《祭十二郎文》导学案(1).doc

金太阳新课标资源网 祭十二郎文导学案 学习目标 1掌握文言基础知识。 感受文章跌宕起伏的感情。 学习重点、难点 1掌握重点文言词语的意义，归纳“省”“致”“就”“诚”等多义词的用法。 2注意作者感情的复杂沉痛、起伏变化，体会本文“散而不乱，气脉中贯”的特点 一、亲爱的同学，这篇饱含深情的文章相信你一定预习了，那么请你写下独具特色而又文采斐然的导语吧，相信在你的引导之下，同学们更喜欢学习这篇文章。 二、文本助读 1 韩愈简介 韩愈，字退之，也称韩昌黎，唐代著名文学家。他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”，恢复先秦、西汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文，他主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，力求“文从字顺”，这些主张是进步的积极的，并对后世产生很大影响。宋代欧阳修、“三苏”父子、曾巩、王安石，明清两代归有光、唐顺之、方苞、姚鼎等许多著名散文家都是继承了韩柳的文学传统或受其明显的影响在各自的散文创作中取得辉煌成就。韩愈在散文创作中,实践了他的文学主张写了大量的政论、赠序、杂说、祭文、墓志铭,他的议论文很少引经据典地说教,而是以形象化的语言、生动的比喻和鲜明的对比手法,写得很有说服力,师说是典型一例；记叙文也十分生动,写人、记事状物都很感人。 2写作背景 韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩圭成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。 在韩愈诸多优秀的抒情散文里，祭十二郎文当推为其中的佼佼者，该文在我国浩繁的古代散文作品中，亦是不可多得的珍贵名篇，历来被誉为“祭文中千年绝调”。十二郎，是韩愈的侄子，名老成，他在韩氏族中排行第十二，故称为十二郎。韩愈与十二郎从小生活在一起，情逾一般骨肉。唐德宗贞元二十年(804)，在京城长安(今西安)任监察御史的韩愈骤闻十二郎死讯，悲不自胜，痛悼万分。在这种巨大的感情压力下，自他胸臆涌出了这篇千古至文。 三、“书读百遍，其义自见”。亲爱的同学，你一定要重视诵读在语文学习，尤其是在文言文学习中的重要作用。你一定要多读，熟读，读出抑扬顿挫，读出情感。让我们来比一比，看谁读得好。 四、我们学习文言文，一定要注意积累实词、虚词的意义和用法，还要理解并能正确翻译特殊的文言句式。看一看，下面的这些文言问题你都能顺利解决吗？ 1一词多义 （1）省 不省所怙(祭十二郎文) 汝来省吾(祭十二郎文) 省徭役，减征赋 （2）致 乃能衔哀致诚(祭十二郎文) 将成家而致汝(祭十二郎文) 假舆马者，非利足也，而致千里(劝学) 致食客三千人(孟尝君传) （3）诚 诚知其如此(祭十二郎文) 所谓天者诚难测，而神者诚难明矣(祭十二郎文) 开诚布公 （4）就 举孝廉不行，连辟公府不就。（张衡传） 吾不以一日辍汝而就也(祭十二郎文) 金就砺则利(劝学) 轲自知事不就，倚柱而笑。（荆轲刺秦王） 2解释下列加点字的意义 请归取其孥 汝之纯明宜业其家者 而汝抱无涯之戚也 比得软脚病 吊汝之孤与汝之乳母 窆不临其穴 长吾女与汝女 将成家而致汝 几何不从汝而死 3翻译下列句子 吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。 又二年，吾佐董丞相于汴州。 吾实为之，其又何尤！ 其然乎?其不然乎? 4请总结本文中出现的通假字 五、这篇文章把对十二郎的沉痛悼念之情和琐碎的家事诉说交织在一起。有现在的事，有往昔的事，有未来的事，有回忆中的事，有猜想中的事。这些事随着作者听到十二郎去世的噩耗，一齐纷至沓来。试从作者情感和思绪发展方面把握文章的脉络，概括各段（不含首尾两段）内容，探究段与段之间的联系。聪明的你，一定能行！ 第2段 第3段 第4段 第5段 第6段 第7段 第8段 第9段 第10段 第11段 六、文言文中的语气助词在表达感情上有着独特的作用。文章第五段，一共用了三个“邪”字，三个“乎”字，四个“也”字，五个“矣”字，请你揣摩它们的用法，说说它们在表达思想感情上的作用。 七、牛刀小试，你能行！ 1下列加点字注音有误的一项是（ ） A、请归取其孥（n） 形单影只（zh） 不省（xng）所怙（h） B、乃能衔（xin）哀致诚 虽万乘（shng）之公相 丞相薨（hng） C、其余奴婢（b） 呜呼哀哉！尚飨（xing） 中年兄殁（m）南方 D、并令守汝丧（sng） 遇汝从嫂丧（sng）来葬 吾不以一日辍（chu）汝而就也 2下列加点词解释全部错误的一项是（ ） A、比（等到）得软脚病 辍汝而就（接近） 敛不凭（凭借）其棺 B、不省所怙依靠） 遽（突然）去吾而殁 使者妄称以应（答应）之乎 C、其又何尤（怨恨） 抱无涯之戚（忧伤） 吊（抚慰）汝之孤与汝之乳母 D、远具（准备）时羞 止（停止）一岁 既（既然）又与汝就食江南 3下列句中加点字意义相同的一项是（ ） A、不省所怙 吾往河阳省坟墓 B、将成家而致汝 衔哀致诚 C、汝之子始十岁 始速祸焉 D、而不悲者无穷期矣 吾独穷困乎此时也 4下列句子中“而”的用法相同的一组是（ ） 其后四年，而归视汝。 吾兄之盛德而夭其嗣乎？ 少者强者而夭殁，长者衰者而全存乎？ 动摇者欲脱而落矣。 孰谓少者殁而长者存。 将成家而致汝。 A、 B、 C、 D、 5下列各句中加点的双音节词，其意义和用法与现代汉语相同的一项是（ ） A、几何不从汝而死也 B、又可冀其成立邪 C、教吾子与汝子如此而已 D、未可以为信也 6下列各句在文中的意思，翻译不恰当的一项是（ ） A、季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚。 你叔父超过了七天，才得到你丧亡的消息，于是就怀悲哀之情向你表达祭奠的诚意。 B、承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。 继承先人的后代，在孙子辈中只有你，在儿子辈中只有我。 C、呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之者非其真邪？ 唉！难道是真的这样吗？还是在做梦呢？还是这传来的消息不可靠呢？ D、呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？ 唉！话有说完的时候而哀痛之情却不能终止，你是知道呢，还是不知道呢？ 7下列表述不正确的两项是（ ） A、古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，故“季父愈闻汝丧之七日”中的“季父”是韩老成的四叔。 B、古代礼俗称幼年丧父为独，老而无夫为寡，老而无子为孤，老而无妻为鳏。 C、祭文是祭奠死者的一种文体，祭十二郎文是韩愈为侄儿韩老成而作，其感情深挚，凄恻动人，与清代袁枚的祭妹文并举。 D、本文虽记叙的是家庭、身世和生活琐事，但作者把抒情与叙事结合在一起，字字是泪，后人称为“祭文中千年绝唱”。 E、韩愈是唐朝“古文运动”的创始人，也是“唐宋八大家”之首。其他几位散文家是：柳宗元、王安石、范仲淹、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。 8下列对课文的鉴赏分析，不恰当的一项是（ ） A、韩愈幼年丧父，由兄嫂抚养成人，与十二郎虽是两辈人，但如兄弟，感情很深。 B、祭十二郎文是少为长祭。作者追以往，念后事，有切肤之痛，一字字，一句句，都从心底流出，跌宕顿挫，感人肺腑。 C、祭十二郎文中，作者用了九个“呜呼”，悲天抢地；四十个“汝”字，如对其人，一称叫、一伤痛、一悲切、一呜咽，催人泪下。 D、全文贯注着一个“情”字，“言有穷而情不可终”，表明作者整篇都是用感情、用心血写成的。 9作者在祭文第八段中回