养出有力量的孩子.doc

养出有力量的孩子爱的序位现代有许多真心愿意聆听与尊重孩子的父母，然而，从孩子受虐事件逐年升高的数字来看，有些父母忽视孩子的基本需求，或施以语言上与肢体上的虐待；有些父母则过于顺从孩子，孩子透过哭泣、生气来控制父母的故事也时有耳闻。无论哪一端，都失去了平衡，爱的序位失调，爱无法流动。什么是爱的序位？爱的序位这概念，来自家族系统排列。家族系统排列是德国治疗师海灵格的创见，这几年在世界各地举办各种工作坊，运用排列的方式寻找家庭间如何拥有平衡的序位，让爱恢复流动。海灵格根据多年观察而得的工作经验，发现在亲子间有一个顺畅的序位，那就是：父母先来，孩子后到父母大，孩子小父母给予，孩子接收父母带领，孩子跟随海灵格经常在排列现场，要求孩子对父母鞠躬，说：“亲爱的爸爸妈妈，谢谢你们给予我生命，照顾我，抚养我长大。” 这段话是诠释父母大、孩子小，这个概念的最佳佐证。生命的给予，抚养长大，这事情如同水由上游流到下游般的自然，无法逆转。也因此，孩子要在心里敬重父母，接收父母的给予，再这个情形下，家庭序位中的爱足能流动。这概念带回亲子生活，提醒我们什么呢？n 父母照顾子女，给予子女关怀n 父母教导孩子尊重父母，在家庭事务上跟对父母的决定n 父母聆听孩子，负责带领亲子协商，同时父母得切记自己的序位，不能放弃自身的权力。示范敬重自己的父母，并教导孩子尊重自己。n 父母承担自己性格上的特色以及自身的困境，让孩子明白，这与他们无关。这些原则就是美好的伦常法则。现代社会中，不容易用到的教诲的形式传递，而透过家族系统排列实务上的展现，带给人们更清晰地领悟与感动。父母，修行之路你如何看待身为父母这件事情的意义呢?除了传宗接代，除了延续生命。对个人而言，成为父母有什么好处?现代人越来越少有养儿防老的想法了。养小孩除了传宗接代，除了孩子活泼可爱，增添生活乐趣之外，还可能带来什么？当孩子让我们气炸了的时候。，有什么样的观点，能支持你在这个时刻，依然坚信自己选择成为父母的意义呢？以生命的角度来看，心灵的渴望与世俗的期待往往不一样。心灵最大的渴望就是活得完整，经验生命的丰富面向。而世俗的期待可能只是平安顺利，舒适快乐。养育孩子会带领我们敞开学习，在支持孩子需求的同时，我们在扩展自己的能力，以及人的格局。要支持孩子成为一个有活力的孩子，每个父母都需要面对自身的局限，扩展视野，去除限制性信念，让自己活得更完整。所以，对我而言，父母之路也是修行之路。身为父母最大的灵性意义在于，在陪伴孩子成长的历程里，我们与生命更靠近，我们越来越完整而成熟。所以，当你感到疲惫的时候，当你在亲子关系或亲子角色扮演遇到挫折的时候，不妨问下自己下列的问句，换个角度思考：n 若用修行的角度来看，这个挫折或困惑，暴露出我个性中的哪个局限？n 若用修行的角度来看，面对亲自困难而生的挫折和无力，是否源自于我对人生的限制性信念？n 若用修行的角度来看，我如何转变，如何能更成熟，将影响我在亲子角色上更胜任愉快。n 若用修行的角度来看，孩子呈现出我无法接受的特质，是否像镜子一样，让我也看见我自己？看见对于自己的态度，或看见自己平日不愿意承认的自己。当我们用修行的角度，来观看亲子的困难时刻，会将受困的认识框架转换成学习的角度。而学习成长，视野的展开，人格的成熟完整，就是心灵感受到活的丰盛的最佳感受，虽异于平顺无困难的俗世心愿，却更能感受到活的充沛与意义。自我与人我关系这里陈述的是一个关键概念，它来自吉利根博士，这概念说明了，人际关系反映了内在的自我关系，父母在面对孩子哭泣，能否以平常心对待，那得看父母自身内在与哭泣的关系如何？父母在面对青少年婚前性行为的态度如何，也关乎父母心里与性的关系是连接完好抑或断裂。我们把它画成图来表示如下：上图的左方代表父母，里面两个小圈分别代表父母的意识认知，以及内在对哭或性的感受。若父母的内在与哭有很好的关系，则父母在面对孩子哭的时候，也会与哭泣的孩子有很好的关系，在孩子哭时，无论支持孩子或教养孩子，都有更大更温柔坚定的可能。但若父母的内在与哭的关系没有好的连接，例如父母可能是在不被允许哭泣的教养环境下长大的，孩子的哭泣经常会引起父母的焦虑，父母着急让孩子止住哭泣，有时不是出于孩子的需要，而是父母为了停止自身焦虑的需要。也就是说，孩子的行为经常是个勾子，勾引出父母内在尚未整合的焦虑之处。当父母意识到孩子的哭泣容易引发自己的焦虑时，父母得花时间好好觉察自己，然后再次决定，”面对哭泣，要用什么态度“。若决定要宽松地看待哭泣，给予孩子温柔与坚定的支持，那么父母也得先这样对待自己。同理，父母在面对发生婚前性行为的孩子，能否敞开心胸，与孩子连接，并产生有建设性的谈话，支持孩子能够支持孩子为自己的人生做出智慧与力量的决定？关键在于父母内在与性议题的连接是否完善？父母是否同时能享受性行为的美好而又警觉性行为的猛爆能量？相反地，若父母年轻时过度纵欲或者压抑，未经省思或带有心结，这时候在面临青春期孩子的性议题，就容易有失偏颇。没有一个人的童年是人格完整而充沛发展的，我们总是在有些主题上压抑，对某些主题带有心结，某些主题则毫无机会发展。当我们成为父母时，孩子会带来生命的各种主题，这可以转变成对父母的祝福，因为，为了给予孩子支持，我们得学习成长，恢复自身的完整，重新与生命中不同主题建立良好的连接关系。孩子的议题，勾起了父母内在相似的议题。也就是，与孩子的人际互动，勾引出父母内在自我关系的互动。父母若有此觉知，在与孩子互动时就会留意自身内在的各种态度与感受。真正开放的态度不是太松与太紧，而是不太松也不太紧-对于哭泣不会强制孩子停止，也不至于放任孩子哭个不停；对于性没有强制的道德坚持，也不会是放纵主义。教养孩子组好的态度是中庸，父母能否在中庸的线上有开放的弹性，影响关键就是我们与生命各方面的关系。另一个角度来看，幼年时，父母与孩子的人际互动，形成了孩子内在的自我关系。举例来说，当孩子每一次爱漂亮的时候，父母如何回应，那将成为孩子回应自己爱漂亮的直觉反应。当孩子每一次做错事父母如何回应，也养成了孩子在做错事时，内在对话与自我态度的原始模式。若父母给出的态度相当支持，支持孩子面对真实，支持孩子与内在的自我价值感连接，支持孩子负起责任做出正向的行动。那孩子在面对生命的各种感受时，就能有一个自我支持的态度，并做出负责的回应以及正向的行动。但若父母基于贬低孩子的态度而行事，即使孩子日后学会犯错负责，也是会带着自我贬低的态度。低的自我价值感会带来挣扎冲突，为生命负责就不是一件力量充沛的能量，反而是复杂纠结的能量。能够给予孩子对生命产生正向态度的行动，在行动与生命力与好的连接，这种支持，我们称为正向支持。反之，无法支持孩子，或让孩子产生贬抑的负向态度，这样的亲子教养，我称为负向支持。父母若希望在生命的各种感受上，都给予孩子正向支持的教养。那么，父母也得修复自身与生命各议题的关系。生命的每个面向，尽量带着正向的态度面对，这就是人生的修行。7.2期待、投射与阴影父母最大的陷阱就是，将孩子视为自身的延续或者拥有物，忘记孩子不属于我们，孩子属于他自己，属于生命。有时候，我们会不由自主，看着孩子刚起步的生命，做着自己的白日梦。我要将她打扮得像个小公主希望他以后能学钢琴小时候想要一台很帅的脚踏车却一直要不到，这次我一定要买个孩子。小时候爸妈很少陪伴我，所以我一定要当全职妈妈，全心全意陪伴孩子。举这些例子，并不是说不要给小孩打扮，不要逼孩子学钢琴或者不能买脚踏车给孩子，这里强调的是，父母在想象这些时，眼睛看见的不是孩子的灵魂，感受到的不是孩子的渴望或需求，而是自己童年时未完成的梦想。父母用迷茫的眼光凝视童年的缺憾，想要透过给予孩子，来完成当年未完成的期待。这样的期待，我们成为“投射,不是基于理念的合理期待，而是基于自身童年的缺憾、内在的不满足感等等。当父母的往往会不自觉地将之投射到孩子身上，籍由满足孩子来完成心里虚假的满足，这种对孩子的期待无法真正支持孩子或给出力量，反而有种梦幻般的执着。这执着在于，我们不愿结束当年的缺憾，不愿如是的接纳自己的童年，心里带着比较，羡慕别人的生活，或用理想中的幸福样板来批判自己拥有的童年，并下一个不够好的定义。这样的态度，往往会让过往成为一个匮乏的坑洞，仿佛每隔一阵子，人生就会回带一次，明明时间已经过了，但却还耗费着我们好多力气，去满足内心当年的匮乏感。于是，那态度以及无觉察的回返，成了一种耗损能量的坑洞。建议你，觉察并