人文与科学.docx

在人类文明的历史上，科技和人文就好比飞机的两翼，推动着人类从茹毛饮血、衣不遮体的野蛮和蒙昧状态，不断走向启蒙和开化，最终创造出辉煌灿烂的人类文明。在这条筚路蓝缕的艰难路途上，我们首先看到科学技术所提供的强大推动力。在人类历史上，我们可以看到三次具有里程碑意义的科学技术革命：第一次是新石器革命；第二次是工业革命，以蒸汽机和电力的相继广泛使用为标志；第三次是始于20世纪中叶、当前正在发生的新技术革命，包括核能、空间技术、生物技术、信息化、通讯技术等等方面。每一次科学技术革命都为人类文明的发展提供了巨大的推动力量，特别是工业革命之后的科学技术革命，更是迅速改变了人类社会的面貌以及整个世界的图景。其次，我们也看到了人文学科所提供的强大推动力。春秋战国时代“诸子百家”的思想、精神和文化，开启了2000多年辉煌灿烂的中国封建文明；西方的希腊、罗马的古典文化，以及其后的文艺复兴则奠定了欧美数百年资本主义文明的基石；三大宗教对世界文明产生着巨大而深远的影响；还有多如繁星的哲人、智者，用他们的哲思和箴言，照亮了人类精神的天空。科学技术在实证的基础之上，通过可测量的手段去研究整个自然界，试图提示一切现象和过程的实质，掌握它们的规律，为人类利用自然规律寻找各种可能的途径。人文学科则从人类的立场出发，思考人与人、人与社会、人与自然界的伦理关系，关注人类的教养和文化、智慧和德行，研究人的需要、意志、情感和愿望，对人的尊严、价值、命运进行维护、追求和关切。从根本上说，科学思想和人文精神两者殊途同归，共同指向实现人性的丰富、完整和提升。但是二者在发展的历程中又并不总是同步的、协调的，而是常常表现出断裂、矛盾甚至互相冲突的关系。因为学科性质的差异，科学技术的发展往往领先于人文学科的发展，表现在人类从规律和技术上掌握自然界的能力，往往走在人类建立社会秩序和提升道德知识的能力之前。当两者的差距不断扩大时，人类就很难处理科学技术发展对人与人、人与社会、人与自然界“三大关系”的冲击，就有可能面临危机。回顾历史我们可以看到，工业革命后技术手段的进步和生产力的发展并没有带来理想中的“美丽新世界”，相反，工业文明对“三大关系”的冲击却迅速显现：生态破坏、资源短缺、阶级分化、社会矛盾激化、贪欲膨胀和人性道德的沦丧等。由于人类无法妥善处理国际间力量对比的剧变，最终导致了两次世界大战。两次世界大战的巨大灾难促使人类对工业文明进行严肃而痛苦的反思，并从政治制度、经济制度、伦理道德和社会规范等诸多方面进行了一系列重大革新，使科学技术与人文精神之间的失衡得到了缓解。但二战结束60多年来，科学技术的发展更是日新月异，各种新技术在广阔领域深度推进，使世界陷入“深度技术化”的图景之中：一方面，人类的生产实践、生活实践，甚至人类自身的肉体、精神世界和思维方式都被各种各样的工具和技术所渗透和控制；另一方面，技术日益智能化、自组织化。人和技术双方力量的此消彼长，使人文与科学技术之间的伦理关系面临新的挑战。人文与科学技术伦理关系面临的最大挑战，就是人类是掌控科学技术的主人，还是被科学技术所掌控的奴隶？面对强大的、无孔不入的科学技术力量，人类必须凭藉更加强大的精神力量，方有可能保持自身的主体性地位，以及对于技术的掌控能力；方可防止科学技术力量的滥用，以及其对人类精神世界的侵蚀和物化。如果我们不加强对人文精神的重视和弘扬，不关注人与人、人与社会、人与自然界的伦理关系，不提升人类的教养和德行，不维护人的尊严、价值和命运，那么“单方强大”的科学技术就有可能对人性和德行构成侵蚀和破坏，对社会秩序和人类精神世界造成危机。实际上，这一危机在现实的世界中已经可以看见：在生产领域，人被标准化和程式化的生产模式所控制，沦为流水线上的工具；在消费领域，人被“狂飙猛进”而且“过度滥用”的科学技术所挟持，沉溺于“消费主义”和物欲享受的泥潭；在人际交往领域，信息通讯技术的进步和人们内心的孤独无助感同比增长。科学技术和人文精神失衡所可能带来的危险，不由得让人深感忧虑。包括发达的科学技术、富裕的物质生活，也包括对人类尊严和价值的维护、对人类教养和德行的提升，以及对人类情感的丰富和完整。这些都说明我们已经越来越认识到，科技与人文的并重，让人类不但可以探索真理的玄奥，更可以思考自身的命运和价值。它们将如同飞机的两翼，推动人类飞向更高的文明形态。唯人主义因着技术理性而自命不凡，而把自己确立为价值原点和世界的中心，而觉得自己无所不能，可以对自然界为所欲为。这里，对人的自我崇拜就自然而然的转化为对技术的崇拜。如果我们要求自然屈服于技术，那么我们也在要求作为自然一部分的我们屈从于技术；如果我们认为技术产品优于自然的产品，那么同样，我们的创造物就会被认为优于作为自然产品的我们自身。我们人类注定是自然的一部分，因此唯人主义注定要遭受技术的异化：本来是确定人之地位的，最终却用来贬低人类自己。技术发达了，人类却丧失了劳动而乐趣，甚至劳动的权利（所谓技术失业）；科学发展了，人类却越来越不知道生命和存在的意义。科学与人文相统一的思路：这里弘扬的不是与人文相对立的意义上、更具优越性的科学的方法，而是本质上就是人文精神的科学精神，它是与效用的精神、权力意志的精神、科学至上的精神相对立。“追求真理” 只问是非、不计厉害，包含着不畏强权、为真理而献身的精神，包含着伪科学而科学的精神，所有这一切都是自由的精神。我们国内有重理亲文的习惯，觉得人文的东西是形而至上的，实用价值体现不出来，而科技的实用价值却能够很容易地体现出来。如果这样想的话未免太片面了，科技的使用价值很强，但是人文的东西却能够潜移默化的影响社会，间接地影响科技的发展方向。科技的发展野队文明的发展进程有不可磨灭的作用。我们所知道的第一次、第二次工业革命也就是如此。科学和人文这两种文化分裂的原因，斯诺认为主要在于人民对专业化教育的过分推崇和人们要把社会模式固定下来的倾向。因此，改变这种分裂状况的原因，也就是要改变教育。技术决定论的一般观点是，技术是一种独立的因素，技术变革是引起社会变革的最重要因素。硬技术决定论认为技术是绝对独立自主地，是自然及人类社会发展的最终决定力量。软技术决定论认为，技术是相对独立自主的、自主的，同时又受社会影响的，不能成为决定社会发展到唯一因素。技术的发明和创造给人类社会带来的巨大作用是确定无疑的，如蒸汽机的出现对于工业文明的意义及工业革命对于整个人类社会的巨大推动作用，信息技术对于信息时代的意义以及信息时代对于人类社会文化所起到的巨大推动作用；另一方面则是导致“异化”的实例，诸如技术发展给人类带来的环境污染、生态危机、核伤害和威胁、新疾病等。新科技必须经过更严格的考验，除经济战略之外，还要考虑生态和社会问题。对待科技，我们更应该动用人类的理性，想想怎么即能把魔鬼从“潘多拉魔盒”中释放出来，又能不让它为害一方。技术与文化的影响是双向的，现在更多的学者能够运用理性来看待科技的有缺点，我们社会的进步不仅要依靠科技的进步还要依靠社会科学的发展。为了解决科技与人文的分裂问题，我们应当倡导科学与文化的传播与普及；科学与人文有不同的内涵，但有必然的内在联系。科学是探索事物的规律，是：“求真”；人文是把握科学的方向，是“求善”，如何做人。科学不能解决方向问题，价值观问题；人文不能直接解决科技问题。科学与人文的结合便能产生最佳效应，推动社会和事物前进。科学精神与人文精神是人的意志在科学和人文方面的具体体现，二者有不同的内涵，但也有必然的联系。科学与人文的关系是现代人类面临的一个基本的文化难题。有两个因素制约着人们的认识：一是人们是从一定的科学观或者人文观出发来认识科学与人文关系的，因而是受其局限的；二是科学与人文的关系本身表现出一定的层次性，人们往往是在不同的层次上谈论问题，结果是争论愈多距离愈远。从本源上来说，自然科学与人文科学是人以“外向地认识自然”和“内向地观察自己及生活”（卡西尔语）的方式进行自我理解的两个不可分割的方面。近代科学的独立、科学传统的建立和巩固导致了二者的分化和嬗变，但同时导致了人的文化世界的丰富性，因为科学、艺术。宗教、哲学等作为人的文化的基本样式，反过来又成为了人把握世界、塑造自己本性的基本方式。在当代，科学主义与人文主义出现了从冲突到交融的新趋势。交融不是无差别的统一，而是对话、沟通、借鉴，以达到新的哲学形态。科学与人文的关系，既有现阶段对立性的一面，也有本源和终极意义上一致性的一面。它们之间的对立，是人以人的方式生存，创造有意义的世界而还没有得到自由、全面发展的阶段必然出现的现象。马克思和恩格斯提出了实践是科学与人文统一的基础。他们从唯物史观的高度不仅把科学看作生产力，而且把科学与具体的经济制度和社会形态联系起来考察，从人类全部社会生活与实践的关系上去理解和把握科学与人文的关系，正确指出了科学与人文统一于人类社会实践活动，又引起是这一活动的基本形式-生产活动。实践这种人类有目的地改造和探索现实世界的客观物质活动能够并且必然改变科学与人文的对立，主要在于：一是实践体现了自然物质性和人文价值性的统一。人在改造自然的活动中达到自由本性的自我确证、自我展现和自我追寻。自然科学，主要依据物的尺度，确保合规律性，体现了人类科学活动中求真的向度；人文科学，主要依据人的尺度，确保合理性，体现了人类科学活动中求善和求美的向度。只有全面地考察自然物质性和人文价值性、客观因果性和主观目的性、物的尺度和人的尺度，才能真正达到对科学和人文的互为中介、互相贯通并融合。人文精神是指属于人的关于人自身的生存、生活、发展的精神，这种精神是对人的人性、人格、人生、价值、责任心和责任感的尊重、关心、关注、关怀和弘扬，是人及人类体现自身尺度，洋溢人生理想和信念，对真、善、美的一种向往和追求。人文精神的核心是人生的态度和人的价值取向。科技需要人文，人文也离不开科技。不断进步的科技，在可以让人类的生活变得更便捷、更高效、更舒适的同时，也可能对人类产生不可逆转的伤害。此时，我们就需要正确的人文观点来帮助我们判断，什么是好的，什么又是坏。更进一步说，人类需要的是更多、更好的科技，因此只有与现实世界的科技深刻且紧密联系的人文观点才能指导人类如何正确认识和运用新的科学技术，并且让科技造福人类。科技与人文是不可分割的，是人类文明进步的基石。科技进步促使人文更健康、更丰富，改变了