浒墅关风貌.doc

浒墅关风貌浒墅关是一个古老的小镇，她有悠久的历史。她始建于秦，从秦到今，饱经历史的沧桑，历史的烽火，依然屹立在京杭大运河之旁，她几乎穿越整个古老的中国历史。浒墅关，总面积60平方公里，地处东经12029，北纬3123，位于苏州城西北、南阳山东北麓，东南距苏州古城中心12公里，踞京杭大运河两岸。 从古至今都有很多关于浒墅关，他濒临运河，“上接瓜埠，中通大江，下汇吴会巨浸，以入于海”嘉靖浒墅关志卷16艺文。号称“十四省通衢之地”，北方的棉花、小麦、杂粮、南方闽广的海货、苏杭嘉湖的丝、棉织品和其他手工业品，都通过这里，故镇内商贾骈集，贸易繁盛，“每日千百成群，凡四方商贾皆贩于此，而宾旅过关者，亦必买焉”。道光浒墅关志卷11物产。正德时，明政府在浒墅设关征税，自此成为明代最著名的钞关之一，每年商税收入十分可观。直到清代，济墅关仍是驰名全国的繁华市镇，被称为“商旅之渊薮，泽梁之雄钜”。道光浒墅关志文祥序。 物华天宝黄金地，人杰地灵浒墅关。历史悠久、地域广阔、物产丰富、交通发达的浒墅关是千年古镇、文化名镇、经济重镇。在5000年前的新石器时代，就有人类从事渔猎、稻耕等活动。秦代开始设乡，元代至正年间设税关，明代宣德四年（1429年）设钞关（官员级别均在六品以上）。民国20年（1931）为吴县第一区区署所在地，面积110平方公里。民国23年（1934）与第四区（望亭）合并，为四区区署所在地，面积165平方公里。地域东至黄埭，南至木渎，西至光福，北至无锡县界，1949年4月为吴县县政府所在地。1950年浒墅关区辖2镇18乡。1960年划归苏州市，1962年回归吴县为县直属镇。1988年11月，浒墅关从吴县划归郊区（虎丘区）。1992年9月至1994年4月陆续划出18个村建立省级浒墅关经济开发区。2002年9月，高新区、虎丘区合并后浒墅关归高新区管辖 浒墅关这个地名也有很大的历史。几经沧桑，终于去确定为浒(X)墅关。秦代 相传公元前210年，秦始皇南巡“求吴王剑，发阖闾墓”，见白虎蹲虎丘山上，率部追赶20余里，虎不见处即名为“虎疁”地。唐代 唐代，讳虎，改为“浒疁”。五代吴越王钱鏐忌“疁”，遂改名为“浒墅”。 宋代 宋吴郡图经续记称“许市”。 明代 明宣德四年（1429）户部设钞关。景泰元年（1450）建关署，成为全国七大钞关之一，遂名浒墅关。时已是“吴中第一大镇”。崇祯间收藏家袁枢（袁可立子）以户部朗中钞关此地，“榷政告竣，颂声塞途。”（钱谦益牧斋全集南征吟小引），潇湘图、层岩丛树图 等数幅名画也在此随身珍藏免遭兵火之灾，书法家王铎在此寓居数月，并在名画上为后人留下“明日别浒墅，心犹游其中”的跋语。清代 相传清乾隆皇帝下江南时，误将“浒”字念成“许”，故至今一直称“浒（X）墅关”。（此种说法，在当地流传最广。） 浒墅关境内山水资源十分丰富。山有阳山、观山、鹿山、真山、瓦山和白石（豸）山等。水有大运河、白荡、竹清塘（浒光运河）、青苔湖、裴家圩、九曲荡等。其中“阳山为吴之镇”，是吴地主山。主峰箭阙峰高338.2米，箭阙峰顶有一缺口，相传为秦始皇射箭所形成。山顶原有浴日亭，是古时候重阳节登高观日月同升的绝佳处。明王稚登曾记“郡城人于九月重阳群集亭间寅时观日月合壁于此。”阳山素有“吴中普陀”盛誉。鼎盛时达到“一里一庙”。 自东晋至明清，有庙宇神殿30余处。阳山凤凰寺在当地有“先有阳山凤凰寺，后有杭州灵隐寺”之说，故凤凰寺素有“小杭州”之谓。苏州城内香客到杭州烧香后，都要到凤凰寺烧“回头香”、“拷仙水”。 观山，又名管山，因秦时白鹤道人管霄霞隐居在此修炼得名，为明清时期吴中道教胜地，香火极盛，1958年毁。鹿山，相传为吴王养鹿的地方。现有兰风寺，始建于元大德二年（1298），原名景福庵，因清初庵中出了一名高僧兰风禅师，故名兰风塔院。阳山又为古今战场。 吴越春秋时，公元前437年秋，吴王夫差兵败自刎于阳山山南一里，越王勾践葬夫差于此。半山寺是吴王夫差忠臣公孙圣“天葬”之地。当地有民谚曰：“夫差的梦，半山寺的钟（忠）；夫差的恨（狠），公孙圣的命。” 文昌阁道院建于明万历三十一年（1604年）。当时为全国著名道院太微律院。乾隆皇帝下江南时登阁眺望运河风光，赞为“昌阁风桅”。明王稚登夜过浒市诗中写道：“东归夜指阖闾城，月出津亭听鼓声。”这鼓声就来自文昌阁。太平军占领苏州时，又成为太平军扼守苏州的北大营。1757年，苏州府司马林良铨以乾隆皇帝南巡时赞美浒墅关文昌阁“昌阁风桅”为由头，与当地风雅士人饮酒唱和，赞浒墅关美景八处，其余为浮桥夜月、龙华晚钟、渔庄夕照、南河榆荫、管山春眺、白荡菱歌、秦馀积雪。世事变迁，有的美景已不复存在；有的依然在展示着迷人的风姿；有的是新发现的旅游景点，如真山吴王陵等。 浒墅关地处江南水网地区，西部为丘陵山区，有山有水，气候宜人。自然资源雄厚，物产丰腴。平原水网地区主产水稻、小麦、油菜及经济作物为主，畜禽、草席、蚕桑等为副。西部山区主产花果、茶叶、苗木和蚕桑等。其中蚕桑和草席生产已有近两千余年历史。清末民初，在蚕桑界前辈章孔昭、郑辟疆、邵申培、费达生、姚咏平等推动下，培育了高品质低病毒的“铁种”蚕种，推广全国。草席生产为全国四大产区之一。历史上浒墅关的草席作为贡品供皇帝享用，称为“贡席”。粮油总产量至九十年代已达到3.27万吨。新民苗圃的苗木出口海外。阳山地区的高岭土及钽铌矿储藏量为全国较大容量的矿藏之一。 明代前，浒墅关已是“吴中一大镇”，当时设置巡检司和税务机关，“一地两关”。经济十分繁荣，“为十四省货物辐辏之所，商船往来，日以千计”。成为康熙“海禁开放”后江南对外开放的商品集散要地。人称浒墅关为“活码头”。 近代工业发展较早，1919年起就有了造纸、供电、缫丝、丝织等企业。1949年前已有工业企业50余家。1949年建国后，经济有了较快发展，形成以冶金、建材、造纸、轻纺、化工、陶瓷、食品机械等工业门类。1986年被列为江苏省首批对外开放的工业卫星镇。至1999年已形成具有省（部）、市、县、镇、村及外资、民营个体规模型企业1160余家，工业涉及10个大类，产品达千余种，工业总产值29.64亿元。进入二十一世纪以来，增加了新型建材、精密机械、光电资讯、精细化工、塑胶制品等新型工业门类。2003年实现国内生产总值14.5亿元，工业销售42.4亿元，三产总产出4.7亿元，自有产品出口4.1亿元，引进外资项目31个，总投资2.9亿美元，注册资金1.4亿美元。引进民资项目98个，总投资26亿元。 浒墅关的文化与经济相得益彰。历史上人才辈出，据统计，自宋朝至清代，浒墅关出了进士17名、举人29名（其中武举人4名）、贡生19名。晋代的支遁、宋代的郑起潜、谢涛、明代编撰永乐大典的王汝玉、王进兄弟；留下传世名著“三言”的文学家、戏曲家冯梦龙和他的画家冯梦桂、诗人冯梦熊兄弟并称“吴下三冯”；当今金石名家矫毅的世祖矫顺；藏书家顾元庆；文学家、阳山志的作者岳岱等。清代作家韩洽等。近代对体育、戏剧与话剧影响颇大的徐傅霖（卓呆）、新儿女英雄传作者之一的孔厥以及享誉“活关公”的周鸿江和闻名江南的陆建章、张鸿声、王月香等评弹艺人，或是当地人，或是侨居者，在浒墅关这块热土上，为华夏文化的发展作出了不朽的贡献。 浒墅关古史记载和民间传说有“夫差昼匿食稻米”、“ 公孙圣半空三应夫差唤”、“白龙娘娘潇湘子”以及“孟姜女过关”等典故。历史名人王鏊、范成大、沈周、文征明、王稚登、李根源等吟颂浒墅关的诗文和摩崖石刻繁多。这些都是宝贵的历史文化遗产。 “日出阳山外，参差见几峰。依稀露烟霭，窈窕明云松。”至今老一辈浒墅关人民仍记得儿时背诵的诗句。在浒墅关人的记忆里，古镇“八咏”既是一年四季里最美好的风景，也是浒墅关开发区人的骄傲。浒墅关曾是“吴中一大镇”，然而由于历史的原因，包括“昌阁风桅”在内的浒墅关“八咏”美景大多荒废。最近，浒墅关经济开发区计划在3-5年内投入10亿元，通过建设3A级文昌公园、蚕桑遗址公园等重现浒墅关重镇风貌，打造大运河明清风光带。 “昌阁风桅”是浒墅关“八咏”美景之首，清代乾隆皇帝下江南时，登文昌阁眺望运河风光，见河中樯帆排列，劈波斩浪，大为赞赏。遥想当年乾隆在这里指点江山的豪情，憧憬着自己未来的理想人生。“现在文昌阁破败了，除了每年中高考有家长会去烧香外，平时已鲜有人至。”秋天在大白荡里泛舟采菱、冬天登阳山赏红梅积雪随着历史的变迁，这些曾经广为人知的美景，就如同文昌阁里被风雨侵蚀的青砖，已渐渐成为老一辈浒墅关开发区人心中的记忆。浮桥夜月、龙华晚钟、渔庄夕照、南河榆荫、管山春眺、白荡菱歌、秦馀积雪，有着千年历史的古镇“八咏”渐渐走向落寞、荒废甚至已不复存在。现今文昌阁内破旧的地方，将按照原貌进行修复，整体建筑仍保留明清时代的风格；周边地理布局设计成一个四面环水的小岛，原先的河道进行清淤后，将种植绿化重新打造成为景观河，并配以绿色景观小品，体现水乡文化与明清建筑的“水陆交融”，让市民游客走进这里，就好像走进了诗画般令人陶醉。如今，浒墅关经济开发区依托京杭大运河浒墅关段历史人文资源，以始建于明万历年间的文昌古阁、“董公堤”、“三里亭”等历史文化古迹为基础，正打造一个3A级文昌公园风景区。记者从该区建设部门了解到，文昌公园位于浒墅关开发区境内京杭大运河西侧，兴贤桥至观山河段，占地面积51284平方米，景观主要以明代建筑“文昌阁”为主，在传承本地历史文化的同时展现自然、生态、和谐的休闲环境。公园设有垂钓中心、阳光大草坪、望阁台、望湖亭、生态小岛、水上平台、木栈道、水上驿站、董公堤等。文昌阁要“变脸”重生，有着千年历史底蕴的阳山也将开出另一朵文化旅游的奇葩。“吴中普陀”也正在打造旅游胜景。素有“吴中普陀”盛誉的阳山，历史上最出名的是宗教文化。自东晋至明清两代，阳山上共有庙宇神殿30余处，鼎盛时期更是达到了“一里一庙”。其中凤凰寺在当地有“先有阳山凤凰寺，后有杭州灵隐寺”之说，苏州城内的香客到杭州烧香后，都要到凤凰寺烧“回头香”、“拷仙水”。境内观山又名管山，因秦时白鹤道人管霄霞隐居在此修炼得名，为明清时期吴中道教胜地，香火极盛。半山寺是吴王夫差忠臣公孙圣“天葬”之地，当地有民谚曰：“夫差的梦，半山寺的钟（忠）；夫差的恨（狠），公孙圣的命。” 以前逢年过节，阳山上的寺庙都很热闹，除了当地人来这里祈福外，一些外地香客也经常来这里烧香拜佛，“对于居民而言，上山烧香不仅是为家人祈福，同时也是一次旅游休闲的机会。”在浒墅关开发区人看来，阳山寺庙的名气虽不如城里的大庙来得响，但既有佛又有景的庙宇，确是城里所没有的。上个世纪五六十年代，因为一些历史原因，阳山寺庙几乎全部毁于一旦，如今只留下个别还存有遗迹。去年，阳山成功获批大阳山国家森林公园后，浒墅关开发区就将这里规划设计成为文化旅游的另一块“试验田”“国家森林公园的根本是原生态，在这里开发旅游产业，必须保持原汁原味，不能破坏整体风格和环境。”据市政协委员、书法家、阳山文化研究专家钦瑞兴介绍，宗教文化旅游将成为今后大阳山生态休闲旅游中的最突出的一个亮点。近两年来，浒墅关开发区立足历史优势，在现有的寺庙遗址上修复、重建五座历史上最著名的庙宇：凤凰寺、兰风寺、云泉寺、文殊寺和白龙寺，并且每个寺庙都各有特色。“山上花开一色红，花下千头鹿养茸。”元朝诗人顾阿瑛咏鹿山诗，几百年来被人传颂。鹿山位于浒墅关开发区境内，因传说吴王在此养鹿而得名。记者下午走进重建后的兰风寺，只见这里怪石嶙立，一池碧水环绕着庙宇建筑，颇有小桥流水人家之感。钦瑞兴表示，经过一番改造，如今的兰风寺已将寺庙古典建筑与园林结构完美结合，让人眼前一亮。而另外四座庙宇也是各有特色：文殊寺是苏州海拔地理位置最高的寺庙，在这里烧香祈福可在山顶饱览吴中胜景全貌；云泉寺坐落于树山之中，拥有着世外桃源般的“大石八景”，是历史上吴宽、王鳌、文徵明等文人雅客最常去的寺庙；凤凰寺是苏州唯一一座女尼寺院；白龙寺供奉着求雨的白龙娘娘，则是民间信仰的另一种表达五座寺庙包含着不同的历史文化，建筑风格也是多种多样，更难能可贵的是，游客在寺庙内还能欣赏到不同的姑苏胜景。大运河明清风光带南起观山河，北至锦华路，一期规划建设4公里。风光带按照大运河航道拓宽和景观建设方案，注重运河功能和景观空间的塑造，力图重现浒墅关“八咏”美景，形成运河沿线具有标志性的景观区域。据介绍，风光带侧重生态水乡的打造，注重现代建筑与水乡环境的融合，色彩以白、灰为主，黑色点缀，反映江南水乡文化特色。建筑以明清建筑为主，恢复重建沿运河浒墅关城墙、浒墅关明清关署、明清店铺博物馆、文昌阁道院、“董公堤”等历史景点，重现大运河浒墅关重镇风貌。两年多来，浒墅关镇抓住了千载难逢的发展机遇，迈出了超常发展的崭新步伐，认真落实科学发展观，坚持以富民为核心，努力建设最适宜居住和创业的新城镇