研究性学习成果报告（福建土楼建筑艺术初探）.doc

福 建 土 楼 建 筑 艺 术 初 探南靖一中 罗增辉指导老师 赖和英（一）选题目的世遗文化遗产福建土楼是东方文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。土楼闪烁着先人的智慧，土楼格局的恢宏，令人为之肃然起敬。南靖土楼是福建土楼的重要组成部分，其境内拥有土楼15000多座，汇集了最高、最大、最小、最奇、最古老、最壮观的土楼,是整个福建土楼的艺术典范。这促使我对南靖土楼这一历史建筑的有关问题展开了研究。（二）课题意义古建筑南靖土楼以它的实体记录了当时的建筑技术和建筑艺术。它是一个古代历史、艺术与科学的缩影，具有丰富的历史、艺术及科学的价值。通过对南靖土楼的研究，更深层次地了解土楼的文化背景和悠久的历史。从而激发我们热爱家乡的激情，将来为南靖的发展作出应有的贡献。（三）研究论文土楼是中国生土建筑的一个奇迹，无论整体布局，还是细节设计，都凝聚着丰厚的文化底蕴，在注重实用性的同时，还追求建筑物的艺术性。1、土楼的形状南靖土楼成千上万，堪称“土楼王国”。这些土楼大小不一，形状各异，除常见的圆形、方形外，还有椭圆形、五凤形、斗月形、扇形、交椅形、曲尺形、八卦形、围裙形、塔形、合字形、凸字形、前方后圆形、套筒形、雨伞形、方圆结合形、马蹄形等，并且拥有最大、最高、最古老、最奇特的土楼和蔚为壮观、美不胜收的土楼群。2、主要特色最高的土楼梅林的和贵楼。建于清雍正十年（1732年），距今已有200多年，共5层，高21.5米，每层28间，共140间。这座楼共用20厘米口径的杉木柱220根，65厘米口径的梁材780根。令人称奇的是，这座楼建于沼泽地上却没有桩基，就像一艘大船飘浮在海上，虽历经200多年仍巍然屹立。 最大的土楼书洋的顺裕楼。建于1937年，外廊直径86米，每层72间，4层计288间，楼中又有80间，共368间。背山面水，气势恢宏，有“王中之王”的盛誉。 最小的土楼南坑的翠林楼。内墙直径只有9米，3层36间。 保护最完好的土楼梅林怀远楼。始建于清宣统元年（1909年），直径38米，高4层14.5米，共136间。楼内雕梁画栋，佳联成对，读来回味无穷。处于核心位置的“斯是室”是家族子弟读书的地方，精巧秀气，古朴天然，置身其中，仿佛有朗朗书声。这是一座建筑工艺最精美、保护最完好的双环圆土楼。 福建土楼建筑性标志、最具视觉冲击力的土楼田螺坑土楼群。由一座方形土楼（步云楼）、一座椭圆形土楼（文昌楼）和三座圆形土楼（和昌楼、振昌楼、瑞云楼）组合而成，布局合理，疏密得体，错落有致，居高俯瞰如绽放的梅花，山脚远眺又似布达拉宫，是土楼民居中最精美的组合群体和建筑艺术的结晶。3、土楼的建筑特点土楼以生土为主要材料，掺上石灰、细砂、糯米饭、红糖、竹片、木条等，经反复揉、舂压、夯筑而成。土楼一般高三至五层，一层为厨房二层为仓库，三层以上为起居室，可居住200至700人。4、土楼的作用（1）居住功能土楼作为楼房的主要作用就是居住功能，家族聚群而居住。（2）防御功能土楼的厚墙是最重要的特征之一，是中国传统住宅内向性的极端表现。以常见的4层土楼为例，底层和二层不辟外窗，三层开一条窄缝，四层大窗，有时四层加设挑台。土墙的薄弱点是入口，加强措施是在硬木厚门上包贴铁皮，门后用横杠抵固，门上置防火水柜。这些全部出于防御要求。 （3）冬暖夏凉的物理特性土楼的墙体厚达1.5米左右，从而热天可以防止酷暑进入，冷天可以隔绝冽风侵袭，楼内形成一个夏凉冬暖的小气候。十分奇妙的是，厚实土墙具有其他任何墙体无法相匹的含蓄作用。在闽、粤、赣3省交界地区，年降雨量多达1800毫米，并且往往骤晴骤雨，室外干湿度变化太大。在这样的气候条件下，厚土保持着适宜人体的湿度，环境太干时，它能够自然释放水份；环境太湿时，吸收水份，这种调节作用显然十分益于居民健康。（4）抗震功能土楼抗震性能特强。据南靖县志记载，1918年2月13日（民国七年农历正月初三日）永定发生7级大地震，附近田里的泥浆水喷起几丈高，楼顶的砖瓦几乎全被震落了，余震数次，共计十余分钟，环极楼正门上方第三、四层厚墙被震裂，裂口近20厘米，长近3米一尺多宽。可是地震过后，由于圆楼的向心力和架构的牵引作用，裂缝竟奇迹般地慢慢合拢，仅留下一条细长的裂痕，而整个楼体安然无恙、巍然屹立。有位日本朋友参观后说：“这样的楼建在我们东京那就太好了！” 5 、土楼的文化内涵 第一、蕴含着同宗血缘凝聚力 一座土楼就是一个家族的凝聚中心。土楼集体聚居的特殊性，反映了强烈的家族伦理制度。土楼的建造，一般都是在同宗血缘家族的最高大的楼体和坚固的墙基稳重存在和发挥作用。同宗聚居的土楼里，一楼之内乃“一公之孙”。楼内数十、数百人中，有父母、兄弟、叔侄、妯娌、婆媳等宗亲关系，多代同堂，拥有共同的祖辈，最高长辈具有绝对权威，同楼人聚居共财。 第二、八卦土楼包蕴了道家深刻的哲学思想。 八卦是中国古代最神圣的文化符号，对古代社会的政治、经济、军事、哲学、医学、文学、宗教、建筑、养身等方面，都产生极大影响。不夸张地说，八卦自古至今深深渗透于中国人社会物质精神生活之中。不仅八卦土楼完全以八卦精髓为建楼指南，而且其他类型的土楼建造亦多用八卦择地定位，镇宅禳邪，出煞保安。 第三、土楼内设学堂、题对联诗文，使土楼深具浓厚的文化性。尊师重教的传统，使许多土楼内专设学堂或以祠堂祖堂兼作学堂，供本楼及邻近子弟学习文化。土楼家族有一习俗，族中有人中了秀才以上科场功名之后，都在祠堂前池塘外沿两边竖石笔一对。石笔，古称“谤木”，即后来的华表，它是功成名就、地位荣耀的象征。石笔是一种华丽而壮严的石雕物，依中举级别、品位高低和文武不同，石笔长短、底座式样和笔身雕刻均各不同。在客家地区，不少土楼门前竖有石笔。土楼家族还很注意“兴诗立礼”，楼内随处可见的对联无时不在激励后辈学子求上进。 第四、土楼由封闭式向半封闭开放再到开放式的转变，反映了客家人作为一个民系由弱而强，反客为主的历史变化。当年，客家先民被迫由中原南迁，辗转来到南方的荒郊野岭山区落居。面对丘陵盆地，灌木丛林，野兽出没，强悍土著，他们既需要聚居又受地域限制而各族散居，不得已在建族楼时，采用高大，坚固，封闭的土楼形式。有资料证明，较古的客家村落，最初仅一座或几座土楼，随历史推移，才逐渐出现了当代人看到的多座或一群土楼，说明客家村落的形成是由最初的几族为村到人口繁衍、族群增多，土楼比邻而建，其中固然有经济发展的因素，但客家人逐渐站稳脚跟，由“客