山东省文登实验中学九年级语文上册《鱼我所欲也》检测试题 人教新课标版.doc

山东省文登实验中学九年级语文上册鱼我所欲也检测试题 人教新课标版一、文学常识：1.本文的作者是 ，名 ，字 ，是 时的 家、 家、 家。孟子继承并发扬了 （人名） 的思想，与之并称为 “ ”。 有 之称。其思想核心是、是孔子思想的发展。 孟子是记录_的书。2.结合孟子二章、鱼我所欲也，谈谈的语言特色。二、基础字词1.给下列加线字注音所恶( )一箪食( )一豆羹( )蹴( ) 苟得( )不屑( )2解释下列句中加点的字词。由是则生而有不用也 蹴尔而与之 向为身死而不受 是亦不可以已乎 故不为苟得也 万钟于我何加焉 此之谓失其本心 万钟则不辩礼义而受之所识穷乏者得我与 故患有所不辟也今为妻妾之奉为之 乞人不屑也3.解释下列句子中相同的字。而：呼尔而与之 由是则生而有不用也 于: 所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 为: 今为宫室之美为之 凡可以辟患者何不为也 _二、重点句翻译1. 二者不可得兼，舍生而取义者也。2. 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。3. 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。4. 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之5. 使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？6. 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。7.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。8.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉9. 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？四、课文理解1.本文的中心论点是： 2文中体现“性本善”思想的句子是： 3.孟子认为能做到舍生取义的人是： 4. 文中所说“甚于生者”指的是 ，“甚于死者”就是 。5本文中，作者将 比作鱼，将 比作熊掌，提出了他的主张：当二者不能两全时，应该 。从全文看，本文先后运用了 _论证和 论证的方法，有力的证明了当“义”和“生”不能两全时，应舍生取义这一观点。6文中“由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也”的直接原因是 7孟子中有这样的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”你认为其中的那一句话最能说明“行道之人”和“乞人”的行为？ 8请引用原文回答：有人贪利忘义，目的是为了 、 、 ；原因是 。9人生经常面临各种选择，关键看你怎样取舍。请你仿照文中第一句话的句式，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。 10.作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。（2分）a_ b_11孟子的“舍生取义”影响深远，被认为是积极的价值观的体现，而中学生日常行为规范在修改时去掉了“见义勇为，敢于斗争”的内容。这是否说明“舍生取义”的价值观已经过时？请谈谈你的看法。12宋末民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，为其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明他怎样的人生观？ 13.今天我们学习两千年前孟子的鱼我所欲也，也应该用现代的观念去分析生活，请你说说“所欲有甚于生者”的“所欲”在今天可以指哪些事情，“所恶有甚于死者”的“所恶”在今天可以指哪些事情。五、课外文言文阅读拓展 君不侮臣刘向 赵简子上羊肠之坂，群臣皆偏袒推车，而虎会独担戟行歌不推车。简子曰：“寡人上坂，群臣皆推车，会独担戟行歌不推车，是会为人臣侮其主；为人臣侮其主，其罪何若?”虎会对曰：“为人臣而侮其主者，死而又死。”简子曰：“何谓死而又死?”虎会曰：“身死，妻子又死，若是为死而又死。君既闻为人臣而侮其主者之罪矣!君亦闻为人君而侮其臣者乎?”简子曰：“为人君而侮其臣者何若?”虎会对曰：“为人君而侮其臣者，智者不为谋，辩者不为使，勇者不为斗。智者不为谋。则社稷危；辩者不为使，则使不通；勇者不为斗，则边境侵。” 简子曰：“善。”乃罢群臣推车。为士大夫置酒与群臣饮，以虎会为上客。 (选自新序杂事【注释】坂：bn，山坡，斜坡。使：动词，充当使节。使：名词，使者。这里指外交关系。14.解释下面句子中加点的词语。 (1)身死，妻子又死( ) (2)智者不为谋，则社稷危( )15.用现代汉语翻译下面的句子。 (1)为人臣侮其主，其罪何若? (2)简子曰：“善。”乃罢群臣推车。 16.文中画波浪线的句子运用了 修辞?作用是 17.从选文看，赵简子是一个 的人。18.自古以来，君贵臣贱，本文却指出君侮臣对国家的严重危害，你认为其中包含着什么思想? 鱼我所欲也参考答案 1. w dn gng c gu xi 2. 可以获得生存的手段 踩踏从前 停止 苟且 增加，指带来好处 天性，天良 3.修饰连词；转折连词；比；对；第一个是介词,为了；第二个是动词,做、接受的意思； 4.孟子 轲 子舆 战国 思想家 教育家 散文家 孔子 儒家 “孔孟”“亚圣”“仁”义” 5.c句表示主谓之间，取消句子独立性。abd是结构助词“的”。6.所欲有甚于生者使人之所恶莫甚于死者7.，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。8.c 解析：a“得”通“德”，b“辟”通“僻”d“乡”为“向”。9. 。一豆羹（豆：古代盛肉或其他食品的器皿，现常为“豆子”类名称。）10.答案示例：生死观是我们人生观重要而又集中的体现。我们虽然还不能深深体味文中所包括的丰富内涵，但我们已经明白人是应该而且能够作出这种高尚选择的，“留取丹心照汗青”的文天祥，革命英雄刘胡兰等英雄人物应该成为永远激励我们的人生榜样！11. （1）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（3）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者12.（1）（如果）两者不能同时得到，那么就舍弃生命，选取正义。（2）不仅仅贤人有这种本性，人人都有这种本性，（只是）贤人能够不丧失罢了。13.b 在文章中部作者逐层分析。首先阐明义重于生。在阐述这一层道理时，孟子从正面说明义重于生。既而从反面假设，提出质问。14. 妻子和儿女危险 15. (1)