高中语文 第五单元 祭十二郎文练习 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》.doc

祭十二郎文一、注音不省所怙(xn h)兄殁南方(m)归取其孥(n) 斗斛之禄(h)辍汝而就(chu) 窆不临其穴(bin)丞相薨(hn) 遽去(j)佐戎(zu rn) 万乘(shn)夭其嗣(yo s) 殒其生(yn)奴婢(b) 颍水(yn)尚飨(xin) 闻汝丧之七日(sn)二、通假字1使建中远具时羞之奠 “羞”通“馐”，美味食物2吾上有三兄，皆不幸早世 “世”通“逝”，死去，离开人世3敛不凭其棺“敛”通“殓”，给死人穿衣入棺三、解释词义1诚2省3长4去5其6就四、古今异义1吾与汝俱少年古义：指青年男子，与“老年”相对今义：指十岁到十五六岁这一阶段2又可冀其成立邪古义：成长自立今义：建立3将成家而致汝古义：指安家今义：指男子结婚4其几何离古义：指若干，多少今义：指几何学5志气日益微古义：精神状态今义：指求上进的决心和勇气6明年，丞相薨古义：第二年今义：下一年五、指出下列加点词的活用类型并释义1汝之纯明宜业其家者名词作动词，继承的家业2吾书与汝曰名词作动词，寄信、写信3使建中远具时羞之奠名词作状语，从远道、在远处4莫如西归名词作状语，向西5毛血日益衰，志气日益微名词作状语，一天天地6吾力能改葬名词作状语，尽力7而视茫茫动词作名词，视力8将成家而致汝动词的使动用法，使来9其竟以此而殒其生乎动词的使动用法，使死亡10神者诚难明矣形容词作动词，明白六、分析句式类型1惟兄嫂是依宾语前置句(“惟依兄嫂”)2何为而在吾侧也宾语前置句(“何为”应是“为何”)3其又何尤宾语前置句(“何尤”应是“尤何”)4吾其无意于人世矣状语后置句(“无意”的状语“于人世”后置)5吾佐董丞相于汴州状语后置句(“佐董丞相”的状语于“于汴州”后置)6从嫂归葬河阳省略句(“河阳”前省略介词“于”)7吾又罢去被动句(无标志被动句)一、基础达标1下列加点字的注音全都正确的一项是(d)a不省所怙(xn )并令守汝丧(sn)b虽万乘之公相(chn) 丞相薨(hn)c兄殁南方(m) 窆不临其穴(f)d请归取其孥(n) 尚飨(xin)解析：a项，“怙”应h，“丧”应读sn；b项，“乘”应读shn；c项，“窆”应读bin。2下列各句中，不含通假字的一项是(d)a敛不凭其棺b使建中远具时羞之奠c零丁孤苦，未尝一日相离也d毛血日益衰解析：a项，敛：通“殓”；b项，羞：通“馐”；c项，零丁：通“伶仃”。3下列句子中，句式不同于其他各项的是(c)a惟兄嫂是依b大王来何操c吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳d句读之不知，惑之不解解析：a、b、d三项都是宾语前置句，c项，省略句。4下列加点的词语解释不正确的一项是(a)a明年，丞相薨薨：古代除皇帝以外的人的死都称薨。b而汝抱无涯之戚也戚：忧伤。c不克蒙其泽矣泽：恩惠、恩泽。d终葬汝于先人之兆兆：墓地。解析：a项，薨：在唐代，二品以上官员去世都称薨。二、阅读鉴赏阅读下面的文字，回答59题。汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州。汝又虑戚吾心，阻人走报。及至绵辍已极，阿奶问望兄归否，强应曰“诺”。已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江。果予以未时还家，而汝以辰时气绝。四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游，即游亦尚有几许心中言要汝知闻，共汝筹画也。而今已矣！除吾死外，当无见期。吾又不知何日死，可以见汝，而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此天涯之憾，天乎？人乎？而竟已乎！羊山旷渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男，两女牙牙，生汝死后，才周睟耳。予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知，知在人间，尚复几日！阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？呜呼！身前既不可想，身后又不可知，哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！(节选自袁枚祭妹文)注：汝：袁枚之妹袁机。5对下列句中加点词语的解释，错误的一项是(d)a汝又虑戚吾心戚：使伤心b阻人走报 走：跑，赶来c又卒难明也 卒：最终d齿危发秃 危：危险解析：d项，危：松动，摇动。6下列各句中，与例句中“以”的用法相同的一项是(d)例句：果予以未时还家，而汝以辰时气绝a具以沛公言报项王b私见张良，具告以事c穷予生之光阴以疗梅也哉d(苏)武以始元六年春至京师解析：d项与例句都是介词，在；a、b两项均为介词，把；c项是连词，表目的。7下列各句中，加点词的用法与例句中加点词的用法相同的一项是(c)例句：南望原隰，西望栖霞a不过数仞而下b五载客蜀郡c操军破，必北还d军中亦不敢以说书目敬亭解析：c项与例句均为名词作状语，a、b、d三项均为名词作动词。8下列对文章内容理解有误的一项是(d)a作者叙述了对亡妹身后事的筹措，告慰亡妹在天之灵，安慰与悲恸交错。b文章在叙述中插入几句景物描写，如“纸灰飞扬，朔风野大”，渲染了凄切悲凉的气氛，倍增哀情。c文中“至今无男”“亦无子女”等句，表露了作者“九族无可继者”的悲伤，也流露出作者头脑中存在封建宗法观念这样的消极思想。d袁机一直等到哥哥袁枚赶到之后才去世，兄妹见了最后一面，充分显示了精神力量的作用。解析：d项，兄妹并没有见上最后一面。9翻译文中画线的句子。(1)汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州。(2)然则抱此无涯之憾，天乎？人乎？而竟已乎！答案：(1)你的病，我相信医师的话以为不要紧，所以才远游去扬州。(“疾”“言”“吊”是翻译重点)(2)既然这样，那么我将终身怀有这无穷的遗憾，天啊！人啊！竟然这样完了吗！(“然则”“无涯”“已”是翻译重点)参考译文：你的病，我相信医师的话以为不要紧，所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑，不让别人来给我报信。直到病至垂危时，母亲问你：“盼望哥哥回来吗？”你才勉强答应说：“好。”就在你死前一日，我已梦见你来诀别，心知有什么不祥的事，急忙飞舟渡江赶回家。果然，我于未时到家，而你已在辰时停止了呼吸。四肢尚有余温，一只眼睛还未闭紧，大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉！痛心啊！早知要和你诀别，那我怎么肯离家远游呢？即使出外，也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊！如今已经晚了，除非我死，否则就没有相见的日期了。可我又不知道哪一天死，才可以见到你，而死后究竟有知觉还是没有知觉，以及能相见还是不能相见，终究是难以明白的啊！既然这样，那么我将终身怀有这无穷的遗憾，天啊！人啊！竟然这样完了吗！羊山空旷辽阔，朝南望是一片宽广的平地，朝西望面向着栖霞山。风风雨雨，清晨黄昏，你这个羁留在异乡的灵魂有了伴侣，当不至于感到孤独寂寞。可怜的是我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后，至今没有儿子，两个牙牙学语的女儿，在你死后出生，才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老，但齿牙摇动，头发已秃，自己心里知道，在这人世间尚能活几天！阿品弟远在河南为官，也没有子女，我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬，我死后有谁来埋葬呢？你如果死后有灵的话，能不能告诉我？唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知，哭你既听不到你回话，祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着，北风在旷野里显得更猛烈，我回去了，但又连连回过头来看你。唉，真悲痛啊！唉，真悲痛啊！三、语言运用10请写出普京这段话所包含的潜台词。俄罗斯总统普京曾向俄罗斯公务员发出警告说：“如果你们想赚钱，那就去做生意，如果你们想继续做公务员，那就请你们靠一份国家工资生活。”潜台词：_答案：(示例)做公务员就要保持清廉。11电视剧神探狄仁杰中一句“元芳，此事你怎么看”，继“凡客体”“淘宝体”等之后盛行于网络，被网友戏称为“元芳体”。对于这些网络语言，有人肯定，有人批评。请写一段话表明你的观点并陈述理由，至少使用一种修辞手法，不超过60字。答案：(示例一)值得肯定。网络语言大多特色鲜明，诙谐幽默，是排遣现代人莫名压抑和忙碌辛劳的一剂良方。(示例二)应该批评。被疯狂传播的网络语言，如潮水般涌向各种媒体，缺乏内涵的语言形式，被生搬硬套，破坏了语言的规范性。(示例三)应该辩证对待。网络语言是一把双刃剑，它能够丰富语言形式，也会破坏语言的规范性。山峦筱敏俄国十二月党人起义，被历史称之为贵族革命。那是一个极其黑暗极其龌龊的时代，除了匍匐于王权靴下的草芥，任何生命都不能生长。然而，恰恰是窒息生命的统治，使自由成为一种焦灼的渴望；恰恰是腐质土的堆积，迫使一种名叫崇高的生物直立起来，以流血的方式，不顾一切地生长。一群心怀使命感的贵族青年站到了起义队伍的前列，并且沿着这条因自由的火把而延伸的道路，走到了绞刑架下或者西伯利亚矿坑的底层。要理解这种崇高的生命必须有同样崇高的心灵。一位政客说：欧洲有个鞋匠想当贵族，他起来造反这理所当然，而我们的贵族闹革命，难道是想当鞋匠？这样一种无耻的“幽默”，除了表明其躯壳能增长腐质土的堆积，其灵魂卑贱地受着王权专制的役使之外，难道可以给予崇高的生命些许蚀损么？百余名十二月党人带着镣铐到西伯利亚去了，并将在苦役和囚禁之下终其一生。他们的罪证是对祖国的忧虑和挚爱，对奴隶的关注与同情。在那条被他们的歌声和镣铐敲击过的驿道上，那条漫长的，永无终了的，直插入蛮荒和苦难的驿道上，远远地追踪而来的，是他们年轻的妻子。 这些年轻的女性，这些在乳母的童谣里和庄园的玫瑰花丛中长大的女性，这些曾在宫廷的盛大舞会上流光溢彩的女性，这些从降生之日起，就被血缘免除了饥馑、忧患和苦难的女性。歌剧院中不曾演过，噩梦中也不曾见过，那些属于旷古和另一世界的悲剧，突然集中在一个流血的日子里，利刃一样直刺入体内。生活因此断裂。狂泻的泪水，突然就把她们冲到春季的彼岸了。如果没有经历过苦难，如果没有用自己的肌肤触摸过岩壁的锋利和土地的粗砾，我们凭什么确知自己的存在呢？如果没有一座灵魂可以攀登的峰峦，如果没有挣扎和重负，只听凭一生混同于众多的轻尘，随水而逝，随风而舞，我们凭什么识别自己的名字呢？面对昏蒙了数百年的天空那一线皎白的边幕，那一线由她们的丈夫们的英勇而划开的皎白的边幕，选择难道是必要的吗？像踏过彼得堡街角的积雪，她们踏过沙皇那纸特许改嫁的谕令，在“弃权书”上，签署她们从此成为高贵的标志的姓名：放弃贵族称号，放弃财产，放弃农奴管理权，甚至放弃重新返回故乡的权利；难道那一切是人的真正的权利吗？那些虚荣的玩具曾经掏空了多少生命？在目睹了男人们英勇的佩剑刺穿天幕，流泻出一线自由的颜色之后，她们就从庸常走向一种崇高的义务。怎么可以忍辱屈膝，把青春重新搅拌入豪奢的腐朽和华贵的空洞呢？ 那一年的冬天，日照极短，枢密院广场的落日惨红，如同一环火漆，永不启封地封存了轻盈的过去。从此，她们站到悲惨和苦难之中了。到囚徒那里去！女性的爱，其最本质的激情是母性。于是她们一夜之间成长为山峦。就让病弱者和受难者靠在她们肩头吧，她们的臂弯里，不是有一种浴雪的乔木在生长么？ 当她们以永诀的伤恸吻别熟睡的幼子，以微笑排开威吓和阻挠，任由恐怖和厄运箭矢一样穿过她们身心，孑然跋涉数千俄里，来到她们的丈夫身边的时候，爱情，还仅仅是一个花朝月夕的字眼吗？写作及应用1技法总结(1)不拘常格，自由抒情。 祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。正如林野在韩柳文研究法韩文研究法中所说：“祭文体，本以用韵为正格至祭十二郎文，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。”使全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，为后世欧阳修泷冈阡表、归有光项脊轩志、袁枚祭妹文等开辟新径。(2)感情真挚，催人泪下。作者写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。这主要表现在三个方面。一是强调骨肉亲情关系。作者和老成，名为叔侄，情同手足，“两世一身，形单影只”。今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。二是突出老成之死实出意外。老成比作者年少而体强，却“强者夭而病者全”；老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无精神准备，因而对老成的遽死追悔莫及，意外的打击使他极为悲痛。三是表达作者自身的宦海沉浮之苦和人生无常之感，并以此深化亲情。作者原以为两人都还年轻，便不以暂别为念，求食求禄，奔走仕途，因而别多聚少，而今铸成终身遗憾。作者求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑、如梦如幻的迷境，深觉生命飘忽，倍增哀痛。 (3)边诉边泣的语言形式。 作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无穷无尽的长谈。如写闻讣的情景，从“其信然邪”到“未可以为信也”，再到“其信然矣”，语句重叠，表现其惊疑无定的心理状态。末尾“汝病吾不知时，汝殁吾不知日”一段，多用排句，情绪激宕，一气呵成。这一切又都从肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。2写作连线【角度】古文观止评论说：“情之至者，自然流为至文。