25.伯牙绝弦.doc

25.伯牙绝弦执教者：永康市高镇小学 王永华教学目标：1.通过朗读、品读、赏读等多种方式的读，将课文读正确、读通顺，并能熟读成诵。2.初步运用借助注释、联系上下文、展开联想等学习文言文的基本方法，理解课文大意，感受文言文的语言特色，增加文言文的阅读体验。3.紧扣单元教学目标，通过情景体验、入境诵读等方式感受“伯牙”与“钟子期”的“高山流水”般的“知音”深情，受到传统“知音文化”的熏陶。教学重难点：1.重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。2.难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。教学准备：高山流水的乐曲、多媒体课件教学过程：（一）揭题导入，读懂题意1.课件出示“伯牙鼓琴图”师：同学们，我们看到的这幅图叫“伯牙鼓琴图”。图中这位入神弹琴，一身长袍的是晋国的上大夫俞伯牙（板书）；这位凝神听琴，青布包头的是楚国的一个打柴樵夫钟子期（板书）。这节课我们要学习的就是关于他俩故事，题目叫伯牙绝弦（师板书课题）谁来读一读？（指名读课题）师：哎哟，念得真准，一板一眼的，尤其是这个最难念的“弦”，你也念准了，我们一起来念一念：伯牙绝弦2.理解题意师：“弦”是什么，谁知道？（指名说）师：嗯，看，这就是弦（课件出示），同学们再看“琴”字，它上面的个“王”，如果我们把它连起来，它就像丝丝琴弦。古人在造这个字的时候就是用象形的办法，把琴弦标注出来了。可见，对于鼓琴而言，弦就是琴之魂哪。师：那“绝”，怎么理解？连起来，“绝弦”的意思是？师：谁来连起来说说课题是什么意思？（二）初读正音，整体会文1.自由读课文师：伯牙把琴弦弄断，从此再也不弹了。这究竟是怎么回事呢？答案在哪里？那就把书本翻到137页，请你按照你的感觉大声地读，最少读2遍，努力把它读正确，自己读自己的开始吧！ 师：读完了吗？课文一共有几句话？我请出五个同学，你们一人读一句。不过，要连得顺畅，听起来就像一个人在读。能做到吗？（指名读）师：读得很认真，但是有几个地方的停顿能再注意下古文的味道就更浓了！其实，每一篇古文就像一首歌一样，都有自身的节奏。下面请大家一边听录音，一边拿起笔在听出停顿的地方，用这种符号“”标注节奏。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。2.请你也用这种节奏来试着自由地读一读。3.我们全班一起来读一读4.师：文中有两个语气词，分别是“哉”和“兮”。相当于我们现在的“啊”，这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了，谁来读读这两句话？真不错，你还读出了古文声断意不断的味道来！5.让我们一起像他这样来读一读。哎哟，给点掌声吧，没读几遍就能把古文读成这样，真不简单！（三）斟字酌句，感悟“知音”1.读到这，你能从课文中选出一个词来描述伯牙和子期的关系吗？（板书：知音）什么叫知音？是呀，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。师：还记得伯牙、子期何许人？（出示插图、出示资料）师：这样两个身份、地位相去甚远的人，是什么让他们走到了一起？师：对音乐的共同理解是伯牙和子期成为知音的基础。伯牙擅长的是（弹琴），钟子期擅长的是（听琴）。课文的哪句话是这个意思？（伯牙善鼓琴，钟子期善听。）这里的善是什么意思？2.从哪看出来伯牙善鼓琴，钟子期善听？请同学们默读课文，找到相关的语句，勾画下来。3.交流理解出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河”。伯牙所念，钟子期必得之。（1） 我们一起来读一读这段话。（2） 这里的“善”跟伯牙善鼓琴里的“善”一样吗？“伯牙善鼓琴”里的“善”是擅长，“善哉”的“善”意思是好。这种一个字有多种意思的现象在古文里边很常见，这里的“善哉”用我们自己的话说，好啊，太棒了，太妙了！（3） 这一段中的“峨峨”就是（高）；“洋洋”指的是（广大）；这里的“江”、“河”指的是什么？“江”就是指长江，“河”就是指黄河。谁用自己的话说说这几句文言文的意思？（4） 伯牙的琴声幽然响起，他的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠，子期听懂了，善听的子期，你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢？用上一个词形容。请用你的朗读表现出来。师：把你们想象到的、感受到的，带到句子中，旁若无人地赞叹。师：伯牙转轸拨弦，将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间浩荡而出，子期，此时你又好像看到了怎样的长江、黄河？师：于是，你脱口而出（生读）于是，你满心赞叹（生读）（5）那么多丰富的意象课文仅用一个“峨峨兮”、“洋洋兮”表达出来。这古人写话就是简约而不简单。让我们带着自己的体会，一起再把这两句话读一读。男生读高山部分，女生读流水部分，起听了你们的朗读，老师不禁想说一句：“善哉！”4.补白“善”同学们，当时俞伯牙已经是楚国有名的音乐家，我想他的琴声不止能表现高山流水，也许还表现过（课件渐出）清风徐徐 沧海茫茫 芳草萋萋 杨柳依依也一定表现过（课件渐出）皎皎明月 隆隆惊雷 盈盈秋水 蒙蒙细雨当伯牙想到这一些的时候,钟子期都能心领神会吗？请你用课文中的句式来说一说。 5.不论是高山流水，还是明月清风，伯牙心中所念，善听的钟子期都能听心领神会。这就是出示：伯牙所念，钟子期必得之。师：子期听懂的仅仅是伯牙的琴声吗？而且听懂了伯牙倾注在琴声里（心声、胸怀、志向）同学们，像高山一样的志向，像水一般的胸怀，只有谁能懂？只有谁能懂？这不是一般的朋友啊！这分明是一对知音！6.请你想象一下，假如你就是伯牙，一直以来都没人能听懂你的琴声，你的内心充满了无限的寂寞和孤独，可是这个时候出现了一个谁？师：不论你弹什么，不论你有怎样的志向和情怀，他都必得知的时候，你的心是一种什么样的感觉？你又会有怎么样的感慨想对子期说？请接着往下写出示：伯牙遇钟子期，感慨道：“善哉，善哉”7.想不想知道当时伯牙是怎么说的，古书列子中有这样的记载，“善哉！善哉！子之听夫，志想像犹吾心也。”好呀好呀，先生你能听懂我的琴声，听到我的志向我的情怀，和我心里所想的一模一样。这两个人之间的默契我们用常用的一个成语讲，那就是心有灵犀，心心相印哪！此时的伯牙真恨不得告诉全天下的人，我终于找到知音了！师：带着这种感觉来读读这段话，老师和大家配合着来，看看我们是不是心有灵犀。（师生配合读文，首先师读伯牙部分，生读子期部分，然后交换角色）（四）感受失去知音的悲1.据记载，这次相遇，伯牙、子期洒泪惜别，相约第二年的八月十六再相会。夏去秋来，当伯牙赶到楚国，万万没想到子期因病去世（出示句子，生读）师：此时，如果你就是伯牙，满怀希望而来，却闻此噩耗，你是怎样的心情？（悲痛欲绝、痛不欲生）师：如果你就是伯牙，来到子期的坟前，面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，你会说些什么？师：面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，这时，伯牙做了什么呢？师:伯牙“破”的仅仅是琴吗？“断”的仅仅是弦吗？（心也碎）师：知音不再，留琴何用？这样的友情哪里找，这是世上绝无仅有的友情。谁再读？2.正是这破琴绝弦，正是这得遇知音又痛失知音才使得这个故事更加的荡气回肠，从此一代又一代的人们传颂着它：于是，就在这个故事发生在三百多年后，列子中铭刻下这对知音的名字：师：伯牙善鼓琴，钟子期善听。时光流逝，五百多年后的古书吕氏春秋又为我们展现了这对知音相遇时那最美好的瞬间：（男同学齐读课文：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”