安徽省舒城中学高二语文下学期期中试题（无答案）.doc

舒城中学2015-2016学年度第二学期期中考试高二语文 总分：150分时间：150分钟 第1卷 阅读题（共70分）一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成13题。有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作史记资治通鉴，比如文字学著作说文解字，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。舒中高二期中语文 第1页 (共8页)阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律，我的看法是：第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你认为扔开了它，其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，它总会“借尸还魂”；第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”；第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。（选自葛兆光中国经典十种序言，有删改）1下列关于“中国经典”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）a中国经典一般意义上与“经”应该是一致的，但将其转换成“儒家经典”的观念在作者看 来则有些偏狭。b中国经典应当包括儒家、佛教、道教经典，而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中 最为不同的地方之一。c中国经典内容丰富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同构成中国多元的文化，并在古 代中国发挥了重大作用。d中国经典的认定，除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想著作，还需考虑历史、文字学名著 以及唐诗、宋词、元曲里的名著佳篇等。2下列理解，符合原文意思的一项是（ ）a在古代中国的政治世界中，封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治，比如，用儒 家思想治世，用佛教思想治身，用道教思想治心。b儒家的思想内容比较复杂，偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子都关心社 会伦理，而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。c能成为被人们尊崇和仰视的经典的，往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解 释的优秀著作，它们还曾被“钦定”为必读书。d经典与我们中国的文化传统密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行 事和口耳相传中，如影随形，并不时地表现出来。3根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）a经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程，这一过 程一定是经典的价值和意义所在。b阅读经典时，如果将其放在那个产生它的历史时代里面去重新理解，我们就完全可以了解 人类从古至今曾经面临的重大问题。c经典知识如何再生和重建，经典中哪些资源被重新发掘和利用，很大程度上取决于当今社 会现实、生活环境的需要。d对“旧经典”进行了 重新解释和引申，就能让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现 出与其他民族不同的风格。二、古代诗文阅读(36分)（一）文言文阅读（19分）孔戣（ku），字君严，擢进士第。卢群辟之为判官，群卒，摄总留务。监军杨志谦雅自肆众皆恐戣邀志谦至府与对榻卧起示不疑志谦严惮不敢动。入为侍御史，累擢谏议大夫。中人刘希光受赇二十万缗，抵死，吐突承璀坐厚善，逐为淮南监军。太子舍人李涉知帝意，言承璀有功不可弃。戣得副章，不肯受，面质让之。涉更因左右以闻，戣劾奏涉结近幸，营罔上听。有诏斥涉峡州司马，宦宠侧目，人为危之，戣自以适所志，轩轩甚得。俄兼太子侍读，改给事中。江西观察使李少和坐赃，狱寝不下；博陵崔易简杀从父兄，鞫状具。京兆尹左右之，翻其情。戣慷慨论正，贬少和，杀易简，夺尹三月俸。戣再迁尚书左丞。信州刺史李位好黄老道，数祠祷，部将韦岳告位集方士图不轨。捕位劾禁中。戣奏：“刺史有罪，不容系禁内，请付有司。”诏令交还御史台。戣与三司杂治，无反状。岳坐诬罔诛，贬位建州司马。会岭南节度使崔咏死，帝谓裴度曰：“尝论罢蚶菜者，谁欤？今安在？是可往，为朕求之。”度以戣对，即拜岭南节度使。既至，免属州逋负十八万缗、米八万斛、黄金税岁八百两。先是，属刺史俸率三万，又不时给，皆取部中自衣食。戣乃倍其俸，约不得为贪暴，稍以法绳之。穆宗立，以吏部侍郎召，改右散骑常侍，还为左丞，以老自乞。雅善韩愈，愈嗟叹，即上疏言：“礼：大夫七十致仕。今戣据礼求退，陛下若不听许，亦无伤义，而有贪贤之美。”疏不报。以礼部尚书致仕，岁致羊酒如汉征士礼。卒，年七十三。赠兵部尚书，谥曰贞。 （选自新唐书，有删改）4.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）a.监军杨志/谦雅自肆/众皆恐/戣邀志谦至府/与对榻/卧起示不疑/志谦严惮不敢动b.监军杨志谦雅/自肆/众皆恐/戣邀志谦至府/与对榻卧起/示不疑志谦/严惮不敢动c.监军杨志谦雅自肆/众皆恐/戣邀志谦至府/与对榻卧起/示不疑志谦/严惮不敢动d.监军杨志谦雅自肆/众皆恐/戣邀志谦至府/与对榻卧起/示不疑/志谦严惮不敢动5.下列对文中加点词语相关内容的解释，不正确的一项是（）（3分） a.“进士”，是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。唐朝时以进士和明经两科 最为主要，元、明、清时，贡士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。 b.“黄老”，指黄帝和老子，道家以黄、老为始祖，故称道家为黄老。黄老之术始于战国，盛 于西汉，至东汉末年逐渐演变为自然长生之道，对道教形成影响很大，故道教也称“黄老道”。 c.“致仕”，指送给官职，即不许退休，也叫致事、致政。据封建礼法，大夫五十岁而主动上 书要求致仕，皇帝则应允，从而形成一种融洽的君臣关系。 d.“谥”，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给带有褒贬意义的称号。君主的谥 号由礼官确定，大臣的谥号由朝廷赐予，有“美谥”“平谥”“恶谥”之分。孔戣谥曰“贞”， 属于美谥。舒中高二期中语文 第4页 (共8页)6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分） a.孔戣忠诚机敏，谨遵职业操守。众人惧怕监军杨志谦，孔戣邀请他到府中，实现了有效管制； 在刘希光受贿案件中，他坚定不移地履行谏议大夫的职责，使相关人员受到惩处。 b.孔戣参议朝政，敢于据理力争。他慷慨论证，使很多经久不决的案件得到正确处置，如因贪 赃获罪的江西观察使李少和被贬，杀从兄的崔易简被诛杀，操纵案情的京兆尹被罚俸，诬 告上司的韦岳被诛杀等。 c.孔戣才智过人，推行高薪养廉。被授予岭南节度使后，他先免除属州以前拖欠的数以万计的 赋税，然后以高薪约束刺史的行为，若违反则绳之以法。 d.孔戣进退有度，举动符合礼法。穆宗继位后，他被召回朝廷并退居二线；后因为年龄大而要 求告老还乡，韩愈非常惋惜，向皇帝上书为他求情，助他实现了愿望。7.翻译文中语句（10分）（1）戣与三司杂治，无反状。岳坐诬罔诛，贬位建州司马。(5分）译文：_（2）戣乃倍其俸，约不得为贪暴，稍以法绳之。（5分）译文：_(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首宋词，完成89题。阮郎归 无名氏春风吹雨绕残枝，落花无可飞。小池寒渌欲生漪，雨晴还日西。帘半卷，燕双归。讳愁无奈眉。翻身整顿着残棋，沉吟应劫迟。注作者一作秦观。讳愁：隐瞒内心的痛苦。劫：围棋术语。8 词上半阕的景物描写对全词的感情抒发起了什么作用?请结合内容分析。(5分)9 末尾两句表现了词中人物什么样的情绪?是如何表现的?请简要阐述。(6分)(三)名篇名句默写(6分)10补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)（1）白居易琵琶行中，由琵琶声联想到珠玉声，写出了乐声的浊重与清脆的两句是：“ ， 。” （2）王勃的送杜少府之任蜀州中 “ ， ”诗句，打破时空界限，表达了对朋友的劝慰和送友的乐观豁达心境。（3）陆游在书愤中评价与赞美诸葛亮的名句是：“ ， ！”三、实用类文本阅读(25分)11阅读下面的文字，完成(1)(4)题。(25分)国学大师饶宗颐 余秋雨称他为“国际瞩目的汉学泰斗”、“整个亚洲文化的骄傲”；还断言：只要香港有饶公，就不能算文化沙漠。这位饶公，就是著名的国学大师饶宗颐。在香港，饶公是名人，也可算奇人。他博古通今，学贯中西，人称“业精六学，才备九能”。 然而，谁会相信，这位顶着香港中文大学名誉教授，美国耶鲁大学、法国高等研究院、日本京都大学、北京大学等世界著名学府客座教授头衔的大学问家，竟是从广东潮州走出来的一名初中生! 少年早慧的饶宗颐，20岁出头因整理发表了父亲的遗著潮州艺文志而文名大噪，旋即被聘为中山大学的研究员。当时，日军已经南侵，中大迁往云南。在赴聘途中，饶宗颐大病一场，滞留在香港。没想到，这场大病，改变了他的人生轨迹。在香港，他有机会结识了后来对他影响深远的学者王云五和叶恭绰，从而正式步入国学研究的大门。 而这场大病，是饶公此生唯一害过的一场大病。因此，对佛、道都深有研究的他认为，这是一种缘分。 饶宗颐治学，涉猎领域很广。季羡林先生曾将饶氏的学问分归八个门类，后来郑炜明先生更是添加补充，细分为十五类。儒学、道学、佛学，诗、词、文、史，目录、考古、敦煌学，音律、书法、绘画、甲骨文，饶公样样都有研究；时间跨度更是惊人，从上古到明清，几乎每个朝代都有涉猎。哪来的这么广泛的兴趣、这么旺盛的精力? 饶宗颐的回答是：得益于从小文化空气的“熏蒸”，正如林语堂所言，学问是像熏火腿一样“熏”出来的。我家里有那么多书，我整天在看，把读书当成了玩耍，用的时间比在学校上课的还多。在那个小图书馆里，我可以一边享受，一面玩，懂不懂就在那里面逛。 治学的博与专，是一对矛盾，很难兼得，但饶公做到了。在一些领域，他占据了开路人的地位。例如，他的殷代贞卜人物通考，震惊了国际学界；他的梵学集，也开辟了该领域中国学术研究的新天地。为了达到“专”，饶公不顾一切地“往里钻”。像梵学，为了品到“原汁原味”，他硬是从40多岁开始埋头学习梵文，一学几十年，可以朗朗而读。饶公说，我的梵文是与一位印度学者“换”来的。50年代末，那位在内地留学过的学者提出向我学说文解字。我正好想用功学学梵文，于是与他讲了条件：用说文解字交换梵文。此后几年间，我们互为老师，都学到了想学的东西。 支撑饶宗颐在学术方面锲而不舍深钻的，是一种“求阙精神。饶公说，求阙是曾国藩的话。他认为做人、做学问，都要“求阙”。“阙”同现在的“缺”，就是要不知足的意思。实际上，天下万物都是有“缺”的，追求把“缺”的补齐，可事实上永远也补不齐，这样就会永远不知足地追求下去。 饶公是史学家，他说，最令我兴奋的是今天中国不断地有很多新东西(出土文物)从地下冒出来了。而这些东西又带出了许多新问题，需要解答。比如，遇见冒出来的东西以后，发现有的文字与我们今天看到的本子有很多不一样的地方。为什么会这样子呢?你就要解答了，我是研究这方面的，我有找出答案的责任，我要研究。我不能不研究，别人有没有兴趣，我不管；别人说这个毫无用处，没有意思。我不理，我对它有兴趣，我就要研究。价值这个东西很难讲，我看有价值，别人看毫无价值。在学术上，越有争执的东西，越需要讲出一个道理来。我就是要找出这个“道理”来。 了解饶公的人说，别看他是国学大师，但他一点也不迂腐、守旧，开拓精神极强。他周游世界，精通英、法、德、日文。他研究国学，不仅从中国古籍中找材料，还密切关注着考古的新发现。例如，他用四川三星堆考古成果，印证以往古文献资料的研究结论，并进一步取得新的重要发现。他借鉴西方汉学家研究方法，从印度和西域文字典籍入手，拓展汉学研究的视野。他还利用敦煌写卷的新资料，深入研讨诸多史学之谜；通过“比较古文字学”，探索远古中外文化交流问题。难怪季羡林教授称其在掌握材料、运用材料上“令人有化腐朽为神奇之感”。 以有限的生命探求无涯的学问，于是饶宗颐做到了既博又专。（有删节）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）a文章在一开篇，就从正反两方面向我们展示了一位博古通今、学贯中西的国学大师饶宗颐 的形象。他既是名人，更是奇人。b正因为饶宗颐对佛、道都深有研究，他才把赴聘中大，生病滞留香港，从而正式步人国学 之门这一经历看成是一种缘分。c季羡林先生曾将饶氏学问分归八个门类，郑炜明却把其细分为十五类。从中我们可以看出 饶宗颐治学涉猎领域非常广泛。d饶宗颐打小就泡在自家的小图书馆里。由此可见，学问可以“熏”出来，广泛的兴趣爱好 可以在一定环境中培养而成。e“别人有没有兴趣，我不管；别人说，这个毫无用处，没有意思。”寥寥数语，源自饶宗颐 独立不羁的学术精神。（2）国学大师饶宗颐是个“奇人”，材料中有哪些体现?（6分）答：（3）饶宗颐大病一场，滞留在香港，他却说这是一种缘分。如何理解这“缘分”的内涵?请结合材料简要分析。（6分）答：（4）通常认为，治学的博与专，是一对矛盾，很难兼得。请结合材料，针对这一说法谈谈你的看法。（8分）答：第卷 表达题（共80分）四、语言文字运用(20分)12.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一项是（ ）(3分)在突袭的天灾面前，我们从未如此深刻地感受到你、我、他是一体，我们共同承担，我们 ，我们互相安慰，我们不离不弃。两岸人民同是炎黄子孙，是 的同胞兄弟，作为一个大陆艺术家，朱炳仁深感维护国家统一、促进两岸文化交流是自己应有的责任和义务。除了科学意义外，探月工程与我们老百姓的日常生活有些什么关系呢？中国航天科技集团有关专家说，探月工程实际上与我们每个人的生活都 。a息息相关 休戚相关 休戚与共 b. 休戚与共 休戚相关 息息相关 c休戚相关 休戚与共 息息相关 d. 休戚与共 息息相关 休戚相关 13下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）a随着中国综合国力的增强，中华文化已传播到海内外，更多的外籍友人想要欣赏中华灿烂 文明的魅力，进而感受中国的风土人情。b高校自主招生呈现出一种发展趋势，承载了越来越多的社会职能和公众期待渗透其间，自 然也就承担了越来越多的压力。c“十三五”时期，中国将大力实施网络强国战略，让互联网发展成果惠及13亿多中国人民， 更好造福各国人民。d带着敢为天下先的魄力，安徽勇于向“权大于法”这一公权力痼疾开刀，通过“九条规定” 等规章制度使权力在法律许可的范