【状元之路】高考政治一轮复习 12百舸争流的思想高效作业知能提升 新人教版必修4.doc

状元之路2014届高考政治（新课标通用版）一轮复习高效作业 知能提升：4-1-2百舸争流的思想（word有详解）一、选择题恩格斯指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”据此回答12题。1恩格斯的上述论断指出了()a一切唯物主义的基本问题b唯物主义的正确性和唯心主义的荒谬性c哲学的基本问题是意识和物质的关系问题d思维与存在的关系问题是辩证唯物主义的基本观点答案：c解析：a项不符合题意；b项曲解了题中观点；c项正确，思维和存在的关系问题就是意识和物质的关系问题；d项说法是错误的。2之所以把思维和存在的关系问题作为哲学的基本问题，是因为它是()a唯物主义必须首先回答的问题b唯心主义必须首先回答的问题c区分可知论和不可知论的根本标志d所有哲学必然遇到而且必须回答的问题答案：d解析：a、b两项均是片面的，不选；c项不选，区分可知论和不可知论的标准是思维和存在有无同一性的问题；d项正确指出了原因，符合题干要求，应选。3有人认为，宇宙间的一切都是物质的，精神也是物质的，精神这个物质是物质的人脑分泌出来的，就如同肝脏分泌胆汁一样。该观点()a对思维和存在何者为第一性的回答是正确的b对思维与存在的同一性问题的回答是正确的c正确地揭示了物质与意识的辩证关系d辩证地解释了意识对物质的能动性答案：a解析：材料表达的是机械唯物主义的观点。机械唯物主义割裂了意识与物质的关系，故b错误。机械唯物主义没有辩证地认识物质与意识的关系，故c、d错误。4右图反映的是我国古代五行学说。它认为世界上的一切事物，都是由金、木、水、火、土五种基本物质之间的运动变化而生成的。这种观点()a把具体形态归结为世界的本质，把简单的问题复杂化了b与“宇宙即吾心，吾心即宇宙”包含同一本原c坚持了唯物主义的方向，但本质上是不正确的d属于古代朴素唯物主义，认为世界的本质是物质的答案：d解析：材料中的观点属于古代朴素唯物主义观点。a前半句正确，后半句应为“把复杂的问题简单化了”。b中的观点属于主观唯心主义观点。c认为该观点“本质上是不正确的”是错误的。故选d。5古希腊的柏拉图认为，世界是“理念世界”的摹本或影子；德国的费希特则认为，自我意识或精神自我的创造性活动是经验的唯一源泉。这两种思想都()a认为客观事物及整个世界都依赖于人的主观精神b承认客观精神是世界的主宰和本原c不承认思维决定存在d不承认存在决定思维答案：d解析：材料中柏拉图的思想属于客观唯心主义，费希特的思想属于主观唯心主义，两种思想均不承认存在决定思维，故选d。62012年7月25日，我国第3颗地球同步轨道数据中继卫星“天链一号”03星在西昌卫星发射中心顺利发射升空，并成功进入预定轨道。它将与“天链一号”01星、02星实现全球组网运行，并由此正式建成中国第一代中继卫星系统。这说明()a思维和存在是相互决定的b规律具有客观性与普遍性c思维和存在具有同一性d世界观决定方法论答案：c解析：“顺利发射升空”“进入预定轨道”均体现了思维能够正确认识存在，c正确。存在决定思维，a错误；材料没有体现规律的客观性与普遍性，b排除；d说法正确，但在材料中没有体现。7有人称近代形而上学唯物主义为半截子唯物主义，这主要是说近代形而上学唯物主义()a没有实现唯物论与辩证法的统一b是形而上学唯物主义c在自然观上是唯物主义，在历史观上是唯心主义d在思维与存在的关系上不承认思维与存在的同一性答案：c解析：近代形而上学唯物主义的缺陷之一就是在社会历史观上陷入了唯心主义，c项正确；b项与题意重复；a、d两项均不符合题意。8(2013西城区模拟)人的活动反映其世界观。下列选项中与右侧漫画所体现的世界观相同的是()a天地合而万物生，阴阳接而变化起b存在即被感知，物是概念的集合c道之大原出于天，天不变，道亦不变d人一次也不能踏入同一条河流答案：b解析：“豪华病”讽刺了某些地方国家机关建设超出实际需要的办公楼，从主观喜好出发，是主观唯心主义世界观的体现。b把客观存在当作是人的意志的产物，属于主观唯心主义，符合题意。a属于唯物主义世界观。c属于客观唯心主义。d只看到了运动的绝对性而没有看到静止的相对性，体现的是运动和静止的关系。9有哲学家认为，绝对精神指万物最初的原因与内在的本质，先于自然界与人类社会永恒存在的实在。下列选项中，与这种观点体现的哲理一致的是()a天地成于元气，万物成于天地b气之所聚，理即在焉，然理终为主c静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静d观乎天文，以察时变答案：b解析：题干材料属于客观唯心主义观点。a项把“元气”作为世界本原，属于古代朴素唯物主义观点。b项把“理”作为世界本原，属于客观唯心主义观点。c描述了运动和静止的联系，与材料不符合。d属于唯物主义观点。10哲学史上的“两个对子”是()可知论和不可知论一元论和二元论唯物主义和唯心主义辩证法和形而上学abc d答案：b解析：哲学史上的“两个对子”是唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学，故选b。11下图是关于哲学基本问题的示意图。应填的内容依次是()a唯物主义唯心主义不可知论可知论b唯心主义唯物主义不可知论可知论c唯物主义唯心主义可知论不可知论d唯心主义唯物主义可知论不可知论答案：c解析：凡认为存在决定思维的就是唯物主义，凡认为思维决定存在的就是唯心主义，承认思维能够正确反映存在的观点是可知论，不承认思维能够正确反映存在的观点是不可知论。12哲学史上存在着唯物主义和唯心主义两大阵营的对立。下列选项中能体现这种对立的是()乐极生悲削足适履形谢神灭理生万物高瞻远瞩拔苗助长因势利导心外无物a bc d答案：b解析：中的“形谢神灭”“理生万物”分别属于古代朴素唯物主义观点和客观唯心主义观点。中的“因势利导”强调根据客观形势发挥人的主观能动性，属于唯物主义观点；“心外无物”强调客观事物对人的意识的依赖，属于主观唯心主义观点，中“乐极生悲”体现了矛盾双方在一定条件下相互转化，“削足适履”是形而上学的观点。中“高瞻远瞩”体现了辩证法思想，“拔苗助长”违背了客观规律。13辩证法和形而上学同唯物主义与唯心主义之间的关系表现在()辩证法和形而上学的对立从属于唯物主义与唯心主义的对立辩证法和形而上学的斗争同唯物主义与唯心主义的斗争交织在一起形而上学始终与唯心主义相结合，辩证法始终与唯物主义相结合辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系a bc d答案：b解析：形而上学有时候与唯心主义相结合，有时候与唯物主义相结合，辩证法同样有时候与唯心主义相结合，有时候与唯物主义相结合，观点错误，可排除。二、非选择题141959年，毛泽东在读政治经济学(教科书)时，联系我国社会主义建设的历史经验，针对当时我国理论界的争论，对思维与存在的关系进行了系统的论述。他说：“思维和存在不能画等号。说二者同一，不是说二者等同，不是说思维等同于存在。思维是一种特殊物质的运动形态，它能够反映客观的性质，能够反映客观的运动，并且由此产生科学的预见，而这种预见经过实践又能够转化成事物。”(1)为什么思维和存在不能画等号？(2)怎样理解思维和存在的同一？答案：(1)思维和存在不能画等号，是因为思维和存在的性质不同，思维是主观的、第二性的东西，存在是客观的、第一性的东西。(2)思维和存在的同一是指思维是对存在的反映，思维能够正确反映存在。对思维与存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题，绝大多数哲学家作了肯定的回答，也有一些哲学家否认了认识世界的可能性，这就区分为可知论与不可知论。在认识思维和存在的关系问题时，我们既要把二者区分开，又要看到二者的联系。解析：解答第(1)问，要从二者的区别去考虑。解答第(2)问时，需注意辩证思维，既要看到二者之间的区别，又要考虑二者之间的联系。15甲认为“万事万物都是由水构成的”；乙认为“自然是绝对理念的外化，社会是绝对精神的体现”。(1)甲、乙两人的观点分别属于哪两种哲学阵营？(2)乙所在的哲学阵营可以划分为哪两种形态？基本观点各是什么？(3)它们的根本分歧是什么？答案：(1)甲的观点属于唯物主义，乙的观点属于唯心主义。(2)主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、感觉、意志、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界都依赖于人的主观精神。客观唯心主义把客观精神(如上帝、理