什么要学习文学或现代文学？1、获得人生的多种形态，培养丰富多彩的情感的形式，陶冶高尚的道德情操。2、培养对文学作品的批评能力和审美鉴赏能力。3、获得相关的知识信息，提高文化水平和综合素质。4、总结文学史的经验教训，指导文学创作，提高写作水平。5、四、怎样学习现代文学或文学？1、大量阅读作家作品没有大量的文本阅读，不可能学好文学。但时间有限，不可能全部阅读，因此有选择的阅读。我们把现代作家分为三类：（1）大家鲁迅，郭沫若，茅盾，巴金，老舍，曹禺，沈从文，艾青，赵树理；（2）著名作家：叶圣陶，朱自清，周作人，冰心，郁达夫，徐志摩，闻一多，戴望舒，丁玲，夏衍，沙汀，艾芜，田汉，田间，李季，孙犁，钱钟书，张爱玲等；（3）一般作家：2、记诵一些名家名篇；3、多做一些读书笔记和读书心得；4、同学之间，老师之间多一些交流，讨论，争论；5、掌握一定的文学史知识；6、课堂听讲和课下阅读结合起来。 五、什么是中国现代文学？ 中国现代文学又叫新文学。主要指从1917年“文学革命”开始到1949年中华人民共和国成立这一时间内产生的文学。其内容包括文学运动，文艺斗争，社团流派，作家作品等。六、中国现代文学的性质：1、从王瑶先生1950出版的中国新文学史稿开始，一直到20世纪80年代中期，都是用中国新民主主义的性质来规定现代文学的性质，即：中国现代文学是无产阶级领导的，人民大众的，反帝反封建的文学。2、1987年钱理群等主编的中国现代文学三十年（初版本），把中国现代文学的性质定义为：“改造国民灵魂的启蒙文学”。用科学来启迪蒙昧，用民主来反对专制，用自由来张扬个性。3、1998年钱理群等在中国现代文学三十年（修订本）前言中，对现代文学的性质又作了修改：“所谓现代文学，即是用现代文学语言与文学形式，表达现代中国人的思想、感情、心理的文学。”包含三层意思：“人的现代化（思想的现代化）”，“语言的现代化”，“形式的现代化”。七、中国现代文学的分期： 中国现代文学可分为如下三个时期：1917年至1927年为第一个时期，称五四时期的文学，有的称第一个十年的文学；1927年至1937年7月为第二个时期，称左翼时期的文学，有的称第二个十年的文学；1937年7月至1947年7月称战争时期的文学，有的称第三个十年的文学。八、中国现代文学的主题发展：1、第一个十年文学的主题可概括为“人的解放”。即是说，现代文学先驱者他们一方面自觉地以民主、科学及现代人文意识为武器，猛烈地抨击蒙昧落后的封建意识对广大民众的毒害，促使国民从麻木愚昧中觉醒，达到重铸民族灵魂的目的。 另一方面他们又在自由平等、人格独立、个性解放思潮的鼓舞下，勇猛地向封建礼教和家族制度全面宣战，以求人格的独立和自我的发展。 2、第二个十年文学的主题可概括为“阶级的解放”被压迫阶级的解放。 即是说左翼文学家们，一方面他们一部分就是无产阶级革命的领导者和实践者，有的甚至为被压迫阶级的解放而英勇献身。 另一方面，在创作理论和实践中，他们大都强调革命文学的政治功能，突出革命文学的战斗作用，宣扬无产阶级为自身解放而进行社会革命的天然合理性。 3、第三个十年文学的主题可概括为“民族的解放” 抗战和解放战争时期的文学（简称第三个十年的文学），这是“救亡”文学的勃兴和繁荣时期。其间，虽然前后两种战争的性质并不相同，但是大多数作家都表现出了“救亡图存”的共同的民族意识，因此，第三个十年的文学主题可概括为“民族的解放”。九、中国现代文学的特征（主要和古代文学相比较）（一） 新的文学价值观。1、中国古代正统的文学价值观念，是以维护封建制度及其伦理道德为基本标准的，因此“文以载道”、“代圣贤立言”是古代文学创作的最高准则。古代作家大多以强烈的贵族意识去着意描写帝王将相，才子佳人的生活和情感，为封建统治者服务。而中国现代文学作家们则摈弃了旧的文学价值观，接受了西方近现代以来所形成的新的文学价值观念。作家不再是封建权贵者的附庸，而是独立不倚的精神个体。2、新的文学人物形象。 中国古典作家大多关注的是上流社会的生活和情绪，相应地他们主要塑造了帝王将相、才子佳人、英雄草莽等类人物形象，另外作为上述人物形象的变形则是妖魔鬼怪、神仙狐精等。中国现代文学作家则主要关注的是大多数普通人的平凡的社会人生。3、新的文学表现形式。 中国古代文学是以诗、词曲、文为正宗的，文言文则是其思想的载体和表现工具。五四文学先驱者一开始就进行了语言革命和文体革命，白话代替了文言，成为社会交际和文学创作的利器。工具的变革，也带来了文体变化。并且还出现了诸如散文诗、话剧、杂文、报告文学等一批新的文体。另外，在叙述视角，描写手段，心理刻画，抒情方式，时空结构等方面，也进行了大胆的借鉴和创造。4、新的审美原则。（1）真的原则，即敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，真切地描写黑暗现实对理想的扼杀，描写下层民众精神愚昧和物质匮乏的双重痛苦，描写现代知识者人格心灵的分裂和冲突；（2）悲剧意识，即将人生有价值的东西毁灭给人看，借以反映“历史的必然要求”以及这种要求不能实现的悲壮；另外也表现那些“几乎无事的悲剧”，将小人物在无聊、琐屑、平庸、窒息环境中性格的扭曲、心灵的变态、精神的痛苦揭示出来，以激起人们灵魂的震颤；（3）理性精神，用现代科学、民主来观照历史、启迪民众，既是新的文学价值观念，也是新的美学原则，它就是通过历史现实中对假、恶、丑的理性审视，来张扬现代意义的真、善、美。 5、现代性和民族性的结合。 在30余年的发展过程中它走着一条既与世界文学接轨又与民族传统文学结合的双向交汇的道路，也就是说既是现代化又是民族化的道路。具体来说： 在第一个十年中，配合语言形式变革的需要，西方各种文艺思潮、社团流派、作家作品被广泛地介绍吸收，极大地促进了中国文学的现代化和多样化，民族文学传统由于和封建思想意识的粘连而受到冷落和批判。 在第二个十年中，由于无产阶级文学的深入和社会革命的需要，“文艺大众化”问题引起了广泛的关注，中国现代文学与民族传统的承传问题，民族形式的利用问题开始突现出来，但是现代文学与世界文学的联系仍在继续，特别是苏俄文学及理论曾深深地影响了无产阶级革命文学。在第三个十年中，由于民族战争的原因，文学的民族形式问题成了作家理论家注意的中心，特别在抗日民主根据地和解放区，现代文学及新文艺工作者与民族的主体农民第一次实现了平等“对话”，民间文学的价值，民族文学的传统形式得到了新的确认与高度评价，给现代文学的民族化以新的推动。但是由于政治、地理条件的限制，解放区文学与世界文学的联系也曾一度隔绝或中断；而国统区文学则仍受西方文学和苏俄文学的影响，中