（江苏专用）高考语文一轮复习 专题五 语基 默写 论述类文本阅读 必练选练组合练 第51练 语言基础知识+名句默写+论述类文本阅读（4）.doc

语言基础知识+名句默写+论述类文本阅读（4）一、语言基础知识1在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()远观黄土高原：山势蜿蜒，沟壑纵横，松柏_。置身其间，长河落日，风萧马鸣，引发一种思古之幽情。它是大自然用它的鬼斧神工雕琢的_的艺术作品。当你看到这一切时一定会迫不及待地将这些神秘莫测的壮观景象_于你的相机里。a苍茫美轮美奂显现b苍莽 美轮美奂 浮现c苍莽 精妙绝伦 显现d苍茫 精妙绝伦 浮现2下列各句中，没有语病的一项是()a一些国家援引“死刑不引渡”的原则，拒绝引渡，因此，引渡这些官员，我国需要做出不对被请求引渡人判死刑。b记者咨询多位业内人士，得知目前路条的价格大约在0.30.5元每瓦之间，而一个光伏电站每瓦的建成成本目前也只有大约7元每瓦。c中国法学会银行法研究会会长王卫国表示，银监会应公开各银行换芯工本费的成本核算，让消费者了解钱花在哪里，满足消费者的知情权。d大学教授是民国期间一个非常体面的职业，当然，说这个职业体面的一个重要因素是经济原因。3在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是()地球上瑰丽的生命画卷，在常人看来，_。_：_；_；_。简言之，从生物圈到细胞，_。个体水平以下是组成个体的器官、组织，直至细胞但在科学家的眼中，它们却是富有层次的生命系统生命系统层层相依，又各自有特定的组成、结构和功能不过是芸芸众生，千姿百态从大大小小的群体到每个独特的个体从生物圈到各种生态系统a bc d二、名句默写4补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)宫中府中，俱为一体，_，不宜异同。(诸葛亮出师表)(2)了却君王天下事，_。(辛弃疾破阵子)(3)三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，_。(诗经氓)(4)蟹六跪而二螯，_，用心躁也。(荀子劝学)(5)乘骐骥以驰骋兮，_！(屈原离骚)(6)寄蜉蝣于天地，_。(苏轼赤壁赋)(7)独学而无友，_。(礼记杂记)(8)_，毋临渴而掘井。(朱伯庐治家格言)三、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成文后题目。儒释道互补的和合文化对于和合文化，可以从多角度来解读。有人从中读出一种文化战略，有人从中读出一种社会理想，都讲出了一番道理。我别出心裁，想把和合文化解读为一种健全的心态。在我看来，“和合”一词中的“合”，应该是指人的多种精神诉求的集合。道理很简单，只有在具备两个以上要素的情况下，才能谈得上“合”；倘若只是单一要素，根本就谈不上“合”了。多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就一定发生冲突。即便发生冲突，也未尝不可以化解。成功地化解冲突，便进入了“和”的状态。所谓“和”，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。显而易见，这种意义上的“和”，有别于“同”，故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是不可能做到的，必须综合运用多种学说。在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要，帮助人们养成和合的心态。儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一个字来概括，那就是“张”。儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。儒家好比是粮食店，是精神的加油站。人没有饭吃，活不成；没有精神食粮，同样也活不成。道家的精神趣旨是“想得开”；用两个字来说，叫作“无为”；用一个字来说，叫作“弛”。道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。学会紧张，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问。道家好比是药店，当人遇到了精神困惑的时候，光吃粮食是不行的，还需要吃药，上药店。佛教精神趣旨是“放得下”；用一个字来说，那就是“空”。用佛教的术语说，“放得下”就是看破红尘，去除我执和法执，把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。佛教是一个精品店，它要化解人生中的烦恼，达到精神上的解脱，使心灵得以净化。拿得起，想得开，放得下，人的方方面面的精神需求，都可以在中国哲学中得到解决。儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。儒家告诉人如何堂堂正正地度过一生，道家告诉人们如何轻轻松松地度过一生，至于人死后怎样，两家都不怎么在意。佛教主要是讲人死哲学。佛教为人设计了“终极关怀”之所，标示出超越的精神取向，告诉人如何干干净净地辞别尘世。人死哲学与人生哲学似乎相反，惟其如此，才构成互补关系：倘若悟不透死，焉能悟透生？综合运用儒释道三家学问，连生死大关都能勘破，还不算是心态和合吗？儒道互补，讲出“张弛和合学”；儒释道互补，进一步讲出“生死和合学”；三教共同培育和合心态的形成。(选自光明日报，有删改)5根据文章第一段的内容，概括“和合文化”的特征。答：6联系上下文，简述文中画线词语“我执和法执”的内涵。答：7作者认为培育“和合文化”为什么必须“儒释道互补”？答：答案解析1c“苍茫”指空阔辽远，没有边际。多指夜色、水域、大地等旷远、迷茫。“苍莽”指无边无际的样子。多指树林、山岭、大地等广阔无边。形容“松柏”，应用“苍莽”。“美轮美奂”形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。“精妙绝伦”形容精巧美妙到了极点。形容“艺术作品”，应用“精妙绝伦”。“显现”指呈现，显露。多是现实的事物，如颜色、景色、神情、气氛等。“浮现”指(过去经历的事情)在脑子里显现。多是想象的。出现在“相机”里，应用“显现”。2ca项宾语残缺，应在“做出”后面加上“的承诺”。b项“大约”与“0.30.5”重复。d项“因素”与“原因”重复。3c解答此题，要寻找各个句子间的联系，瞻前顾后，并结合所给标点具体分析。仔细琢磨所给的要填入横线处的语句，不难发现：与段首句衔接自然，且“不过”一词与中的“但”呼应；再结合最后的总结句“从生物圈到细胞”，可以推断出应放在最后。因此答案为c。4(1)陟罚臧否(2)赢得生前身后名(3)靡有朝矣(4)非蛇鳝之穴无可寄托者(5)来吾道夫先路(6)渺沧海之一粟(7)则孤陋而寡闻(8)宜未雨而绸缪5“和合文化”是一种健全的心态，是针对人的多种精神诉求的集合，综合运用儒释道等多种学说，协调、化解其中的冲突。6“我执”指执着于自己的想法、做法等，不能超脱；“法执”指为世俗的现象所迷惑；“我执和法执”使人沉溺于过度的世俗追求，计较得失而不能自拔，烦恼缠身(精神被束缚，得不到解脱)。7(1)儒家主张“有为”，道家主张“无为”，分别代表两种人生态度，趣旨正好相反，实际