山东省新泰市放城镇初级中学九年级语文上学期片区竞赛试题（五四制）.doc

山东省新泰市放城镇初级中学2015届九年级语文上学期片区竞赛试题第卷（选择题 共50分）一、（14分，每小题2分）1.下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（ ）a瞬(shn)间 喑(n)哑 凹凼(wdng) 忍俊不禁（ jn） b. 敧( q ) 斜 溅(jin)落 睥睨(bn) 苦心孤诣（ y ）c. 哺( b )育 谰(ln)语 搓捻(cunin) 双眉颦蹙(c)d. 羁( j )绊 颤(chn)栗 尴尬（gng） 戛（ji）然而止2. 下列词语书写完全正确的一项是（ ）a. 收验 枯涸 惠心未泯 获益匪浅 澄澈渗和b. 磐石 诀别 锋芒毕露 专心致志 心会神凝c. 撺缀 御骋 花开辫颤 契而不舍 装模作样d. 儒动 凛洌 重蹈复辙 闲情逸致 养经蓄锐3.关于下面汉字的结构及笔顺规则表述正确的一项是（ ）a. 函、周、匠、冉这四个字都是三包围结结。b. “母亲”的“母”字第三笔是横，第四笔是点。c. 字谜“走是不对的”谜底是两包围结构的“赵”字，先写包围部分，后写被包围部分。d. “建”“勉”“启”这三个字都是两包围结构，先写包围部分，后写被包围部分。4填入文中空白处的词语最恰当的一项是（ ） 身处社会转型期，面对观点 、表达 ，媒体更应在多元中立主导、在多样中谋共识，做法律底线的守护者、主流价值的弘扬者、社会共识的缔结者， 事实真相，而不是夸张炒作； 主流价值，而不是割裂社会共识； 社会舆论，而不是迎合偏激情绪。a. 百喙莫辩 千古绝唱 传报 彰扬 引发 b. 百川朝海 千变万化 传达 彰闻 引领 c. 百花齐放 千奇百怪 传递 彰宣 引进 d. 百舸争流 千帆竞发 传播 彰显 引导 5.下列句子排列顺序恰当的一项是（ ）飞天的意境因人而异，稍纵即逝，只有明月山上的月光，令人终生难忘。月光流泻在明月山起伏的山峦之时，那月宫中寂寞的嫦娥，一定在空中窥见了这如袂如带、拂动于山巅的月光。希望在飘飘欲仙的酒意中，感受一回那飞天的意境。而明月山上的人们，举杯邀明月，望见杯中的明月时，则会欣喜地一饮而尽。触景生情，是否回忆起当年无奈飞天时，那眷恋凡间飘浮空中的罗带，这一别，何止千年。a. b. c. d.6下列句子没有语病的一项是（ ）a. 此次探月任务成功的，就是探测器安全着陆月面。b. 国家深海基地管理中心的第二批深海载人潜水器潜航员学员与公众见面。c. 我们大家都认为，两岸同胞同属中华民族，都传承中华文化。d. “听写”和“谜语”都可以与“大会”组合成“听写大会”和“谜语大会”。7下列句子中标点符号使用错误的一项是（ ）a.白色石雕边浓烈的色彩一抹一抹漫开去孩子们正不断涌来。b. 我们在田野散步：我、我的母亲、我的妻子和儿子。c .我也不停步，只在心里思量：“又出了什么事啦？”d. 它们这些海鸭啊，享受不了生活的战斗的欢乐：轰隆隆的雷声就把它们吓坏了。二、（10分，每小题2分）“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成唐诗杂论的硕果。他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。他，是口的巨人。他，是行的高标。8.对“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”理解正确的是（ ） a“衰微的民族”指中国人体质衰弱，被称为“东亚病夫”。 b此句是说明闻一多由文学家转化为革命家的原因。 c他像吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史。 d“开一剂救济的文化药方”是比喻的说法，指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的办法。9.对“1930年到1932年，望闻问切也还只是在望的初级阶段”正确的理解是（ ） a“望闻问切”是比拟的说法，把我们的民族比成一个病人，说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。 b闻一多和鲁迅先生一样，是弃医从文，探究救国救民的真理。 c闻一多是一个政治家，他试图通过了解积贫积弱的民族，从文化研究上来探求救国的方法。 d说明他专心致志的研究态度，持之以恒的精神。10.对闻一多向古代典籍钻探的目的分析正确的一项是（ ） a他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史。 b他想成为一丝不苟、锲而不舍的学者。 c他要为成为一个革命家做充分的准备。 d他要攀登古典文学的高峰。11.下列对文章的分析有误的一项是（ ） a文章选材精当，“学者的方面”作者选取唐诗杂论楚辞校补古典新义来表现，“革命家的方面”作者选取起稿政治传单、群众大会演说和参加游行示威三件事。 b本文结构严谨，以“说”和“做”总领全文，前半部分写“学者的方面”：“说了就做”；后半部分表现其“革命家的方面”：“做了再说，做了不说”。 c文章精于剪裁，对材料的使用，作者根据表现中心的需要，有取有舍，有繁有简。 d本文语言生动形象，精炼含蓄，富于感情，富于音乐美；表达方式上采用夹叙夹议。12.下列各项是对选文语言特点的分析，不正确的一项是（ ）。 a选文不仅描写的语言是形象的，叙述和议论的语言也是形象的。如用“钻探”而不用“研究”，就使语言既生动形象，又含义丰富。 b选文句子整散结合，读起来朗朗上口，铿锵有力，富有音乐美。 c选文语言通俗易懂，不加雕琢，明白如话。 d选文融记叙、描写、抒情于一体。如“他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，沥尽心血”一句，就是在记叙描写中洋溢着赞美之情。三、（10分，每小题2分）第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。13.引用朱子的话，从论证方法的角度说，应该是（ ） a比喻论证 b道理论证 c对比论证 d举例论证14.对划线句的理解，正确的是（ ） a在俗人眼里，当大总统和拉黄包车有高低贵贱之分，从学理上讲，却没有高低贵贱之分。 b在俗人眼里，当大总统和拉黄包车没有高低贵贱之分，从学理上讲，却有高低贵贱之分。 c无论在俗人眼里还是从学理上讲，当大总统和拉黄包车都没有高低贵贱之分。 d无论在俗人眼里还是从学理上讲，当大总统和拉黄包车都有高低贵贱之分。15.体现第一段文字论点的一句是（ ） a人生在世，是要天天劳作的。 b因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 c第一要敬业。 d凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。16.对第二段内容理解错误的一项是（ ） a做事情要专一，不能见异思迁。 b自己要做好自己的事情。 c世间所有事情的价值都是等同的。 d要想把事情做好，必须认认真真向别人学习。17.给第二段文字加上一个题目，恰当的是（ ） a谈敬业 b.谈忠诚 c谈做事 d.谈圆满四、（8分，每小题2分）我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。生命像向东流的一江春水 ，他从最高处发源，冰雪是他的前身。他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折的穿过了悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢的流走，一路上他享受着他所遭遇的一切：有时候他遇到岩前阻，他愤激的奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪的起伏催逼，直到他过了，冲倒了这危崖他才心平气和的一泻千里。有时候他经过了细细的平沙斜阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花，他快乐而又羞怯，静静的流着，低低的吟唱着，轻轻的度过这一段浪漫的行程。有时候他遇到暴风雨，这激电，这迅雷，使他心魂惊骇，疾风吹卷起他，大雨击打着他，他暂时浑浊了，扰乱了，而雨过天晴，又加给他许多新生的力量。有时候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中带些幽幽的温暖，这时他只想憩息，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前走终于有一天，他远远的望见了大海，呵!他已到了行程的终结，这大海，使他屏息，使他低头，她多么辽阔，多么伟大!多么光明，又多么黑暗!大海庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响的流入她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀!也许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。然而我不敢说来生，也不敢信来生!生命又像一棵小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐的破壳出来。他也许长在平原上，岩石上，城墙上，只要他抬头看见了天，呵!看见了天!他便伸出嫩叶来吸收空气，承受日光，在雨中吟唱，在风中跳舞，他也许受着大树的荫遮，也许受着大树的覆压，而他青春生长的力量，终使他穿枝拂叶的挣脱了出来，在烈日下挺立抬头!他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏歌唱，他会听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许还听见枭鸟的怪鸣。他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓荫，来荫庇树下的幽花芳草，他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与芳馨。秋风起了，将他叶子，由浓绿吹到绯红，秋阳下他再有一番的庄严灿烂，不是开花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功后的宁静和怡悦!终于有一天，冬天的朔风，把他的黄叶干枝，卷落吹抖，他无力的在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响的落在她的怀里。他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀!也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来，又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱。然而我不敢说来生，也不敢信来生。宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，叶落归根;我们是大生命中之一滴，大生命中之一叶。在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。等于水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽?我曾读到一个警句，是“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏”。世界、国家和个人的生命中的云翳没有比今天再多的了。18.根据上下文，对加点词语“心平气和”理解正确的一项是（ ） a指在生命行程中战胜艰难险阻后的那种愉悦从容的心态。 b内心没有大喜大悲。 c思想和精神平静，无欲无求。 d平心精气，蓄势待发。19.对全文理解不正确的一项是（ ） a作者把生命比作一江春水，描绘出奔流入海的壮观画面，豪放中又不失浪漫。 b生命的历程应当有欢乐和痛苦，这样才能使人走向成熟。 c文章结尾暗示人们：生活中有很多不幸和痛苦，它为编织美丽的人生创设了机遇。 d我们个人的生命是渺小卑微的，因而也是痛苦和美丽的。20.对“不是每条一条江流都能入海，不流动的便成了死湖;不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳!”这句话理解不正确的一项是()a.揭示出生命的真谛，生命的活力只有在奋斗中才能体现。b.生命的意义在于不断进取，克服一切困难，排除一切干扰。c.成了死湖和空壳，也是生命存在的一种形式，不必遗憾。d.只有不断流动，生命之水才有活力;只有不断生长，生命之树才能常青。21.下列对这篇散文的赏析，正确的一项是( )a.本文用充满哲理性的语言，对生命过程进行了形象的描述，抒发了一位世纪老人对生命的独特感悟和绝唱。b. 本文语言形象生动，许多句子不乏深刻的比喻象征意义，如“斜阳芳草里，看到了夹岸桃花”，就使人感受到生命晚景的瑰丽。c. 本文结构严谨，开合自如，行文上非常注意前后照应，如结尾一段中说“一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行”，就与第一段对江流入海过程的叙写完全照应。d. 本文反复说“我不敢说来生，也不敢相信来生!”，又说“我们是多么卑微，多么渺小”，这些看似与本文积极乐观的主题不太和谐的略带宿命和伤感的文字，应作正话反说理解。五、（8分，每小题2分）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。22.下列句子的朗读停顿不正确的一项是（ ）（分）a如使人之所欲/莫甚于生 b由是/则生而有不用也c此之谓/失其本心 d今为所识穷乏者得/我而为之23.下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是（ ）（分）a 舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然b 是故所欲有甚于生者 同舍生皆被绮绣c 是亦不可以已乎 然胡不已乎d 万钟于我何加焉 庄子与惠子游于濠梁之上24. 下面说法有误的一项是（ ） a本文以“鱼”比喻“义”，以“熊掌”比喻“生”。 b“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”，用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。 c文章结尾“此之谓失其本心”句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。 d“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”，从客观事实上论证了“义”比“生”重要。25.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）a.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。b.孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性。c.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确。d.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思。第卷（表述题 共70分）六、（14分）张允济，青州北海人也。隋大业中为武阳令，务以德教训下，百姓怀之。元武县与其邻接，有人以牸牛依其妻家者八九年。牛孳产至十余头，及将异居，妻家不与，县司累政不能决。其人诣武阳质于允济，允济曰：“尔自有令，何至此也？”其人垂泣不止，具言所以。允济遂令左右缚牛主，以衫蒙其头，将之诣妻家村中，云捕盗牛贼，召村中牛悉集，各问所从来处。妻家不知其故，恐被连及，指其所诉牛曰：“此是女婿家牛也。非我所知。允济遂发蒙，谓妻家人曰：“此即女婿，可以牛归之。”妻家叩头服罪。元武县司闻之，皆大惭。尝道逢一老母种葱者，结庵守之。允济谓母曰：“但归，不烦守也。若遇盗，当来告令。”老母如其言，居一宿而葱大失，母以告允济，悉召葱地十里之男女毕集，允济呼前验问，果得盗葱者。曾有行人候晓先发，遗衫于路，行十数里方觉，或谓曰：“我武阳境内，路不拾遗，但能回取，物必当在。”如言果得。远近称之，政绩优异。 （选自旧唐书列传第一百三十五有改动）注：牸（z）牛：母牛。庵：小草屋。26.解释下面句中加点词语的意思：（3分） （1）牛孳产至十余头 孳： （2）允济遂令左右缚牛主 左右： （3）将之诣妻家村中 诣：27.下列句子中，加点词语意义相同的一组是：（2分）a.其人诣武阳质于允济 公与之乘，战于长勺b.以衫蒙其头 扶苏以数谏故，上使外将兵c.老母如其言 忌不自信，而复问其妾曰d.悉召葱地十里之男女毕集 孤之有孔明，犹鱼之有水也28.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）尔自有令，何至此也？ （2）尝道逢一老母种葱者，结庵守之。29.现代汉语中“路不拾遗”经常与 连用，这两个成语形容 。（3分）七、（16分）“孔孔洞洞”话峄山梁金惠峄山，山并不高(海拔高度582.80米)，然有史则古；山也不大(周长10公里许)，但有文则名，故称之为古老名山倒也实至名归。峄山的古在于山上的石头，它的石头形成于25亿年前太古代后期。在漫长的外力地质作用条件下，岩石经受风化、剥蚀、崩塌、跌落，地质学上有一个专门用来描述花岗岩类岩石风化的术语叫“球状风化”，其结果就是形成了大大小小、奇奇怪怪的浑圆体，叫做漂砾。这些形态各异的漂砾又层层叠叠、零零散散地堆积在原岩的表面，从地貌学的角度来讲，就形成了属于残积地貌的峄山形态景观。而从人文学的角度来欣赏，留在半山亭门柱上的郑燮所作的楹联就表达得极为准确：“孔孔洞洞山，玲玲珑珑石，蜿蜿蜒蜒路，晶晶冷冷泉。”如果游山从西路开始，第一次读到该楹联时尚不明其意，待游山结束，你才能从回味中体会出它的真实。假若不从孔洞中爬着钻上五华峰，再从山顶躺着钻下来，怎能领教“孔孔洞洞山”的意蕴？而它的孔洞是因浑圆状的极大漂砾相互抵触在一起而留下的孔隙，满山遍野如禽如兽的怪石数不胜数，被人们美化为各种形象的名称，象形惟妙惟肖，远眺、近视、上仰、下俯，变幻无穷，千姿百态，使峄山缺了雕琢，多了野趣。峄山的灵性不在单体的怪石上，而是因其层叠累加、千奇百怪地组合在一起，“千姿百态，万形必俏，山如全卵，大小亿万，以堆石为奇功”，郑板桥说其“玲玲珑珑石”真是忒妥帖了。那么要想在这怪石阵中走出一条路来，自然是困难重重。尽管现在已经人工修建了游山阶梯，但可以想象早先起起伏伏、弯弯曲曲的幽径，状如羊肠，称之为“蜿蜿蜒蜒路”，也真多亏他能写得出来。又因为山上石多无土，下雨时雨水落下顺岩石缝隙而漏入“地下”，又从不同的低处潜流出来，晶晶亮亮、泛泛滥滥漫散开去，谓之“晶晶冷冷泉”也确有情趣。峄山的真正有名，还在于它的中国传统文化背景。不消说孔子有“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的感叹，也不消说李白有“峄山孤桐，石耸天骨。根老冰泉，叶苦霜月。斫为绿绮，徽声粲发。秋风入松，万古奇绝”的赞赏。再看那白云宫里正殿大门廊柱上的楹联：人法地地法天天法道道法自然，道生一一生二二生三三生万物；其前廊柱上更有传说为太上老君所作“玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹”的楹联，却用道家密语写成，其楹联上的每一个字都让人驻足思量；门额上则是元代大书法家赵孟頫所书的“玉皇殿”三个大字。这些精彩的经典足以让人流连忘返了吧，然而还有较这一切更为让人神往的所在：刻于北齐武平年间的摩崖石刻文殊般若经，隶书中彰显着浓郁的魏碑风格，刚劲中隐含着古朴，庄重里流动着婉约。在这些遗迹里，儒释道三家的文化争相生辉，真使人叹为观止。更有那李斯为歌颂秦始皇功绩的峄山碑，那可是七雄争霸秦朝当立之后，全国第一次统一度量衡和文字的小篆体，是我国文字规范化的开始。单从书法的角度来讲，篆隶魏楷行，再加上历代君王墨客留题的石刻、楹联、匾额等字迹，都为峄山增添了奇异的历史文化光彩，汉字与书法演化的足迹可见一斑。如果因此而说“外来的和尚会念经”，心中尚有不服的话，那峄山之麓的春秋书院、孤桐书院、峄阳书院的遗迹与现存则可以说明齐鲁文化的源远流长了。而由当代大书法家杨萱庭题写的高15米、宽8米的独体“鼇”字，称得上当世单字石刻之最，可称奇绝的是在此字的左肩上又篆书有“民族魂”三字，单字均在一米以上，如同把民族魂扛在了肩上，且都深深雕刻在东部山顶的一块完整的石壁上，正代表了“独占鳌头民族魂”的独特含义，极其形象又淋漓尽致地总结表达了峄山的文化特征。正像台湾学者南怀瑾先生所言，中国一切文化的根源在于易经，而易经的根本在于其三大原则，即变易、不易和简易。峄山的变化在于它的演进，不易的是它的坚硬和顽强。简而化之，如同我们伟大的中华民族，她古老而又孕育着青春，永不止息！（选自2014年齐鲁晚报）30峄山形态景观是怎样形成的？阅读第段用一句话概括。（3分）31第段开头画线句引用郑燮的话有何作用？（4分）32简要说明下列加点词的表达效果。（4分）假若不从孔洞中爬着钻上五华峰，再从山顶躺着钻下来，怎能领教“孔孔洞洞山”的意蕴？33结合文章内容，谈谈你对峄山文化和精神的认识。（5分）九、（40分）34、作文一次班级表演，我发现自己竟拥有如此美妙的歌喉；一番书海徜徉，我发现思绪驰骋原来是这样的自由；一回亲友送别，我发现从此多了一份牵挂；一轮朝阳初升，那片辉煌居然洒满我的心头；也可能，一场误会摩擦，我还发现自己并不那么高尚，理智，成熟行走在这迷惘而美丽的青春路上，我们是否步履匆匆，来不及发现别样的自我？要求：请你以“刹那间，我发现了自我”为题，写一篇不少于600字，不超过900字的文章。除诗歌外，文体不限；文中不得出现真实的人名、校名，否则扣分。如果不可避免，请用代替。学校 年级 班级 姓名 考号 密 封 线 内 不 准 答 题- -密-封-线- （b卷）九年级语文第卷（选择题 共50分）一、（14分，每小题2分）1下列词语中加点字注音有误的一项是（ ）a.啜泣（chu） 模样（m） 狡黠（xi） 剽悍（pio hn）b.冗杂（rng） 殷红（yn） 老妪（y） 倜傥（t tng）c.咀嚼（ju） 河蚌（bng） 期年（j） 褶皱（zh zhu）d.虐杀（n） 炮制（po） 瞥见（pi） 觥筹（gng chu）2.选出下列词语中没有错别字的一项（ ）a油光可鉴 胭脂褪尽 险象叠生 水波鳞鳞b引经据典 人迹罕至 天翻地覆 相形见绌c英雄气慨 鸡毛掸子 原弛蜡象 锲而不舍d津津有味 仙露琼桨 眼花缭乱 怨天忧人3.下列句子中加点成语运用不恰当的一项是（ ）a北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫都销声匿迹，到处呈现出一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。b富有创造性的人，总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。c在志愿者的帮助下，这名山区失学儿童重返课堂，师生一起共享天伦之乐。d漫天大雪迷住了登山运动员们的眼睛，使他们每走一步都忧心忡忡，因为一旦偏离了方向，后果将不堪设想。4.下列句子中没有语病的一项是 ( )a汽车本身质量的好坏，也是保证行车安全的一个很重要的条件。b一个人能否成才，要看有没有信心和毅力。c检验一项改革措施的合理性关键是看它能否促进生产力的发展。d如何防备展览会及珠宝店的贵重物品免遭盗窃，是西方国家深感头痛的事。5. 下列关于文学常识的说法，有错误的一项是( )a北宋哲学家周敦颐在爱莲说中将“莲”比作“君子”，表明了自己的人生态度：在污浊的世间永远保持清白的操守和正直的品德。b范进中举选自清代小说家吴敬梓的儒林外史，故事抨击了对读书人进行精神迫害的封建科举制度，同时也反映了当时世态的炎凉。c我国现代文学家鲁迅在作品中塑造了很多著名人物形象，其中藤野先生、闰土、孔乙己都是其小说集呐喊中的人物。d俄国作家契诃夫的变色龙运用夸张手法描写了奥楚蔑洛夫对小狗态度的多次变化，淋漓尽致地刻画了一个谄上欺下、见风使舵、趋炎附势的小人形象。6.依次填入下面横线上的语句，顺序最恰当的一项是（ ）我一直认为，在这个世界上， 最有价值的，是恬淡宁静的心和丰富无悔的回忆。 最温暖的，是纯洁无瑕的真挚感情； 而所有这一切的拥有，都需要用善良、单纯做底色。最悦目的，是纤尘未染的青山绿水；a. b. c. d.7.下列句子中标点符号使用有误的一项是（ ）a“什么呀！”赵小桢撇撇嘴，“你又不是老师，怎么知道我们读得不对？”b. 在中国传统教育典籍里，大家一致认为最重要的是四书五经。c.香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多，说的真有趣！”d. 不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！二、（8分，每小题2分）看！一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁，斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓！这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界主即变得亢奋了。使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！使人想起：千里的雷声万里的闪！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！好一个安塞腰鼓！百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解好一个安塞腰鼓！8.对安塞腰鼓的特点概括不准去的一项是（ ）a.粗犷豪放 b.壮阔激烈 c.生气勃勃 d.沉闷厚重 9.下列哪一项修辞再选文中没有用到（ ）a.排比 b.比喻 c.对比 d.夸张10.“好一个安塞腰鼓！”在文中反复出现，结合全文，对它起到的作用，判断有误的一项是 （ ）a.是贯穿全文的抒情线索。b.表现了陕北人民的直爽。c.起到了强调作用，更加突出情感的真实与深厚。d.表达了作者对安塞腰鼓无限赞美的深情。11.下列表述有误的一项是（ ）a.“使恬静的阳光立即变得飞溅了”写出了打腰鼓时那热烈、灵动的场面。b.三个“使人想起”让人联想到豪迈、壮烈、深沉。c.划线句子生动地写出了打腰鼓时的声响、阵势、风姿，读来节奏分明，铿锵有力。d.选文表达了作者对安塞腰鼓这种民间艺术即将逝去的无奈和遗憾。三、（10分，每小题2分）但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。12.对“朔方的雪”的形象特点分析错误的一项是（ ）a.如粉，如沙，绝不粘连。b.滋润美艳，平和恬静。c.坚硬孤独，奋力抗争。d.蓬勃奋飞，旋转升腾。13.节选文字的感情基调是（ ）a.喜悦 b.凄凉 c.悲壮 d.忧伤14.联系全文，分析加点的“但是”在文中的作用（ ）a.表示对江南美好雪景的进一步铺陈和渲染。b.此处没有明显的转折意味，可以删去“但是”一词。c.有江南的雪转到对“朔方的雪”的描述，表明作者在情感上更倾向于对北方雪的赞美。d.由江南的雪转到对“朔方的雪”的描述，表明作者在情感上更倾向于对江南雪的赞美。15.对文中最后一句“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂” 理解错误的一项是 （ ）a.雪是雨的精魂，是死掉的雨升华而成的。b.解释了北方雪的内涵，点明了全文的主旨。c.北方雪的特质之一是孤独，体现出作者不惜孤军奋战的坚强斗志。d.从“孤独的”“死掉的”“精魄”等词语可以看出，作者对未来充满迷茫与失望。16.节选文字的语言特点是（ ）a.细腻生动 b粗犷急促 c.委婉含蓄 d.古朴自然四、（10分，每小题2分）孔乙己是站着喝酒而穿长衫的惟一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹同时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的上大人孔乙己这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！他不回答，对柜里说，温两碗酒，要一碟茴香豆。便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，你一定又偷了人家的东西了！孔乙己睁大眼睛说，你这样凭空污人清白什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，窃书不能算偷窃书！读书人的事，能算偷么？接连便是难懂的话，什么君子固穷，什么者乎之类，引得众人都哄笑起来；店内外充满了快活的空气。17.对“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的惟一的人”一句，理解最正确的一项是（ ）a.说明孔乙己虽然贫苦潦倒，却嗜酒如命，不加节制。b说明孔乙己是个读书人，身份与众不同，高人一等。c说明孔乙己地位低下，却以读书人自居，迂腐可笑。d说明孔乙己生活悠闲，喜爱喝酒穿长衫，气质不凡。18.作者刻画孔乙己的人物形象，没有使用的一种修辞方法是（ ）a外貌描写b、语言描写c、动作描写d、心理描写19.对孔乙己给酒客所带来的欢笑理解最正确的一项是（ ）a孔乙己性格随和，人们喜欢和他开欢笑。b孔乙己迂腐不堪，是人们生活中的笑料。c孔乙己言谈举止，引人瞩目，令人感到新奇。d孔乙己有幽默感，总能给大家带来欢乐。20.对孔乙己“争辩”的原因理解正确的一项是（ ） a孔乙己本来没有偷书，却受到别人的污蔑，所以要争辩。 b孔乙己确实偷了书，却又碍于面子不愿意承认，所以要争辩。 c别人是开他的玩笑，孔乙己却当真，所以要争辩。 d别人厌恶他偷书，孔乙己害怕不敢承认，所以要争辩。21.对孔乙己的社会价值理解正确的一项是（ ） a孔乙己的生存有一定的社会价值，因为他给人们带来了快乐。 b孔乙己的生存没有多少社会价值，他充其量不过是人们的笑料。 c孔乙己的生存有一定的社会价值，他引导人们即使贫穷也要读书。 d孔乙己的生存没有多少社会价值，因为他干扰了人们的日常生活。五、（8分，每小题2分）送东阳马生序（节选）宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。22.下面加点词语的解释，不正确的一项是（ ）a走送之，不敢稍愉约 走：步行b.余立侍左右，缓疑质理 质：询问c.俟其欣悦，则又请焉 俟：等待d.媵人持汤沃灌，以衾拥覆 汤：热水23.下面的句子是省略句的一项是（ ）a.余幼时即嗜学b.又患无硕师名人与游c.穷东烈风，大雪深数尺d.盖与之勤且艰若此24.下列各项内容全都体现作者学习生活艰苦的一组是（ ）1.家贫，无从致书以观2.足肤皲裂而不知3.或遇其叱咄，4.手指不可屈伸，弗之怠5故余虽愚，卒获有所闻6主人日再食，无鲜肥滋味之享a.1235 b.2456 c.1246 d.134625.下面对选文的分析，不准确的一项是（ ）a.选文开篇即点出作者“家贫”和“嗜血”的矛盾处境，由此引出求学的艰难。b.选文将富家子弟的的奢华和作者的贫寒加以对比，表现了作者求学意志的坚定。c.作者写这篇文章的目的，是为了向人们展示自己成长之路的曲折与艰辛。d.作者通过现身说法表明：知识的积累，精神的充实，是学子读书的必要条件。第卷（表述题 共70分）六、（14分）阅读下面文言文，完成2629题。（14分）昔有长者子，入海取沉水。积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售。心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售。便生念言：不如烧之作炭，可得速售。即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。世间愚人亦复如是。注释长者子：年长有声望之人的儿子。沉水：即沉香木，因木质坚硬，能沉于水，故名。售：卖出去。直：通“值”。26.解释下列句子中加点的词。（3分）（1）诣市卖之 诣： （2）世间愚人亦复如是 是： （3）以为苦恼 以为： 27.用现代汉语写出下面句子的意思。（6分） （1） 即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。 译： （2）积有年载，方得一车，持来归家。译： 28.选出与文中“以其贵故”中的“以”字用法相同的一项（ ）（2分）a意将隧入以攻其后也 b策之不以其道 c固国不以山溪之险 d徒以有先生也 29.你从文中悟出了什么道理？（3分） 七、（16分）给我的孩子们(节选)丰子恺 我的孩子们!我憧憬于你们的生活，每天不止一次!可惜到你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了!瞻瞻!你尤其可佩服。你是身心全部公开的真人。你什么事情都像拼命地用全副精力去对付。小小的失意，像花生米翻落地了，自己嚼了舌头了，小猫不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟。外婆去普陀烧香买回来给你的泥人，你何等鞠躬尽瘁地抱他，喂他；有一天你自己失手把他打破了，你的号哭的悲哀，比大人们的破产、失恋、心碎、丧考妣、全军覆没的悲哀都要真切。两把芭蕉扇做的脚踏车，麻雀牌堆成的火车、汽车，你何等认真地看待，挺直了嗓子叫“汪”“咕咕咕”，来代替汽笛。宝姐姐讲故事给你听，说到“月亮姐姐挂下一只篮来，宝姐姐坐在篮里吊了上去，瞻瞻在下面看”的时候，你何等激昂地同她争，说“瞻瞻要上去，宝姐姐在下面看”!甚至哭到漫姑面前去求审判。你要我抱你到车站里去，多多益善地要买香蕉，满满地擒了两手回来，回到门口时你已经熟睡在我的肩上，手里的香蕉不知落在哪里去了。这是何等可佩服