广东省汕头市东厦中学高一语文上学期期末考试试题粤教版.docVIP

20142015学年度第一学期期末联考高一级语文科试卷 命题人：东厦中学高一语文备课组，教研组长： 本试卷共8页，21小题，满分150分。考试用时150分钟。一、 本大题4小题，每小题3分，共12分。1、下列词语中加点的字，每对读音全都不相同的一组是() （3分）a嫔妃 / 濒危 虔诚 / 潜移 隽品/ 隽永b行伍 / 道行 缉拿 / 揖让 撞击 / 书僮c溯流 / 横槊 休憩 / 修葺 下咽 / 咽喉d中肯 / 中听 扉页 / 绯闻 熨帖 / 字帖2、下列各句中加横线的词语使用不正确的一项是（ ）（3分）a、他经常蹲在窗下听私塾先生讲课，父亲无意间发现了，便凑了学费，让他登堂入室，成了那里最年幼的学生。b、只有加强思想教育和人格品质的培养，改革课程设置，倡导科学的教学与考试方法，从根本上解决学以致用的问题，才能对现有的舞弊现象起到釜底抽薪的作用。c、河西的房价已普遍逼近每平方米5000元，不少二期工程比一年之前的一期足足涨了每平方米1ooo元：南京楼市的这种涨幅甚至让京沪粤等地的市民都叹为观止。d、一些地方产生电荒是有原因的。冰冻三尺非一日之寒，除了冬季取暖用电量上升、江河缺水等原因之外，更与地方煤炭、电力行业长期存在的体制弊端有直接关系。3.下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）a作为一名杰出的政治家和诗人，于谦为人正直，不畏强暴，他短暂而壮烈的一生，是他那四句自勉诗的真实写照。b法国作家帕特里克莫迪亚诺获2014年诺贝尔文学奖，至此共有十余位法国籍作家获得该奖，成为历史上拥有诺贝尔文学奖桂冠最多的国家。c技术创新的浪潮正使我们以前所未有的方式存储、获得和处理有关我们星球的各种环境和文化现象的信息。d可燃冰是海底极有价值的矿产资源，足够人类使用一千年，有望取代煤、石油和天然气，成为21世纪的新能源。4在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）所谓的“成功”，其实是一个很复杂的问题。但无论如何，一个共识还是存在的，那就是： ， 。 ， ，而且其中最重要的，还是到史海里去遨游 ， 。从而超凡脱俗，得大自在，获得精神上的“完满”这是一种极高的人生境界，是无论多少钱都买不来的境界人生最大的成功，就是能够悟出人生的真谛，能够充分认识“自我”而他们也一定会教我们怎样去做的而达到它的途径，无论如何也少不了人文知识的研习只有在那里，我们才会邂逅到许多像伏尔泰、布罗代尔这样的“成功人士”a. b. c. d.二、本大题7小题，共35分。阅读项脊轩志语段，回答5-9题。（22分）项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万簌有声，而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余予曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？吾从板外相为应答”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前，然自启余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。5. 对下列加点词语的解释全对的一组是( ) （3分） a.雨泽下注(流入) 先妣抚（抚摸）之甚厚 b.室始洞然（宽畅的样子） 以乎阖(关闭)门 c.迨(等到)诸父异爨 往往(到处)而是 d.风移影动，姗姗（缓慢的样子）可爱 室西连于中闺(内室) 6下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（3分） a久之，能以足音辨人 此吾祖太常公宣德间执此以朝 b顷之，持一象笏至 他日汝当用之 c而庭阶寂寂 呱呱而泣d又杂植兰桂竹木于庭 而母立于兹 7. 下列句式判断不正确的一项是（）（3分）a项脊轩，旧南阁子也（判断句）b又植兰桂竹木于庭（介词结构后置）c余自束发读书轩中（省略句）d且何谓阁子也（宾语前置）8. 最后一段文字，写到有关亡妻的几件事：“凭几学书”、“归宁述语”和“手植枇杷”，对这种写作的安排，分析不正确的一项是（ ）（3分）a这几件事均与“项脊轩”有关，又可表怀念亡妻之意。b本文主题在“念旧”，由物及人，亡妻几件事的补记应是顺理成章。c枇杷树在这里有象征意义，“亭亭如盖”象征了自己对亡妻排遣不开的浓浓恋情。d三个细节平实真切，尤其是最后一个细节意味深长，融入了作者绵绵不尽之思。9.将选文中划线句子翻译成现代汉语。（10分）（1）东犬西吠，客逾庖而宴。（3分） （2）妪，先大母婢也，乳二世。（3分） （3）吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？（4分） 10、阅读下面这首唐诗，回答两道小题。（7分）山房春事二首（其二） 岑 参梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。【注】山房春事共两首，作于安史之乱后。这是第二首。梁园，汉梁孝王的宫苑。（1）这首诗的后两句颇受世人推崇，请从修辞手法角度加以赏析。（4分） （2）这首诗抒发了怎样的感慨？（3分） 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题，多选则按前3题计分。答对一空给1分) (6分)(1) ，鱼翔浅底， 。(毛泽东沁园春长沙)(2) 寄蜉蝣于天地， 。 ，羡长江之无穷。（苏轼赤壁赋）(3)固知一死生为虚诞， 。后之视今， ，悲夫！（王羲之兰亭集序）（4）子曰：“ ， ；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” （论语）三、论述文文本阅读 阅读下面的文字，完成12-15小题。（16分）中国古典诗学里的钟声刘士林中国古人写“钟声”的诗句很多，其中有很多脍炙人口的佳句，如杜甫的“晨钟云外湿”、张继的“夜半钟声到客船”等。在这些诗句中，“钟声”以其自身特有的存在方式，构成中国古典诗学一个饶有兴味的审美意象。钟声从一开始就与人类的文化活动有密切的关系。黑格尔说：“塔楼上的钟塔是专门为宗教仪式而设的，因为钟声特别适合于基督教的礼拜，这种依稀隐约的庄严的声响，能感发人的心灵深处”在欧洲，钟声所传达的缥缈、崇高、严静的宗教意味，是自始至终贯穿下来的。在中国，情况则有不同。在有关记载中，钟声大体可分为两类。一类是纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声，这种宗教音乐带给人的心理感受是恐惧、松弛和宗教性迷醉。另一类是与古代庆典活动相关的钟声，多用来表达一种阔大、热烈的气氛，如诗经关雎中的“钟鼓乐之”。后来这类钟声又演变成显示身份地位的象征信号，如王勃滕王阁序的“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”。随着这层意义的出现，钟声也就逐渐具有了审美属性。但这些都还不全是古典诗学中那种发人深省、令人超升、使人有所领悟的“钟声”意象。它的生成还有一个更为直接、也更为深层的原因，这就是：钟声昭示着时间。无论中西，钟声都与时间有特殊的关系，或者说，钟声常给时间一种特殊的内涵。在西方，圣经中就常用“丧钟”一词提示尘世的虚幻。在基督教的生命观里，钟声能提醒人类：生命的短暂和上帝的永恒。钟声的这层时间含义实质上包含了两种意义：一是表示日常生活时间，如早钟、晚钟；二是表示带宗教色彩的时间，如丧钟，我们可称之为“精神时间”。钟声的这两种意义，在中国古代也有昭示，但有自己独特的文化积淀成分。在中国文化里，钟鸣常与桑榆之年等特定意象连用，表达对时光消逝的感觉和对生命的领悟。尤其在佛教东渡，带给中国传统思想以“空”的观念后，寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想，从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。钟声作为一种信号，它展示出生命在时光中消耗、磨损的程度，从心灵深处提醒人们：夕阳西下或早晨到来，旧的结束或新的开始，以及“我们向何处去”或“何处是归程”等。钟声又常与年华已逝、风尘碌碌的惆怅心情联系在一起，其缥缈而又严静的音律也最易把精疲力竭的生灵，引入宗教的虚幻精神境界。在西方，对“钟声”意象最为关注和凝神思考的当推德国哲学家马丁海德格尔。他晚年一直思考用“诗”去追寻在现代社会中“隐去”的上帝。他认为，对诗来说，重要的是“说出”（蕴含）“精神能量”。这蕴含的精神能量，被他比喻为“沉默的钟声”。他要求诗人用这“钟声”去寻回上帝和神性事物，让人们通过诗，聆听到内心深处“沉寂的钟声”，最终完成向上帝皈依的历史旅程。中国人真正悟出这“沉寂的钟声”的悠长意味的，则应首推唐代诗佛王维。诗如：不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。 （过香积寺）谷口疏钟动，渔樵唯觉稀。悠然远山暮，独向白云归。 （归辋川作）这些可以说是古典诗学中“钟声”意象的最佳表现。它充满了一种真正经心灵领悟、体验到的空寂。它具有那种令人大悟的“精神能量”。与海德格尔“沉寂的钟声”不同的是，它不是召唤人们皈依上帝，而是皈依佛家宣扬的空寂的世界本原。在古典诗学中还有一种召唤，它不是召唤人们走向“空寂”，而是召唤人们回归自然，如唐人于良史云：“南望鸣钟处，楼台深翠微。”钟声借助它积淀在人类心灵深处的宗教情感，往往能一举将人从现实世界引入虚幻王国。这对那些在现实世界中遭受挫折、困顿的人们来说，尤其如此，如常建的“山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音”。从这里我们可以看出，“钟声”已失去原始宗教内容，也部分失去佛教内容，而成为一种特定的审美意象。12.根据文意，以下说法正确的两项是（ ）（5分）a无论东方还是西方，钟声最初都是一种表达宗教意味的信号。b在中外文化中，钟声或传递宗教的情感，或表示庆典的气氛。c中国“钟声”的审美属性是伴随宗教属性同时产生和发展的。d中国古典诗歌中的“钟声”常用来表达一种生命超越的情感。e在真正悟出“沉寂的钟声”的意味这方面，西方要早于中国。13.下列诗句中的“钟声”，与“精神时间”无关的是（ ）（3分）a窈窕淑女， 钟鼓乐之。b古木无人径，深山何处钟。c南望鸣钟处，楼台深翠微。d万籁此俱寂，但余钟磬音。14.“钟声”在中西文化中最大的不同点是什么？ （4分） 15.中国古典诗学中的“钟声”具有哪些文化内涵？ （4分） 四、文学类文本阅读共3小题，共15分。阅读下面的文字，完成16一18题。城市里的蟋蟀吴丹红和城市站在一起,也就渐渐远离了自然。“唧唧唧”,那曾经是我生命中不可或缺的天籁似已远去。我已无法解读弥漫着欲望泡沫的城市生活,内心总处于无边的焦虑与渴望之中。不记得有多久没有数过星星了,抬头望天俯身看地的感觉似乎已经离我好远好远了。站在阳台上,隔着那些被几何化的不锈钢防盗网,望着被分割成俄罗斯方块般的世界,看着闪烁的霓虹灯和过往匆匆的都市人,我总觉得有一个声音在召唤着我。那是童年时的那只蟋蟀的声音。儿时,在外婆家。“唧唧唧”的虫呜声似乎成了乡村每晚必定上演的歌剧,蟋蟀们如矜持羞涩的少女,又如风度翩翩的绅士,不用伴舞,不用伴奏,只是清唱,顶多来个小组唱,就这么简简单单,却和着泥土的气息,唱出了自然与生命的真谛。外婆不知从哪里给我捉来了一只蟋蟀,我把它养在一个花盆里。一次,邻居小姐姐把她的蟋蟀放在我的蟋蟀身边,我们用枯树枝轻轻撩拨。忽然,两只蟋蟀大战了起来。几个回合之后,小姐姐的那只败下阵来,我的那只却是一副得胜将军的模样。我们为蟋蟀的精彩表演啧啧称赞。后来,我在作文中常常写到那只蟋蟀,老师说我的作文中充溢着一种乡情。我的童年就这样在蟋蟀的吟唱声中度过。后来我还是被带进了城市,带进了贴着红白蓝瓷砖的高楼,带进了有空调有电脑有俄罗斯方块游戏,却没有泥土没有草丛没有蟋蟀的房间在城市,我习惯了这种俄罗斯方块般的生活。早出晚归,步履匆匆。不知何时起,我学会了“事不关己,高高挂起”,学会了“防人之心不可无”,学会了冷眼旁观,学会了猜疑与妒忌那只承载着我童年欢笑的蟋蟀,早已被压在了心底。也许,是我把它给遗忘了。前不久,我在一个商店里看到有竹制的或塑料制的蜻蜒、蟋蟀卖,便兴冲冲地买回了一对塑料蟋蟀,把它们放在一个塑料花草丛中。后来,我在网上看到诗人流沙河的就是那一只蟋蟀:“在海外,夜间听到蟋蟀叫,就会以为那是四川乡下听到的那一只”。我想我应该记得童年的那只蟋蟀,可是它却无处可寻。我在俄罗斯广场中感到一阵茫然和悲哀。我那童年的可爱的蟋蟀,你在哪儿?“唧唧唧”,也许是因为过度的思念,我竟然有些幻听,仿佛当年那只蟋蟀在我耳边低吟,释放出一种平和的伤感,是的,它在为我现在的寂寥而伤感。我知道我无法寻觅它,因为那只是幻觉。我却仍然探头往窗外搜索。窗外很眩,有红绿灯,有汽车尾气;窗外很吵,有人在蹦的唱k,有人在猜拳行酒,也许这些都是城市应该有的声音吧。闪烁的霓虹灯尽情地展示着城市的繁华与躁动不安,一如千娇百媚的舞女。难怪贾平凹会说:“找热闹的地方容易,寻清静的地方难;找繁华的地方容易,寻拙朴的地方难”。楼顶上的激光柱不停地旋转着,它在扫射着城市的夜空;波音777、空中客车在不停地起降。激光柱、客机的灯光让月光星光都暗淡无光。生活的节奏在各种各样的挑战中不断地膨胀,不断地加快,喧嚣的环境、乏味的生活、残酷的竞争使我们烦躁不安。我要将自己藏在哪里,才不至于被这城市的繁华与喧嚣淹没?（11）没有人告诉我,只有暗淡的月亮对我凄然一笑。 （12）我到底还是惦记起那一只蟋蟀了。灯红酒绿的城市生活中会有我们的蟋蟀吗?在这里,我的蟋蟀已无处躲藏。它逃离了不属于它的方格,逃离了充盈着欲望泡沫的城市。而我却站在原地,无法跳出俄罗斯方块。（13）就是那一只蟋蟀/在你的记忆里唱歌/在我的记忆里唱歌/处处唱歌/比最单调的乐曲更单调/比最和谐的音响更和谐/凝成水/是露珠/燃成光/是萤火/变成鸟/是鹧鸪/啼叫在乡愁者的心窝（14）我知道我的蟋蟀不是流沙河的那一只,但他的诗还是引起我深深的共鸣。也许,每个城市人心中都有一只蟋蟀。城市人,你找到了心中的蟋蟀了吗?16.文中说“我想我应该记得童年的那只蟋蟀;可是它却无处可寻,我在俄罗嘶方块中感到一阵茫然和悲哀”,这里的“茫然和悲哀”有怎样的内涵?（4分） 17.作者在文中为什么用了大量笔墨写儿时听蟋蟀、斗蟋蟀的事情?表达了作者怎样的思想情感?（5分） 18.乡愁,是城市人一种共同心理。有人认为这是现代人精神家园失落所致,有人认为这是无病呻吟。你是怎样看的?请结合原文加以分析。（6分） 五、本大题2小题，共12分。19阅读下面一段文字，概括出广州“晒三公”的三个亮点。每条不超过25个字。（6分）广州市下辖政府部门今年“晒三公”可谓亮点多多。“三公”决算首次在部门决算报告中独立出来，被单列成一个子报告，而且各部门统一了范本和格式。这次“晒三公”，不仅披露了“三公”经费的各项目数额，给出了占财政总支出的比重，各单位还花了相当篇幅对费用产生的原因、去向作了具体说明。同时，多个部门有了新举措，将决算报告挂上了部门官网的首页，广州市政府的官网就集中刊载了多个部门的决算报告。20.仿照下列示例的句式与修辞，另选一物，写一组句子，要求与例句主旨相同。（6分） 示例：船在告别，去向海角 舍弃了港湾的安宁与清闲 才有搏击风浪的雄姿和喜悦_ _，_ _ 六、本大题1小题，60分。21.阅读下面文字,按要求作文。大海的深处也许隐藏着美丽的珊瑚，目光的深处也许饱含着浓浓的爱意，记忆的深处也许沉淀着生活的真谛，文字的深处也许寄语着丰厚的意蕴. 要求：1、请据以上材料，以“深处”为题写一篇记叙文。2、联系自己的生活体验写作。3、不少于800字。20142015学年度第一学期期末联考高一级语文科答案与评分标准1、b（hng/hng， j/y，zhung/tng； a pn/bn ，qin，jn /jun ； c s/shu，q，yn/yn； d zhng/zhng， fi， ti/ti）2c c叹为观止是赞叹所见事物好到极点，不符合句意；可改用望洋兴叹。 a“登堂入室”比喻人在学问或技艺方面有高深的造诣。 b“釜底抽薪”比喻从根本上解决问题。 d“冰冻三尺非一日之寒”比喻事物变化达到某种程度，是经过日积月累，逐渐形成的。3.d【解析】a项应该是“自勉诗是一生的写照”，而不是“一生是自勉诗的写照”；b项搭配不当，主语“法国籍作家”与宾语“国家”不能搭配，应在“成为”前加上“法国”；c项语序不当，“存储、获得和处理”应改为“获得、处理和存储”，或“获得、存储和处理”。4.c【第句谈关于“成功”的共识，故应排在第一位；第句与第句之间是层进关系，是对“成功”的进一步阐释；第句是说达到“成功的人生境界”的途径；第句具体点明“途径”中最重要的一条；第句中的“他们”紧承第句所举的人物作结。】5. c （a.先妣抚（对待）之甚厚 b.室始洞然（明亮的样子）d.风移影动，姗姗（美好的样子）可爱）6d（介词，在；a、介词，凭借/连词，表修饰；b、时间词后，无实义/代词，它；c、连词，表转折/连词，表修饰）7. d8c（无象征） （1-8题每题3分，共24分。）9.（1）东边的狗对着西边叫，客人越过厨房去吃饭。（3分）（西、逾、句意各一分）（2）这位老妇，是已经去世的祖母的婢女，哺育（喂养）了两代人。（3分）（判断句、先大母、乳 各一分）（3）我的孙儿，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像（太像）个女孩子了?”（若、竟日、大类、句意各一分）10.（1）答：“庭树不知人去尽”采用了拟人的修辞手法（1分），赋予庭树以人的感情，伤感之情跃然纸上（1分）。“旧时花”反衬“极目萧条”的梁园，采用了衬托的修辞手法（1分），以乐景写哀情，衬托得梁园更加萧条（1分）。或：运用拟人的修辞手法（1分），写出了庭树的无知，寄寓了作者的伤时感慨（1分）。开花的庭树反衬出梁园的荒芜（1分），抒发了昔盛今衰的悲情（1分）。（2）答：这首诗抒发了物是人非，今古兴亡、盛衰无常的感慨。（3分）11. (任选3题，多选则按前3题计分。答对一空给1分) (6分)（1）鹰击长空；万类霜天竞自由。（2）渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，（3）齐彭殇为妄作；亦犹今之视昔。（4）智者乐水，仁者乐山。12 a d（对一项得2分，对两项得5分，多选不给分。（a“在欧洲，钟声所传达的宗教意味，是自始至终贯穿下来的”，可见西方的钟声最初就是一种宗教信号。而在中国古代，钟声的其中一种就用于“纯粹的宗教祭祀仪式”，可见也是一种宗教信号。d钟声将人“引入宗教的虚幻精神境界”，“召唤人们皈依佛家宣扬的空寂的世界本原”，这说的就是“生命的超越”。b.“表达庆典气氛”仅存在于中国文化中。c.中国“钟声”的审美属性不是与宗教属性同时产生的，而是后来逐渐形成的。e.文本仅指出“中国人真正悟出首推唐代诗佛王维”，究竟谁更早真正悟出“沉寂钟声”的意味，文本中并无提及。）13a（3分）（这是用以表示喜庆的钟声，与“精神时间”的内涵无关。其他三项都是表达了一种对生命、对人生的思考或超越，都与“精神时间”内涵有关。）3分。多选、错选不给分。14在西方，“钟声”自始至终只是传递宗教情感（2分）；而在中国，“钟声”除传递宗教情感外，还常用来表达庆典的气氛等。2分。如果仅答“中国的钟声并不完全是传递宗教情感”，也可得2分。15表达一种宗教的情感。表达一种阔大、热烈的喜庆气氛。是人类反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。 （或：表达一种要求超越生命的情感。）是种特定的审美意象。答对一点得1分16.