甘肃省武威市第六中学高二历史下学期期中试题（必修3）新人教版.docVIP

甘肃省武威市第六中学2013-2014学年高二历史下学期期中试题（必修3）新人教版（本试卷共3页，大题2个，小题22个。答案要求写在答题卡上）一、选择题(每小题四个选项中，只有一个选项符合题意。共20小题，每题3分，共60分）1春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是()a儒家 b法家 c道家 d墨家2汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指()a吸收了佛教、道教等思想的儒学 b正统的孔孟学说c糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 d儒家学说与权术3董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”对这一段话的正确理解是()a主张君权神授，民众应绝对顺从 b感叹人性本恶，呼唤王道c主张“罢黜百家，独尊儒术” d主张王者承天命而教化人民4.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时()a儒道佛出现融合的趋势 b佛教开始传入中国c诗歌创作呈现繁荣局面 d绘画风格以写实为主5两宋以后，程朱理学确立了在思想上的统治地位，主要是因为理学()a易于被知识分子理解 b反映了商品经济发展的社会现实c有利于约束人们的思想和行为 d摒弃佛、道的干扰，振兴了儒学6“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(传习录)材料认为加强道德修养的途径是()a知德合一 b格物致知 c致良知 d穷理格物7西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”(axial age)，“人类意识”首次觉醒，对此理解准确的是()a在此之前人类对自然世界缺乏了解 b东西方都开始了对人和人类社会的研究c中国用大一统方式推进了思想的发展 d苏格拉底特别强调人自身的价值和作用8在伦理观上孟子认为“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为此，他们提出的最重要的主张分别是实行()a仁政和道德教育 b王道和民主政治c兼爱和自我节制 d人治和法治9伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要()a抨击愚昧 b倡导平等 c讽刺贪淫 d推崇人性10关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线了。”材料反映了这场宗教改革()a主张废除教阶制度与宗教仪式 b否定信仰上帝c宣扬圣经至高无上 d挑战教会权威11“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。 宗教、 自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是() a彼特拉克 b莎士比亚 c马丁路德 d伏尔泰12“把它(统治者和被统治者)改变成一种社会契约而非政治契约。在他看来，契约就是人民之间的一个协议。”此处材料反映的思想可能是()a卢梭 b孟德斯鸠 c康德 d伏尔泰13鲁迅说：“外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。”这句话说明的实质问题是（ ）a中国迷信思想盛行 b外国资本主义迅速发展c中国自然经济发展不需要科技 d社会环境决定科技作用的发挥14元明清时期的绘画，成就最为突出的是( ) a人物画 b山水画 c宗教画 d文人画15“九州缩地凭挥翰，四海披图当泛槎(木筏)”。这是近代诗人张维屏对一部著述的称赞。这部著述是()a海国图志 b资政新篇 c变法通议 d孔子改制考16梁启超说：“中国之改革，三十年于兹矣，然而不见改革之效，而徒增其弊何也？谚所谓室漏而补之，愈补则愈漏，衣敝而结之，愈结则愈破。”梁启超所说改革不见成效的根本原因是()a顽固派力量过于强大 b没有改变君主专制制度c改革力量弱小 d改革派手中没有实权 17叶德辉(1885年中举人，1892年成进士授吏部主事)曾对某一人物进行批判：“其貌则孔也，其心则夷也。”这里的“某一人物”应是()a严复 b康有为 c谭嗣同 d孙中山18.某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张()a打破保守观念，为新文化营造空间 b剔除传统糟粕，重建儒家信仰c宣扬改革理念，为康梁变法造声势 d遵循进化理论，任凭自然选择19孙中山说： “凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山()a重视经济权益，强调民族独立 b扩张国营经济，发展民族产业c强调国家垄断，反对自由竞争 d主张节制资本，促进社会公平20“革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱了。剩下的一点小小的力量，若仅依据某些现象来看，自然要使同志们(作这样看法的同志们)发生悲观的念头。但若从实质上看，便大大不然。这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性”上述毛泽东关于中国革命的论述发表于()a国民革命时期 b土地革命时期 c抗日战争时期 d解放战争时期二、非选择题（21小题20分，22小题20分，共40分）21阅读材料，回答下列问题: (1)比较材料一、材料二，指出孟子和荀子观点的不同之处。（6分）(2)根据材料二、材料三，指出麦迪逊和荀子观点的共同之处。（6分）(3)结合材料谈谈你对人性的看法及人性在治理国家和规范社会方面的见解。（8分）22阅读材料，回答下列问题:材料一在书(孔子改制考)中，康有为把西方资产阶级思想和中国儒家的“三世”说附会在一起，。他认为时下封建君主专制制度统治的中国社会是“据乱世”，而要达到所谓的“太平世”，即资产阶级民主共和制度的社会，就必须先对“据乱世”进行改革，建立君主立宪制度的“升平世”。 白寿彝主编中国通史材料二孙家鼐曾是竭力支持康有为变法的重要官员，他曾把康有为称之为“忠心热胆而心通时务”的“唯一朝士”，他还对皇上表示，“若皇上责成变法，我唯举康某人，我则安能？”(在孔子改制考出版后)他曾向皇帝奏称，“康有为才华甚富，学术不端，所著孔子改制考最为荒谬”。他还力请皇上销毁书版，而徐察其人品心术。 萧功秦危机中的变革：清末现代化中的激进与保守材料三甲午一战中国知识精英痛定思痛，在文化自觉上又上了一层次。 金耀基文化自觉、全球化与中国现代化之构建(1)据材料一和所学知识，指出康有为“三世说”明显受到西方哪一思想的影响？康有为认为中国怎样才能实现“太平世”的理想？（4分）(2)据材料二，指出孙家鼐对康有为态度变化的主要原因。这一变化反映了维新变法面临的最大阻力是什么？（4分）(3)结合所学知识，指出材料三中“在文化自觉上又上一层次”的主要表现。列举近代前期(18401919年)，中国知识精英向西方学习的另外两个层次。（6分）(4)据材料和所学知识，概括影响近代中国知识精英寻求救国道路的政治、经济和思想文化因素。（6分）座位号学校 班级 姓名 考号 武威六中20132014学年度第二学期高二历史必修3模块学习终结性检测试卷答题卡一、选择题(每小题四个选项中，只有一个选项符合题意。共20小题，每题3分，共60分）题号12345678910答案题号11121314151617181920答案二、非选择题21(1)（6分）(2)（6分）(3)（8分）22 (1)（4分）(2)（4分）(3)（6分）(4)（6分）高二历史答案：一、选择题12345678910bcdaccbadd11121314151617181920daddabbadb二、主观题21 (1)不同：孟子认为人性本善，统治者应该推行仁政；荀子认为人性本恶，统治者应该礼法并重。（6分）(2)同：都认为人性有追求个人私利的一面；主张通过法律对人性加以约束、引导。（6分）(3)认识：人性既有善良的一面，也有追求