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（新课标-4）2015届高三语文上学期第一次月考试题第卷 阅读题甲 必考题一、阅读下面文本，完成1-3小题（9分，每小题3分）诗与禅是两种不同的意识形态，一属文学，一属宗教，它们的归趣显然是不同的。然而，诗和禅都需要敏锐的内心体验，都要启示和象喻，都追求言外之意，这又使它们有了互相沟通的可能。禅宗在唐代确立以后，就在诗人中间产生了广泛的影响，诗人们谈禅、参禅，诗中有意无意地表现了禅理、禅趣。而禅师也在诗中表现他们对世界和人生的观照与理解。于是，诗和禅就建立了联系，到宋代，以禅喻诗遂成为风气，在这风气中出现了严羽的沧浪诗话这部著名的文学批评著作，这部诗话牵涉到的以禅喻诗的评论，又引出各种赞同和反对的意见，是是非非，争论了将近一千年。诗和禅的沟通，表面看来似乎是双向的，其实主要是禅对诗的单向渗透。诗赋予禅的的不过是一种形式而已，禅赋予诗的却是内省的功夫，以及由内省带来的理趣；中国诗歌原有的冲和淡泊的艺术风格也因之占据了更重要的地位。“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀”，也许把禅的作用估计过高，但不可否认，禅给了诗一种新的刺激，使诗的面貌更加丰富多彩了。禅对诗的渗透，可以从两方面看：一方面是以禅入诗。以禅入诗，是指把禅意引入诗中。其中有些作品是用禅语阐述禅理，只有诗的躯壳而没有诗的审美价值，严格地说不能算是诗，或姑且称之为“禅言诗”。这些诗总的看来并无可取之处，只有个别富有理趣的作品能引起我们的兴趣。更值得研究的是另外一些作品，它们或写花鸟，或绘山水，或吟闲适，或咏渔钓，并没有谈禅，但在笔墨之中、笔墨之外寓有禅意。王维的鹿柴：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。这青苔返照如同一个象征，使人想到大千世界就这样不知不觉地生生灭灭，无有常住。禅宗重视“返照”的功夫，“返景入深林，复照青苔上”所用的字面也使人联想到禅宗的教义，而诗里所表现的清静虚空的心境，更是禅宗所提倡的。冷斋夜话里的一段记载也很有趣。华亭船子和尚有偈曰：千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。丛林盛传，想见其为人。山谷倚曲音，歌成长短名曰：一波才动万波随，蓑笠一钩丝。金鳞正在深处，千尺也须垂。吞又吐，信还疑，上钩迟。水寒江静，满目青山，载明月归。船子和尚写的是垂钓的情景和过程，意象丰富，境界高远，而又寄寓着随缘任运的禅理。千尺丝垂，以见求之深，万波随动，以见动之广；鱼既不食，遂空载月归。诗的意境亦返于清净虚空，有禅理禅趣而无禅语，简直可以当一首渔父词来读，和柳宗元的江雪、张志和的渔歌子相去无几，难怪为人所盛赞。禅对诗的渗透，另一方面就是以禅喻诗。细分有以禅参诗、以禅衡诗和以禅论诗的区别。以禅参诗是态度和方法去阅读欣赏诗歌作品。以禅衡诗是用禅家所谓大小乘、南北宗、正邪道的说法来品评诗歌的高低。以禅论诗则是用禅家的妙谛来论述作诗的奥妙。这是三种不同的以禅喻诗。 （摘编自袁行霈诗与禅）1. 下列对于诗与禅的理解，不正确的一项是a. 诗与禅是两种不同的意识形态，诗属于文学范畴，禅属于宗教范畴，二者的归属、旨趣都不同。b. 禅赋予诗以内省的功夫，丰富了诗歌的内涵，拓宽了诗歌的意境，提升了诗歌的品味，使诗充满理趣。c. 诗与禅建立联系是在禅宗在唐代确立之后，诗人广泛地受到禅的影响，而禅师的诗歌也表现了他们对世界和人生的观照与理解。d. 诗与禅都需要敏锐的内心体验，都追求言外之意，二者的沟通表面看来似乎是双向的，其实主要是禅对诗的单向渗透。2. 下列理解和分析，符合原文意思的一项是a. 宋代严羽的沧浪诗话这部文学批评著作问世后，人们对于其以禅喻诗的评论有不同看法，引出了一千多年的诸多争论。b. “诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀”，这句诗形象地说明诗和禅的相互作用，表明了二者相互依赖的关系。c. 中国诗歌的艺术风格冲和淡泊，在以禅喻诗成为风气后，这种风格占据了更重要的地位，可见，禅对诗的风格是有影响的。d. 王维的鹿柴并没有禅语，之所以能使人联想到禅宗的教义，只是因为笔墨之外寓有禅意。3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是a. 诗赋予禅的是外在的形式，禅赋予诗的则是内省带来的理趣，由此可见，禅对诗的影响更大更深刻。b. 船子和尚写了垂钓的情景和过程，丝纶、水波、游鱼、月明等意象丰富，寄寓随缘任运的禅理，意境之美可以和江雪渔歌子相比。c. 以禅喻诗细分起来有三种：以禅参诗、以禅衡诗和以禅论诗。三者虽然有区别，但都体现了禅对诗的渗透。d. 禅言诗有些是用禅语阐述禅理，有诗歌的形式却没有诗歌的审美价值，可取之处不多，因而不能流传至今。二、古诗文阅读（33分）（一）阅读下面的文言文，完成后面的题目。（选择每个2分，16分）吴奎，字长文，潍州北海人。性强记，于书无所不读。举五经，至大理丞，监京东排岸。庆历宿卫之变，奎上疏曰：“涉春以来，连阴不解。今卫士之变，起于肘腋，流传四方，惊骇群听。闻皇城司官六人，其五已受责，独杨怀敏尚留。人谓陛下私近幸而屈公法，且获贼之际，传令勿杀，而左右辄屠之。此必其党欲以灭口，不然，何以不奉诏？”遂乞召对面论，仁宗深器之。入为右司谏，改起居舍人，同知谏院。每进言，惟劝帝禁束左右奸幸。奎劾开封府尹魏瓘，出瓘越州。彭思永论事，诏诘所从受。奎言：“御史法许风闻，若穷核主名，则后谁敢来告以事？是自涂其耳目也。”上为罢不问。至和三年，大水，诏中外言得失。奎上疏曰：“陛下在位三十四年，而储嗣未立。陛下勿听奸人邪谋，以误大事。若仓卒之际，柄有所归，书之史册，为万世叹愤。臣不愿以圣明之资，当危亡之比。此事不宜优游，愿蚤裁定。”帝感其言，拜翰林学士，权开封府。奎达于从政，应事敏捷，吏不敢欺。富人孙氏辜榷财利，负其息者，至评取物产及妇女。奎发孙宿恶，徙其兄弟于淮、闽，豪猾畏敛。治平中，丁父忧，居丧毁瘠，庐于墓侧，岁时洁严祭祀，不为浮屠事。神宗初立，奎适终制，以故职还朝。逾月，参知政事。时已召王安石，辞不至。奎曰：“臣尝与安石同领群牧，见其护短自用，所为迂阔。万一用之，必紊乱纲纪。”乃命知江宁。御史中丞王陶，以论文德不押班事诋韩琦，奎状其过。诏除陶翰林学士，奎执不可。陶又疏奎阿附。陶既出，奎亦以资政殿大学士知青州。司马光谏曰：“奎名望清重，今为陶绌奎，恐大臣皆不自安，各求引去。陛下新即位，于四方观听非宜。”帝乃召奎归中书。及琦罢相，竟出知青州。明年薨，年五十八。赠兵部尚书，谥曰文肃。(节选自宋史列传第七十五)【注】 辜榷，垄断。评取：评，凭，仗势；取，拿走，抢走。浮屠事，佛教礼仪。文德不押班事：文德殿，皇帝主要政务活动场所；押班，百官朝会时领班，管理百官朝会位次。唐制，以监察御史二人任其事。宋制，由参知政事、宰相分日押班。4、对下列句子中加点词的解释不正确的一项是()2分a陛下私近幸而屈公法私：偏爱b此事不宜优游 优游：犹豫。c奎适终制 适：刚好。d今为陶绌奎 绌：通“黜”，揭发短处。5、以下六句话，分别编为四组，表现吴奎“忠君而谏”的一组是()2分陛下私近幸而屈公法惟劝帝禁束左右奸幸岁时洁严祭祀，不为浮屠事万一用之，必紊乱纲纪诏除陶翰林学士，奎执不可恐人臣皆不自安，各求引去a b c d6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()2分a吴奎博览群书，通过科考担任了大理寺丞，并在庆历年间御前侍卫兵变时，向仁宗皇帝上书解读了引起兵变的天气征兆，皇帝对此深信不疑，因此非常器重他。b开封府尹被吴奎弹劾后就被外调到越州，皇帝也想知道有关举报信息的来源，却被吴奎拒绝了，理由就是如果查到报信人的名字恐怕再没有人敢提供举报信息了。c至和三年的时候，皇帝想了解朝廷内外的意见，此时吴奎提出不能因为确定皇太子的事而影响到君主的圣明资质。d虽然经过司马光的劝谏，吴奎没有立刻被皇帝外调到青州，可最终还是因韩琦被免去相位而出任青州。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。10分(1)若仓卒之际，柄有所归，书之史册，为万世叹愤。译文： _(2)臣尝与安石同领群牧，见其护短自用，所为迂阔。译文： _（二）阅读下面这首唐诗，回答问题。（11分）章台夜思韦庄清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。孤灯闻楚角，残月下章台。芳草已云暮，故人殊未来。家书不可寄，秋雁又南回。8、“清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀”运用了什么修辞手法？请赏析其作用。5分答： _9、本诗的题目为“章台夜思”，有人认为这首诗全篇未出现一个“思”，却“秋思”不断，令人回味。你同意这种看法吗？请结合具体的内容进行阐述。6分答： _（三）、填空。 (6分)10、(1) 古诗文默写（3分）宫中府中，俱为一体， ，不宜异同。 ，宜付有司论其刑赏， ，不宜偏私，使内外异法也。（诸葛亮出师表） (2) 时文背诵（3分）巴金先生的思考和探索给世人留下了一笔宝贵的精神财富，他的思考也令自己感到充实、安稳、富有意义，正如他自己所言：“我用一生的精力去思考这个世界， ”是啊，巴金先生从“家”起步， ， ， ，实为我辈所仰望和向往。三、实用类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）一钵了却谁的浮生闫荣霞李叔同“二十文章惊海内”，会做诗、会填词、会书法、会作画、会篆刻，又会音乐、会演戏这个世界上，还有什么是他不会的？ 鲁迅、郭沫若也以得他一幅字为无上荣耀。他作的送别，“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”我毕业的时候还在唱；这样的歌就是诗了，他的诗又怎能不好：“梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。”连他给友人夏丏尊的画随便题两句话，都好得不行：“屋老。一树梅花小。住个诗人，添个新诗料。爱清闲，爱天然；城外西湖，湖上有青山。”（为题小梅花屋图） 可是一入佛门，以前种种，譬如昨日死，今后种种，譬如今日生，就完全置之度外了。叶圣陶谈弘一晚年书法：“就全幅看，好比一位温良谦恭的君子，不亢不卑，和颜悦色，在那里从容论道。毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。”就像一道虹敛去七彩，白气藏身天地间，非为字变，实则人变。当了和尚，字也有了一颗为僧为佛的心，自然是“刊落锋颖，一味恬静”。 就如他这个人。初始华丽，剃须裹腰在舞台上扮茶花女，如今却是面容清癯，眉目疏淡，一个过午不食、行脚度世的老和尚。就像烟花“啪”地炸开，整个天地都为之增了色彩。眼看着亮了，更亮了，大了，更大了，圆了，又更圆了，然后暗了，又更暗整个人生就这样由绚丽归于平淡。 环顾当年，人们对大才子李叔同出家动机众说纷纭，莫衷一是大师的弟子、著名美术家丰子恺则提出独到的见解，他说：“我以为人的生活可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。人生就是这样一个三层楼。而弘一法师，就是一层一层走上去的。”丰子恺的“人生三层楼”的说法，切合实际，振聋发聩，一扫世俗们对李叔同出家因由的所有推测之说。 庄子讲天地有大道，却是一定要做到“无己”，成为“至人”，才能得之。世事不再关注，生死不再思虑，贫富得失不是挂在心尖上的事，形如槁木，心如死灰，游于宇内。 可是，要想得到大道的快乐，却要能熬得过刳骨剔肉的痛苦。剃度后，与他有过刻骨爱恋的日籍夫人伤心欲绝地携了幼子千里迢迢赶到灵隐寺，他铁石心肠，竟然连庙门都没有让他们进，妻子无奈离去，只是对着关闭的大门悲伤地责问道：“慈悲对世人，为何独伤我？” 他用刳骨剔肉的痛苦，置换了真正的自由。一切他都舍得，只为追求心中那一点萤火。 我们对于追求自由的人一向是敬仰的。自身是燕雀，怎不羡鸿鹄？林语堂说：“他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。”张爱玲说：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的至少，在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。” 赵朴初评他是：“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”其实他才不要当什么奇珍和明月，他不过是为了自己的心罢了。所以他出家也不是为当律宗第十一代世祖，更不为能和虚云、太虚、印光并称“民国四大高僧”。弃家毁业不为此，大彻大悟不消说。那些虚名，他是不要的。真实的他，63个流年，在俗39年，在佛24年，恪遵戒律，清苦自守，传经授禅，普度众生，却自号“二一老人”：一事无成人渐老，一钱不值何消说。1942年10月13日，弘一写下“悲欣交集”四字。三天后，沐浴更衣，安详圆寂。“问余何适，廓而忘言，华枝春满，天心月圆。”一钵了却他的浮生，他的粗钵里盛满自由。【注】：在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。在他艺术发展如日中天时，他毅然摒弃了世俗，中年出家后成为南山律宗一代祖师，被誉为“民国四大高僧”。（1）下面对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） （ ）（ ）a.作者将弘一人生的转变比作烟花，以生动的比喻，鲜明的对比，表达了对其人生炫美的赞颂和平寂的哀伤。b.“刊落锋颖，一味恬静”是对弘一书法风格的精准评价，意思是他的书法创作，清逸的线条泯灭了锋芒，是禅心的迹化，是期于一种宗教式的“大我”的永恒之境，是造“平淡美”的极致。c.弘一晚年的出家既是赵朴初所说的“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”，更是为了传经授禅，普度众生。d.弘一在写下“悲欣交集“四字后圆寂，表明他认为自己的人生既有喜的一面，也有悲的一面，是留有遗憾的，对自己的抉择隐隐流露出悔意。e.文章题目是“一钵了却谁的浮生”，结尾又说“一钵了却他的浮生” 一问一答，首尾照应。其中“一钵”指佛门清净清贫的生活，“浮生”指世俗生活，旨在告诉人们是佛门的生活使弘一舍弃了尘世的一切牵挂，使他获得了心灵的自由。（2）从文章内容看，弘一进入佛门前后的人生轨迹有哪些不同？（6分） （3）作者在文中直接引用了李叔同作的送别和其他的诗，又大量地引用了名家的言论,请简要分析这些引用的作用。（6分） （4）李叔同“二十文章惊海内”，可谓是传奇般的天才，在艺术事业如日中天之时毅然毁家弃业，皈依佛门，以一钵了却浮生。请结合文本谈谈你对他人生选择的看法。（8分） 第卷 表达题四、语言文字运用（选择每个2分，共23分）12、下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是 （ ） a.20世纪70年代以后，海上石油资源开发一马当先，对海洋经济发展作出了重大的贡献。 b.家访中我们发现，正是由于家长无为而治，孩子才会无所顾忌，并由此走上犯罪的道路。 c.建设有中国特色的社会主义文学，必须坚持借鉴、继承与创新并举，只有如此，才能使文学的百花园呈现出如花似锦的景象。 d.摆脱自我，尽快进入角色，对于许多演员都是个难题，而对于贪官们来说却是驾轻就熟小菜一碟。13、下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是（2分）（ ）a，日本政府罔顾历史事实，一意孤行将钓鱼岛“国有化”，这种火中取栗的行为必将遭到中国政府和人民的坚决反对。 b毫无疑问，这位同学正是以坚持不懈的意志和持之以恒的信念，实现理想，考入了朝思暮想的大学。c重阳节一名“登高节”，今年重阳节我有一新发现，古人比今人多一股冲动：逢高即上，遇巍则攀；古代好辞章，尤其时空激荡的豪迈与峭拔之文，多数为“高高在上”所得。d近日，日本政府公布的一幅在华日本兵头戴防毒面具行军的照片不打自招，表明侵华日军公然违反国际法，在云南滇西等地向无辜平民施行了惨绝人寰的毒气战、细菌战。14下列各句中，没有语病的一句是（3分）（ ）a当前科学发展的形势和要求，决定了我们必须致力于解决好以下两个首要问题：一是要培养更多的硕士、博士，二是要向世界科学高峰峰顶冲击。b“网络水军”或“网络推手”的现象，实际上是一种营销手段。他们有时会左右舆论，误导受众，制造假民意，甚至影响政府决策，值得注意与警惕。ch7n9禽流感病毒对禽类低或无致病性。病毒已在发现病例的华东地区存在一定时间，估计病毒存在的范围较广，是否在中国其他地区存在需看进一步的动物监测结果。d中国驻纽约总领事馆官员4月16日在美国波士顿，一名中国公民在15日的波士顿马拉松爆炸案中不幸遇难。15填入下面一段横线处的词语，最恰当的一项是（2分）（ ）梁启超把奴隶分为两种：身奴与心奴。身奴并不可怕，可怕的是心奴。财产被掠夺时，他说还有 ； 被剥夺时，他说还有 ； 被扼杀时，他还谢主隆恩。即使眼前一无是处，他也能找到赞美的一万个理由。他认为 是幸福之本， 是升迁之道， 是痛苦之源， 是怪异之举。在专制主义统治下的中国，三教九流、七十二行，归纳起来，无非三种人，那就是：主子、奴隶、奴才。a生命 生命 自由 自由 崇高 媚骨 正直 麻木b自由 自由 生命 生命 麻木 媚骨 崇高 正直c生命 生命 自由 自由 麻木 正直 媚骨 崇高d自由 自由 生命 生命 正直 麻木 崇高 媚骨16、下列各句中没有语病的一句是a、这位院士诚恳地表示，他要努力去做一个乐意给年轻人打开一切科学道路，使他们夺得科学高峰的人。b、仅在短短的三年之前，电脑“上网”对人们还是陌生的，但对今天的学生来说，显然已经是比较熟悉的了。c、生命是否起源于火星而非地球，地球上的生命是否由陨石带来，天文学家正在研究诸如此类的问题。d、这本书具体描写了我国北冰洋考察船是如何根据气候和洋流的状况，度过一个个难关，获得了巨大的科研成果。17、填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是有些少年朋友说：“我想学好作文，就是太难了，没有信心。”其实， 甲 。你想不费吹灰之力，轻轻易易地就学会、学好作文，那自然是不行的；但你只要 乙 ，那就一定能学会学好。千里之行，始于足下。锲而不舍，金石可镂 愿意学，有恒心地学，认真学，讲究方法地学锲而不舍，金石可镂。千里之行，始于足下认真学，讲究方法地学，愿意学，有恒心地学铁杵磨成针，功到自然成，天下无难事，只怕有心人认真学，愿意学，讲究方法地学，有恒心地学天下无难事，只怕有心人，铁杵磨成针，功到自然成愿意学，认真学，讲究方法地学，有恒心地学a、甲 乙 b、甲 乙 c、甲 乙 d、甲 乙18、下面是三段电视或电影台词，都有不得体之处，请指出并说明原因，并改正。（5分）朱军深情地说：“在这里，首先对家父前些日子的过世表示深切的哀悼。”(艺术人生中的一档特别节目，谈的是电视剧恰同学少年。下半场请出的嘉宾是毛泽东的孙子、毛岸青的儿子毛新宇。毛新宇父亲不久前逝世了，当毛新宇坐定以后，朱军说了这句话)日本军官：你是个舞台上装腔作势的臭女人。(日语)翻译：阁下说，您是个在舞台上装腔作势的女人。梅兰芳：在台下我可是个男人。翻译：他说他在台下是个男人。(日语)(陈凯歌执导的梅兰芳中有一个情节，梅兰芳先生被日本人带到驻地关了起来，日本军官有意羞辱梅先生)玄奘对唐太宗说：“送君千里，终须一别。”(在新版电视连续剧西游记第6集中，唐太宗送别玄奘时，玄奘对唐太宗说的话)错误_原因_改正_错误_原因_改正_错误_原因_改正_19、水浒传写武松打虎之前，有这么一段话：“当日晌午时分，走得肚中饥渴，望见前面有一个酒店，挑着一面招旗在门前，上头写着五个字：三碗不过冈。”从现代商品经济的观点来看，“三碗不过冈”是绝妙的广告词。它究竟蕴含着酒店主人怎样的用心？请回答三点。（6分）五、写作.60分20、读下面材料，按要求写作文。10月2日晚，马鞍山一席高档婚宴上，丈母娘在女婿改口后给了对方一个价值400万元的惊喜：一辆宾利汽车，惊呆当场全部“小伙伴”。据悉，现场一名单身汉由于受刺激发起酒疯，居然对自己的父母怒吼：没一百万生我干嘛!该男子的父亲一声不吭，而母亲则一直默默流泪。知情人透露说，这位男子30出头，当场大赞新郎丈母娘大方，而自己的父母，找工作帮不上忙，连婚房也没给他留，害他讨不到老婆。读了这则材料你有什么感想或认识，请选好角度，自主确定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外文体不限。参考答案a卷1. b（“提升了诗歌的品味”理解有误，第二段说“使诗的面貌更加丰富多彩了”。）2. c（a项“一千多年”有误，扩大了范围，第一段说“将近一千年”；b项“形象地说明诗和禅的相互作用，表明了二者相互依赖的关系”有误，文中无据，第二段说“也许把禅的作用估计过高”。d项“只是因为笔墨之外寓有禅意”说法太武断，第三段说“但在笔墨之中、笔墨之外寓有禅意”。） 3. d（“因而不能流传至今”有误，强加因果。）4、答案d 解析绌，通“黜”，贬谪。、答案d解析不是吴奎的话；是守孝时候的事情；司马光的话。6、答案a 解析a项“对此深信不疑”不当，因为仁宗还为此召集面议了。7、答案(1)如果在匆忙急促(仓猝)的时候，大权旁落，记录在史册上，被万代后人叹惜愤恨。(2)我曾与王安石一起兼任州郡长官(领管州郡，或是：同时担任牧守)，看到他常为自己的错误辩护，而且自以为是，所做的事情迂腐而不切合实际。【参考译文】吴奎，字长文，潍州北海人。记忆力强，博览群书。通过五经科贡举考试，官至大理寺丞，监管京东排岸司的工作。仁宗庆历年间御前侍卫政变后，吴奎上书说：“开春以来，阴雨连绵，气候反常。如今的兵变，发生在重要部门，流传到四面八方，让所有人惊骇不已。听说皇城司官六人中已处罚五人，只有杨怀敏还留用。人们说皇上任人唯亲，以情枉法。活捉反贼后，您下令留活口，可有人擅自杀掉了他们。这些人必然是反贼的同党想要灭口，否则，为什么不听从皇命？”于是请求仁宗召见面议，深受仁宗器重。后调回京城任右司谏，又改任起居舍人、同知谏院(专给皇上提建议)。每次极言进谏，都是劝仁宗约束近侍佞媚拍马之辈。吴奎于是上书弹劾开封府尹魏瓘，结果魏瓘被调到越州。彭思永论事时，仁宗追问其中一些消息来源，吴奎代答说：“按照法律，御史有权保护其消息的来源，如果追问告密之人，那以后还有谁敢为我们提供情况？这岂不是自己遮掩自己的耳目吗？”仁宗于是不再追问了。至和三年，天下大闹水灾，诏令朝野议论朝政得失。吴奎上书说：“皇上在位三十四年了，还未确定皇位继承人。皇上不要听小人的鬼话，误了大事。如果在匆忙急促的时候，大权旁落，记录在史册上，也为万代后人所叹惜愤恨。我不愿意皇上以如此贤明的资质而抵挡危险存亡的较量(遇到不测)。这件事不能犹豫，希望您早日决定。”皇帝被他的话感动了，授他翰林学士一职，管理开封府。吴奎通晓从政之道，遇事灵敏迅速，下吏不敢欺瞒。富人孙氏垄断了财务，有亏欠他利息的人，直至被夺家产、妻女。吴奎收集了孙氏的历年罪恶，发配孙氏兄弟到淮、闽，有声势的不法之徒从此害怕、收敛了。英宗治平年间，赶上父亲离世，悲痛伤身，在墓旁搭棚守墓，逢年过节时以洁净、庄严地祭奠，不举行佛教礼仪。神宗刚即位时，吴奎刚守满孝，官复原职。一月后，升任参知政事。当时神宗已经召见王安石，王安石推辞不来。吴奎说：“我曾与王安石一起兼任州郡长官(领管州郡，或是：同时担任牧守)，看到他常为自己的错误辩护，而且自以为是，所做之事迂腐不切合实际。万一重用他，必然扰乱朝纲。”于是命王安石任江宁知府。御史中丞王陶，因为韩琦不去文德殿押班而诋毁韩琦，吴奎陈述王陶的过失。皇上下令改任王陶为翰林学士，吴奎仍坚决说不可以，王陶又上奏吴奎迎合依附韩琦。王陶被调出京城后，吴奎也以资政殿大学士的身份任青州知州。司马光劝皇帝说：“吴奎名望清正显重，现在因为王陶而贬谪吴奎，恐怕大臣们会感到不安，都要求辞官。皇上刚即位，这样做对于天下的议论不合适。”神宗于是召回吴奎去中书省任职。等到韩琦罢相后，吴奎最终出任青州知州。第二年逝世，享年五十八岁。被追认为兵部尚书，谥号文肃。8、运用了拟人的修辞手法。一个“怨”字，赋予“清瑟”人的情感，清澈的琴瑟撩人幽怨，让人彻夜难眠，就好像风雨绕弦使人生出无尽悲哀。这样写，既为“思”设计了背景，渲染了气氛，又为全诗定下了基调。9、同意。本诗以“夜思”为题，全篇虽未出现一个“思”字，却选取了一系列引人“思”情的意象，如“清瑟”“遥夜”“孤灯”“残月”“故人”“秋雁”等，展现了“思”的意境。诗的三、四联更是直接描写“思”的内容：时当秋节，芳草已暮，韶华已逝，故人不来，乡思难寄。诗人将自己的无限秋思展现在读者面前，表达了怀人思乡之情。10、(1) 陟罚臧否 若有作奸犯科及为忠善者 以昭陛下平明之理(2) 我感到很幸福，很满足 以思考、探索来书写社会人生的“春”、“秋” 他高山景行，人生精彩亮丽11（25分） （1）be（c1分，b2分，e3分。a“表达了对其人生炫美的赞颂和平寂的哀伤”错，应该是人生由绚烂归于平寂；c“既是赵朴初所说的无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”错，原文是说“其实他才不要当什么奇珍和明月”；d“对自己的