高中历史 第一单元 从“朕即国家”到“主权在民”第2课 为君权辩护课件 岳麓版选修2.ppt

第2课为君权辩护 知识点一 知识点二 君权神授 1 托马斯 阿奎那的 君权神圣 说 1 产生背景 中世纪以来 人们相信君权来自神权 教权高于王权 2 基本特点 把理性引进神学 用 自然法则 来论证 君权神圣 说 3 主要内容 国家由一个君主来治理 才是最好的政体 也才最符合上帝的本意 2 詹姆士一世的 君权神授 说 1 主要目的 从神学中寻找君主专制的依据 推行极端专制的君主统治 2 基本内容 国王是上帝的代理人 是尘世间的最高权威 除上帝之外 国王无须对任何人负责 人民对国王必须绝对服从 甚至把国王称作神 与上帝相提并论 3 影响 詹姆士一世将专制主义理论付诸实践 导致王权与议会之间的冲突尖锐 引发了资产阶级革命 知识点一 知识点二 自主思考 君权神圣 和 君权神授 的相同点是什么 在提出目的方面有何不同 提示 相同点 神化封建王权 目的方面 前者调和封建社会内部教权与王权的矛盾 强化基督教神学的统治地位 后者神化封建君主专制统治 知识点一 知识点二 君权至上 1 马基雅弗利 1 代表作 君主论 2 论证 君权至上 的角度 从世俗权力角度出发论证 3 主张 最早提出 新君主国 的概念 认为 新君主国 君主的权力是靠自己获得的 提出为了维护手中的权力 君主可以放弃传统 美德 而不择手段 希望完成意大利的统一 斥责罗马教廷是造成意大利四分五裂的罪魁祸首 2 霍布斯 1 思想特点 用近代自然科学的方法 论证了君主统治的合理性 2 代表作 利维坦 3 主张 国家是人造的 不是神造的 应该建立一种强大的公共权力 以维护稳定和保障生命安全 强调建立集权的国家 知识点一 知识点二 3 对 为君权辩护 思想的评价 1 进步性 都强调国家权力的集中和统一 符合从中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升的潮流 也符合民族国家形成的潮流 2 局限性 这些学说无视或蔑视民众的基本权利 最终变得不合时宜 自主思考霍布斯的理论为什么成了 过街老鼠 人人喊打 提示 霍布斯反对 君权神授 遭到了教会反对 主张君权至上 建立集权国家 遭到争取民主政治的议会的反对 他不主张极端君主专制和世袭君主制 又为王党所不容 探究点一 探究点二 比较 君权神圣 君权神授 两学说史料导入 世俗权力之服从宗教权力 犹肉体之服从灵魂 所以 如果一位主教就世俗权力受其支配的那些事情对世俗事务发生兴趣 或对世俗权力交其处理的问题发生兴趣 那并不算是越权 根据既为祭司又为国王的基督的启示 教皇的权力在世俗问题和宗教问题上都是至高无上的 托马斯 阿奎那互动探究 1 据上述史料 归纳阿奎那的观点 2 结合所学知识 分析阿奎那的 君权神圣 学说与詹姆士一世的 君权神授 学说在性质上有何相似点 并分析这两个学说产生的历史作用 探究点一 探究点二 提示 1 世俗权力服从宗教权力 教皇的权力至高无上 2 相似点 都是维护西方君主专制制度的工具 历史作用 君权神圣 学说维护了教会的神权统治 确立了世俗政治的一定地位 君权神授 学说激化了议会与国王的矛盾 最终导致资产阶级革命的爆发 探究点一 探究点二 名师精讲比较 君权神圣 与 君权神授 1 相同点 从内容上看 都宣扬君主的权力来源于上帝 是神圣的 从性质上看 都是维护西方君主专制制度的工具 2 不同点 背景不同 阿奎那宣扬 君权神圣 时 西欧资本主义尚未萌芽 詹姆士一世时期 封建专制统治严重阻碍资本主义的发展 目的不同 前者旨在维护神学权威 调和封建统治阶级内部教权与王权的矛盾 后者以神化封建君主专制统治为目的 内容不同 前者更侧重于教权高于王权 后者宣扬 王权至上 国王只对上帝负责 影响不同 前者维护了教会的神权统治 确立了世俗政治的一定地位 后者成为封建统治阶级镇压民众的精神武器 激化了社会矛盾 最终导致资产阶级革命爆发 探究点一 探究点二 例题1 詹姆士一世与托马斯 阿奎那思想主张的共同点是 a 极力尊崇自然法则b 宣扬君主权力无限c 利用神权巩固王权d 利用王权巩固神权题目立意 本题旨在考查詹姆士一世 君权神授 说及与托马斯 阿奎那思想的比较 考查比较分析能力 解题指导 a项是阿奎那的思想主张 b项是詹姆士一世的政治观点 d项与阿奎那和詹姆士一世的思想主张均不符合 答案 c 探究点一 探究点二 关于 君权至上 学说与 君权神授 学说的比较史料导入 一个合格的君主应当兼具狐狸与狮子的性格 应当根据环境的需要对德行和恶行作出明智的和强有力的灵活运用 对于政治家来说 首要的问题是国家的安危 为此要勇于作出必要的决策 至于决策的道德评价并不重要 诸如是否公正 人道或残忍 光荣或耻辱 都可置之不顾 马基雅弗利互动探究 1 史料体现了马基雅弗利的哪一思想 其目的是什么 2 结合所学知识 指出马基雅弗利的 君权至上 说和詹姆士一世的 君权神授 说在论证角度方面有何不同 目的方面有何相同点 探究点一 探究点二 提示 1 体现了马基雅弗利的治国之道 君主应抛弃 美德 政治观念 可以不择手段地维护君权 维护君权 2 君权至上 从世俗角度 君权神授 从神学角度 目的 都主张实行君主制 为君主辩护 探究点一 探究点二 名师精讲比较 君权神授 说与 君权至上 说 探究点一 探究点二 例题2 阅读下列材料 回答问题 在欧洲中世纪的漫长历史中 封建制度笼罩着西欧大地 基督教神学在意识形态中占据支配地位 教权制约着王权 到了近代 新君主 以其强有力的手段 结束了封建的混乱局面 随着欧洲君主专制的形成和发展 鼓吹 君权神授 和 君权至上 的政治学说兴起 1 中世纪最著名的神学家及其代表作是什么 他在论证 君权神圣 时有何特点 2 君权神授 与 君权至上 学说的相似点是什么 阐述君主统治合理性的角度有何不同 3 君权神授 和 君权至上 学说都顺应了怎样的时代潮流 探究点一 探究点二 题目立意 本题考查对 君权神授 和 君权至上 两种思想的比较分析能力 以深入理解在为君权辩护方面的不同之处 解题指导 本题基础性强 解题的关键是把握两种思想的背景 目的 内容 评价等基础知识 然后依据设问点解答 参考答案 1 托马斯 阿奎那 神学大全 他把理性引进神学 用 自然法则 来论证 君权神圣 说 2 都论证了君主统治的合理性 都强调国家权力的集中和统一 并为君主的权威辩护 前者从神学的角度 后者从近代科学和世俗的角度 3 顺应了中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升和民族国家形成的潮流 2 3 4 5 1 1 原创 国王完全有理由被尊称为神 因为他在人间行使类似神权那样的权力 国王是神在人世间带着呼吸的翻版 材料出自 a 马基雅弗利b 霍布斯c 詹姆士一世d 托马斯 阿奎那答案 c 2 3 4 5 1 2 詹姆士一世推行极端专制的君主统治 他特别强调个人的权威 下列思想观念 与詹姆士一世君权思想不一致的是 a 国王是尘世间的最高权威b 国王与上帝平等 无须尊崇上帝c 人民必须绝对服从国王d 人民没有选择国王的权力解析 詹姆士一世宣扬 君权神授 意即君权来自上帝 国王是上帝的代理人 那就必然要对上帝负责 答案 b 2 3 4 5 1 3 马基雅弗利直接挑战罗马教会的现实目标是 a 实现意大利的完全统一b 蔑视世袭君主国c 放弃传统 美德 政治观念d 鼓励君主自己获得权力解析 b d两项是马基雅弗利对 君权神授 理论的否定 c项属于马基雅弗利推崇的治国之道 答案 a 2 3 4 5 1 4 用近代自然科学的方法论证君主统治合理性的近代思想家是 a 托马斯 阿奎那b 马基雅弗利c 斯宾诺莎d 霍布斯解析 结合所学知识 可以判断该思想家是 利维坦 的作者霍布斯 答案 d 2 3 4 5 1 5 阅读下列材料 材料一必须理解 一位君主 尤其是一位新的君主 不能够实践那些被认为是好人应做的所有事情 因为他要保持国家 常常不得不背信弃义 不讲仁慈 悖乎人道 违反神道 马基雅弗利 君主论 材料二他 马基雅弗利 那些歌颂强者 宣扬暴力的主张 都是围绕着一个中心思想 为了实现统一的意大利这个最高目标 可以不择手段 不仅如此 透过这些似乎骇人听闻的言论 我们还可以发现他的政府思想中的合理内核 这就是马克思所指出的 马基雅弗利使 政治