安徽省蚌埠二中高二历史上学期期中试题.doc

蚌埠二中2015-2016学年度第二第一学期期中考试历史试题满分：100分考试时间：90分钟注意事项： 1本考试分为试题卷、答题卡两部分。 2考生必须将选择题答案用2b铅笔填涂在答题卡对应的位置上，写在试题卷上的答 案一律无效。 3考生非选择题的答案必须用黑笔答题，并按要求在答题卡规定位置答题。第i卷 （选择题共50分）（每小题2分，共25小题，在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求。）1荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利， 因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在 于强化礼法。这说明当时( ) a荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派 b战国时期出现思想学说相互融合的现象 c儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 d儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟2公元1175年，朱熹、陆九渊、陆九龄讲学论辩于鹅湖书院，史称“鹅湖之会”，也称“千 古一辩”。在千古一辩归途中，朱熹写了一首五言绝句过分水岭有感：“地势无南北， 水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”朱熹以水流分合的情景，表达“求同存异”的 哲理。这里的“同”是( ) a万物的本原 b探究天理的途径 c儒家的纲常伦纪 d发明本心3全球通史在论述中国诸子百家思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要 用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者 看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列观点与文中“他们”同属一个派别 的是( ) a治之经，礼与刑 b唯同乎天和者为然 c圣人不期修古，不法常可 d自贵且智者为政乎愚且贱者则治4江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任 命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是( ) a“我无为，而民自化；我无欲，而民自朴” b“以法为教，以吏为师” c“天子受命于天，天下受命于天子” d“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”5“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众， 而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自 己个人的思想进行表达。”据材料，作者认为文艺复兴的意义在于( ) a肯定了人的价值和尊严 b否定了天主教会的权威 c冲破了封建等级观念 d促进了资本主义的发展6“到18世纪后半期，欧洲的知识精英大多己对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突 出。极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一 的规律，那么人类社会也决不会例外。”基于这样的认识，法国思想家( ) a提出“教育可以使人发现内在的善”的思想 b借助古希腊罗马文化宣扬人文主义 c认为灵魂得救只须靠个人虔诚信仰 d批判封建专制制度和愚昧，提出建立“理性王国”7孟德斯鸠主张在君主国家里，立法权应该委托给人民代表机关，国王只应该是行政机关的 首脑，司法权应该属于陪审法庭立法机关所通过的法律要由君主批准，而立法机关 也要干预一些行政方面的问题一一如财政问题和军队问题。对此理解正确的是( ) 孟德斯鸠主张三权分立 权力之间实现制约与平衡 主张君主立宪制 描绘了资产阶级共和国的政治蓝图 a. b. c. d.8启蒙运动促进了近代西方人文主义的进一步发展，启蒙思想家有许多共同主张，但也存在 着很大的分歧，其中伏尔泰与卢梭的某些主张可以说是“水火不容”、“势不两立”。最主 要表现在( ) a是否提倡自由平等 b代表的阶级利益不同 c是否反对君主制 d是否反对私有财产9瑞士牧师慈运理(14841531)将希伯来文、希腊文或是拉丁文版本的圣经翻译成苏黎世 当地语言；后来，苏黎世市议会决定了圣经改革方案，成为官方政策。1525年苏 黎世市议会废止弥撒，改由慈运理的圣餐版本替代。据此推论合理的是( ) a慈运理是民族英雄 b人文主义逐渐深入人心 c宗教改革取得初步成果 d启蒙运动冲击传统教权10.图像与文字一样承载着历史，一图胜千言。关于下列图片的表述，正确的一项是( )图一上的动物纹饰，商人认为可以沟通神灵图二为我们研究商朝历史提供了第一手资料图三记载的所有内容已被证明是确实可信的上述三图所代表的史料互相印证，使商朝的历史成为信史a b c d11.苏轼认为：“（在唐代）诗至杜子美，文至韩退之，书至颜鲁公，画至吴道子，古今之变， 天下之事毕矣。”对材料中相关历史人物成就的叙述，正确的是( ) a杜甫是唐朝全盛时期的著名诗人，被称为“诗仙” b韩愈是宋明理学的开拓者，对后世影响巨大 c颜真卿的楷书雄健、宽博，树立唐代楷书典范 d吴道子集风俗画创作的大成，影响到宋朝绘画12.鲁迅先生在中国小说史略中曾对明清小说这样写道：“明之中叶小说出现得很 多，其中有两大主流：一、讲神魔之争的；二、讲世情的。”“清代的小说之种类及其变 化，比明朝的多现在只可分做四派来说一个大概一、拟古派；二、讽刺派；三、 人情派；四、侠义派。”其中，与明代中叶“讲神魔之争的”及清代“拟古派”相对应 的作品分别是( ) a西游记、聊斋志异 b水浒传、红楼梦 c封神传、-国演义 d儒林外史、-侠五义13. 2011年10月16日，在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第五次会 议上，京剧以全票人选人类非物质文化遗产代表作名录。下列关于京剧的叙述正确的有 ( ) 由徽剧与汉剧互相融合而形成的剧种 集中体现了中国戏曲的精华 角色分为生、旦、净、丑四大行 正式形成于19世纪中期 a. b. c. d.14.中华文明源远流长，成果丰富。在五千多年的发展过程中，我国人民创造出了先秦诗歌、 汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等诸多文学体裁。以下是关于上述文学体裁的表述， 其中不正确的是( ) a诗经深刻反映了当时的社会现实，体现了下层人民的呼声。 b唐诗风格各不相同，可分为山水田园诗、边塞战争诗等 c宋词的出现反映了宋代商品经济的发展，市民阶层的兴起 d明清小说主要以小说这种文学体裁表达了当时社会的繁荣与人们的自豪感15.陈寅恪邓广铭宋史职官志考证序认为：“华夏民族文化，历数干载之演进，造极于 赵宋之世。”下列叙述能够证明这一观点的是( ) 理学为核心的新儒学形成 指南针、火药和印刷术取得重大进步 词成为文学的主流形式 士大夫的文人画成就最为突出 a b c d16.启蒙运动的真正创始人是艾萨克牛顿爵士（1642-1727年）和约翰洛克(1632- 1704年)。牛顿的光辉成就就是用精确的机械观点来解释整个自然界。即自然 界的每一事物都受着普遍规律的制约，这些规律能够像教学原则那样精确用公式加以阐 明。牛顿的哲学并没有排除上帝的意思，但是他的哲学使上帝失去了权利。对材料 理解正确的是( ) a牛顿是启蒙运动的真正创始人 b科学革命推动了启蒙运动 c牛顿的哲学规律推动宗教改革 d牛顿不反对上帝的权威17.爱因斯坦说自己是站在牛顿的肩上取得了科学成就。下列关于牛顿经典力学与爱因斯坦 相对论关系的说法不正确的是( ) a牛顿力学是相对论在低速状态下的一个特例 b相对论出现后，牛顿力学体系失去了其存在的价值 c相对论否定了牛顿力学体系的绝对时空观 d相对论继承和发展了牛顿力学体系18.伏尔泰曾说：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的定律，而有一个小动物， 五尺来高，却可以不把这些定律放在眼里，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”这 反映了伏尔泰( ) a认为人类应当勇于打破自然规律 b忽视自然科学所取得的成就 c借助自然科学论证理性主义 d批判民主、平等和自由思想19. 2010年5月1日-10月31日，第42届世博会在中国上海举行，从19世纪中叶诞生 以来，世博会已经走过了150多年，世博会的历史，是人类生产力发展的编年史。结合所学知识完善表格( ) a火车机车、留声机 电话、汽车 蒸汽引擎、飞机模型 b火车机车、蒸汽引擎电话、留声机 汽车、飞机模型 c蒸汽引擎、汽车 留声机、电话 火车机车、飞机模型 d蒸汽引擎、飞机模型火车机车、电话留声机、汽车20.“在卢梭民约论前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。专著故自负， （顾）亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主 思想之工具。”对梁启超描述的这本书理解错误的是( ) a此书是指顾炎武的日知录 b其观点与西方启蒙思想有些相似 c其议论的核心在于限制君权 d其对近代民主思潮的兴起有一定影响21.历史学家陈旭麓先生认为“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政 府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距，促使一批 爱国知识分子在比较中思考。”当时爱国知识分子思考的结论是( ) a“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上一切的黑暗” b“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法” c“我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流” d“我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日废除专制，实行共和”22.风云激荡的百年中国，康有为把西方资本主义政治学说与儒家思想相结合，宣传维新变 法思想；而新文化运动中激进民主主义者把矛头直指孔教，两者说明的共同问题是( ) a儒家学说己不再适应时代的需求 b儒家学说己成为维新变法的有利工具 c儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍 d儒家学说对中国社会的影响根深蒂固23.按中国近代思想演变过程的先后顺序排列以下观点，应为( ) 以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术 师夷长技以制夷 当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡 君权与民权合，则情易通；议法与行法分，则事易就，二者斯强矣 欲图根本之救亡，所需乎国民性质行为之改善 a. b. c. d.24. 一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进， 并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信 息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。”这则材料实质( ) a批判近代洋务派的中体西用 b反对宣传西方启蒙思想家的理念 c指出资产阶级宣传西方启蒙思想的缺陷 d否定资产阶级宣传启蒙思想的作用25. 一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传 统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统 文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动( ) a反对旧道德崇尚现代文化 b混淆了先进与落后的界限 c充分肯定了文言文的价值 d存在对1日文化的传承与创新第1i卷 （非选择题，3题共50分）26. (12分)中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统文化的主流思想。 它对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，并经历了一个长期复杂的发展历程，各 有时代特色。(1)分与合：“海纳百川，有容乃大。”儒学的地位曾经遭受过很多次冲击，但其发展历 久弥新，得益于其兼收并蓄的胸怀。 提问：试从西汉新儒学或宋明理学中选一例予以说明。 （4分）(2)承与变：对明末清初黄宗羲的思想，有人认为其只不过是承继传统儒学，再次阐发而 己，也有人认为它出现了适应时代发展的新变化。 提问：你同意哪一种说法？请说明理由。 （4分）(3)是与非：到了近代，儒学观点曾经被尊奉为“万世不变之道”、中华文化精髓，也曾 被指斥为民族进步的绊脚石。 问题：试分析观点分歧的成因。 （4分）27. (18分)阅读材料，完成下列各题。材料一 臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。今之郡守、县令，民之师帅，所使承流而宣化也；故师帅不贤，则主德不宣，恩泽不流。 一一汉书董仲舒传材料二 “通才教育是一种符合于自由人的价值的、使受教育者获得德行与智慧的、能唤起和发展那些使人趋于高贵的身心与最高才能的教育” 一一意大利弗吉里奥(1349-1420)材料三各科教科书，务合乎共和民国宗旨，凡民间通行之教科书，其中如有尊崇满洲朝廷及旧时管制、军制等课，并避讳抬头字样，应由各该书局自行修改。小学读经课一律废止。中学校以完足普通教育，造成健全国民为宗旨。科目有修身、国文，外国语、历史、地理、数学、博物、物理、化学、法制经济、图画、手工、乐歌、体操。 一一南京临时政府普通教育暂行办法请回答：(1)根据材料一，结合所学知识概述汉朝时期的教育状况？(6分)(2)材料二反映的教育思想出现的时代背景？（6分）(3)根据材料三，概括南京临时政府教育内容上的进步性。(6分)28. (20分)阅读下列材料： 长期以来，“启蒙”一直是思想文化史领域的重大研究课题。有学者认为，西方的启蒙，是一种“内源”式、接续式的“早熟”的启蒙。在14至16世纪，西方人依靠自身的社会变革力量酝酿起早期启蒙，并层层推进演绎出18世纪启蒙。而近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的“晚熟”启蒙。借助于“西学东渐”的刺激与发酵，中国文化传统的逻辑发展进程才发生历史的大转折，最终在“民族复兴”的理论大框架中，标立起资产阶级的社会政治观、价值观和伦理观，逐渐折射和透显出“西方式”启蒙的反传统含义。 一一据孟广林从中世纪向近代过渡时期的思想启蒙整理请回答：(1)结合史实说明18世纪的启蒙与“早期”启蒙之间有怎样的“接续”关系？(4分)(2)该学者者认为，明末清初四大家的社会批判思潮仍属于“文化传统的自我裂变、修复 与整合”，不具有近代意义上的启蒙性质。试从四大家的主张及其影响批驳其观点。 （6分）(3)近代前期中国具有反传统含义的“西方式”启蒙思潮有哪些？（6分）近代中国的启 蒙为何高举“民族复兴”的旗帜？(4分)蚌埠二中2015-2016学年第一学期期中测试高二历史参考答案一、选择题：每题2分二、非选择题：26(12分)(1)西汉新儒学：董仲舒吸纳法家、道家和阴阳五行学说，改造儒家思想，使其成为封建正统思想。宋明理学：朱熹、王阳明等人吸纳佛教和道教的思想，使儒学思辩化、哲学化。（意思一项得2分）(2)承