自我唤醒 (2).doc

自我唤醒根据一篇材料可以写的东西有很多，下面就为大家分享一篇材料作文，供大家参考学习。材料：学者周濂说过这样一句话：“在这个时代，也许最重要的不是忙着去叫醒别人 ，而是时刻扪心自问为何要装睡。”许多人都抱怨世界冷漠，埋怨他人无情，周濂的这句话也许是“这个时代”最大的清醒者的感慨。面对这样的感慨，你有何思考?要求：自选角度，自拟题目，不要脱离材料内容及含义的范围作文;自选文体(诗歌除外)，不少于800字;不要套作，不得抄袭。自我唤醒世界，一半醒着一半睡着;睡着的，一半真睡，一半装睡。上个世纪，鲁迅说阿Q“他睡着了”，阿Q是真“睡着”了，所以鲁迅这位大文豪擎起如椽大笔奋力呐喊，试图唤醒像阿Q一样沉睡在铁屋子里的人。而今天，那些从“小悦悦”身旁经过的“众路人”，睁着双眼睡着了。学者周濂对于诸如此类的社会现象说道：“在这个时代，也许最重要的不是忙着去叫醒别人，而是时刻扪心自问为何要装睡。”好一个“装睡”!周濂这句话一针见血地指出了现代社会众多犬儒主义者们的本质：他们心里亮着灯，却用眼皮堵死了透光的门窗。他们自卑，不相信个人有改变现实的力量;但他们又自大，以为只有自己才对现实感到不满。他们怀疑一切，不相信世界还有阳光，还有真善美。于是将自己封闭于自己那一个小小的个人天地里，自觉悠游自得。是的，“装睡”也许不应该被视为罪恶，他们遵纪守法，安分守己，不肇事逃逸，不持枪抢劫，不行贿受贿，不贪赃枉法，他们只是觉得“事不关己，高高挂起”，为了自己的“安稳”坐视而已。但事实上，“装睡”者们一如“伥鬼”。他们是罪恶存在的条件，是他们使罪恶成为可能。“装睡”者知善而不善善，知恶而不恶恶，导致善消恶长。“装睡”者多世故圆滑，而世故意味着发达的头脑和萎缩的良心。还有的“装睡”者，不只是失望，而且是放弃希望，并转而嘲笑希望。于是乎，看见为理想而奋斗的人，他会嗤之以鼻：“理想能当饭吃吗?”听见有人说“摸着良心问问自己”时，他会玩世不恭：“良心?良心几毛钱一斤?”消极的言论，消极的思想如雾霾一样蔓延，让人难以呼吸。“装睡”者以为“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”就万世大吉了，可他不知道，当黄沙湮没了整个森林，他作为“独木”还能逍遥吗?“装睡”不是罪，但并不代表没有罪，于社会，于他人，于自己都是罪不可恕的。扪心问问自己：“我在装睡吗?”如果是，自己赶快醒过来吧。这个时代，没有“鲁迅”了。我们恐怕也不再是阿Q、吴妈，我们的心都亮着灯。周濂也说：“你永远无法唤醒一个装睡的人，除非他自己决定醒来。”自我唤醒是“装睡”者们醒来的不二途径。保持积极的心态，相信世界。太阳下山明朝依旧爬上来;春去了春还来;刺扎了手，玫瑰依旧在。想想顾城的一代人：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”在那个令人窒息的时代，在那个荒谬扭曲的年代，那“一代人”仍然从厚厚的乌云层里看到了一丝透出的亮光。我们有什么理由不相信呢?少一分世故的圆滑，多一分正义的冲动。我们每个人就像一盏灯，太阳照不到的地方，只要有了我们，黑暗就会被驱散。反之，倘若我们每个人都闭上眼睛，青天白日也会变成伸手不见五指的夜。脱掉玩世不恭的外衣，认真对待生活。不要自比庄子、