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必修一文言复习梳理劝学【重点梳理】一、文言实词1通假字 (1) 輮以为轮(通“煣”，使弯曲) (2)虽有槁暴，不复挺者(通“又”，再；通“曝”，晒) (3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧) (4)君子生非异也(通“性”，资质，天赋)2古今异义 (1)輮以为轮 古义：把制成 今义：认为 (2)金就砺则利 古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金 (3)君子博学而日参省乎己 古义：广泛地学习 今义：学问渊博 （4）用心一也 古义：因为用心 今义：（5）蚓无爪牙之利 古义：爪子和牙齿 今义：坏人的帮凶、走狗 （6）声非加疾也，而闻者彰 古义：快速，引申为声音洪亮 今义：疾病 （7）君子博学而日参省乎己 古义：广博地学习 今义：学问广博精深 （8）非蛇鳝之穴无可寄托者 古义：藏身 今义托付、把理想希望等放在某人身上或某事上3词类活用 (1) 动词使动用法。 木直中绳，輮以为轮(通“煣“，使弯曲) (2) 名词作状语。 君子博学而日参省乎己(每天)/ 上食埃土，下饮黄泉(向上，向下) (3) 名词作动词。 假舟楫者，非能水也(游水)二、文言虚词 1 而 连词，表修饰。 吾尝终日而思矣 吾尝跂而望矣登高而招顺风而呼 连词，表转折。 青，取之于蓝而青于蓝冰，水为之而寒于水登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰而致千里而绝江河 连词，表并列。 则知明而行无过矣蟹六跪而二螯连诃，表承接。 积善成德，而神明自得 连词，表递进。 君子博学而日参省乎己2 于 (1) 介词，从。青，取之于蓝而青于蓝 (2) 介词，比。青，取之于蓝而青于蓝 (3) 介词，引出对象，可以不译。善假于物也3之代词。 青，取之于蓝（代靛青）/冰，水为之而寒于水（代冰） 助词，定语后置的标志。蚓无爪牙之利，筋骨之强助词，的。非蛇蟮之穴，无可寄托者助词，用于定语和中心词间，无实义。不如须臾之所学（一说助词，的）4焉 兼词，于之，从这里。积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉 句末语气助词。 积善成德，而神明自得，圣心备焉（一说为兼词）三、文言句式1判断句 (1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断) (2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者也”表示判断) (3)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(用“者也”表示判断)2倒装句（1)青，敢之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置) （2) 蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)3.固定句故不积跬步，无以至千里【课堂演练】1对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A金就砺则利 指金属的刀类 B君子生非异也 通“性”，资质，禀赋C假舟楫者，非能水也 名词动词，游泳 D君子博学而日参省乎已 学问渊博2下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是A吾尝终日而思矣 顺风而呼，声非加疾也B蚓无爪牙之利，筋骨之强 非蛇鳝之穴无可寄托者C青，取之于蓝而青于蓝 冰，水为之而寒于水D积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉3把下列句子翻译成现代汉语。（1）君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。（2） 君子生非异也，善假于物也。（3） 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（4）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。师说【重点梳理】一、文言实词1通假字 (1)师者，所以传道受业解惑也(通“授”，传授) (2) 或师焉，或不焉(通“否”)(3) 授之书而习其句读者（通“逗”，句子中稍稍停顿的地方）2古今异义 (1)古之学者必有师 古义：求学的人 今义：指在学术上有一定成就的人 (2)师者，所以传道受业解惑也 古义：用来的 今义：表因果关系的连词 (3)是故，弟子不必不如师 古义：不一定 今义：用不着， (4)是故，无贵无贱，无长无少。 古义：无论 今义：没有，否定副词 (5)吾从而师之 古义：跟随、而且 今义：连词，表目的或结果 (6)今之众人 古义：一般人 今义：许多人 (7)小学而大遗 古义：小的方面学习 今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构 3一词多义（1）师 古之学者必有师(名词，老师) 吾从而师之（名词的意动用法，以为师）师道之不传也久矣（动词，从师求学） 吾师道也(动词，学习)（2）传 六艺经传皆通习之(名词，解释经文的著作) 师者，所以传道受业解惑也(动词，传授) 师道之不传也久矣(动词，流传) 4词类活用 (1) 名词作动词。 吾师道也(学习)/ 其下圣人也亦远矣(低于)/惑而不从师（遇到疑难问题）/师道之不传也久矣（从师学习) (2) 名词的意动用法。 吾从而师之(以为师)/ 孔子师郯子(以为师) (3) 形容词的意动用法。 而耻学于师(以为耻) (4) 形容词作名词。 小学而大遗(小的方面、大的方面)/ 吾未见其明也（高明的地方)/圣益圣，愚益愚 (5)形容词作动词。 位卑则足羞（感到耻辱)二、文言虚词1而 (1) 连词，表并列。 授之书而习其句读者（一说并且）/小学而大遗（一说但是） (2) 连词，表转折。 惑而不从师 (3) 连词，表承接。 吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之(4) 连词，表修饰。 则群聚而笑之 (5) 复音虚词“而已”，可解释为“罢了”。 如是而已 2之 (1) 助词，宾语前置的标志。 句读之不知，惑之不解 (2) 助词，主谓之间取消句子独立性。 道之所存，师之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎/师说之不复可知矣/欲人之无惑也难矣 (3) 代词，指代知识、道理等。 人非生而知之者 （4）代词，他。 作师说以贻之/爱其子择师而教之（5） 代词，这，这一类。 巫医乐师百工之人/郯子之徒（6） 代词，六艺经传皆通习之3 其 (1) 代词，那些。 其为惑也终不解矣（2） 代词，他。 其闻道也固先乎吾 (3) 代词，他的。 夫庸知其年之先后生于吾乎（4）副词，表揣测语气，大概。 其皆出于此乎 (5) 指示代词，这。 其可怪也欤 （6）代词，圣人。古之圣人其出人也远矣三、文言句式1判断句(1)师者，所以传道受业解惑也(“者也”，表判断) (2)道之所存，师之所存也(“也”，表判断)2省略句(1)今其智乃反不能及(之)(省宾语“之”) (2)吾从(之)而师之(省宾语“之”)3倒装句 (1)而耻学于师(于师学，介宾后置) (2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾后置) (3)句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置) （4）其闻道也固先乎吾（状语后置）4被动句 不拘于时(介词“于”表被动)5.固定句夫庸知其年之先后生于吾乎【课堂演练】1对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A古之学者必有师 求学的人 B今之众人，其下圣人也亦远矣 众多的人C师道之不传也久矣 风尚 D于其身也，则耻师焉，惑矣 糊涂2下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是A其闻道也固先乎吾 其为感也终不解矣 B巫医乐师百工之人 郯子之徒C夫庸知其年之先后生于吾乎 其闻道也固先乎吾 D吾从而师之 择师而教之3把下列句子翻译成现代汉语。（1）师者，所以传道受业解惑也。（2） 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（3） 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（4）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。赤 壁 赋【重点梳理】一、文言实词1通假字 (1)浩浩乎如冯虚御风(通“凭”，乘) (2)山川相缪(通“缭”，连结，连结盘绕) (3)举匏尊以相属(通“樽”，酒杯)（4） 举酒属客（通“嘱”，劝酒）（5） 而吾与子之所共食（通“适”，享用）（6） 杯盘狼籍(通“籍”，凌乱的样子）2 古今异义(1)徘徊于斗牛之间 古义：斗宿和牛宿，都是星宿名 今义：一种竞技方式 (2)白露横江 古义：白茫茫的水汽 今义：二十四节气之一(3)凌万顷之茫然 古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子3一词多义 （1）东 顺流而东（名作动词，向东进军） 东望武昌（名作状，向东）(2) 望 七月既望(名词，农历每月十五) 望美人兮天一方(动词，眺望，远看) (3) 下 方其破荆州，下江陵(动词，攻占) 苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词，下面)（4）如 纵一苇之所如（动词，往） 如诉如泣（副词，像） 飘飘乎如遗世独立（好像）4词类活用(1) 名词用作动词。 况吾与子渔樵于江渚之上(打鱼砍柴)/ 下江陵(攻占)/ 顺流而东(向东进军)(2) 动词的使动用法。 舞幽壑之潜蛟(使起舞)/ 泣孤舟之嫠妇(使哭泣)/方其破荆州（使破，占领）(3)名词的意动用法。 侣鱼虾而友糜鹿(以为侣，以为友)(4)名词用作状语。 月明星稀，乌鹊南飞(向南)/ 西望夏口，东望武昌(向西，向东)(5)形容词用作动词。 正襟危坐(使动，使端正)/ 渺沧海之一粟(渺小得像) /不知东方之既白(显出白色)二、文言虚词 1而 (1) 连词，表转折。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止/逝者如斯，而未尝往也/盈虚者如彼，而卒莫消长也(2) 连词，表修饰。 倚歌而和之/自其不变者而观之 (3) 连词，表承接。 正襟危坐而问客(4) 连词，表并列。 侣鱼虾而友麋鹿2之 (1) 助词，的。 月出于东山之上/哀吾生之须臾 (2) 助词，定语后置的标志。 凌万顷之茫然 (3) 助词，主谓之间取消句子独立性。 苟非吾之所有/吾与子之所共适 (4) 代词，它、它们。 盖将自其变者而观之/耳得之而为声/取之无禁，用之不竭3 于(1) 介词，在。 苏子与客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之间/渔樵于江渚之上/托遗响于悲风/ (2) 介词，从。 月出于东山之上(3) 介词，被。 此非孟德之困于周郎者乎4乎(1) 语气词，表示疑问。 此非盂德之困于周郎者乎/而又何羡乎 (2) 介词，在。 相与枕藉乎舟中(3) 句中舒缓语气的助词。 知不可乎骤得(4) 形容词词尾。 郁乎苍苍/浩浩乎如冯虚御风/飘飘乎如遗世独立 三、文言句式 l判断句 是造物者之无尽藏也(语气词“也”，表判断) 2省略句 (1)(其声)如怨如慕，(其声)如泣如诉(省略主语“其声”) (2)(其声)舞幽壑之潜蛟，(其声)泣孤舟之嫠妇(省略 “其声”) (3)(苏子与客)相与枕藉乎舟中(省略主语“苏子与客”) 3倒装句 (1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游，介宾结构后置) (2)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置) (3) 凌万顷之茫然(茫然万顷，定语后置) (4)渺渺兮予怀(予怀渺渺，主语后置) (5)此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困，介宾短语后置) (6)况吾与子渔樵于江渚之上(于江渚之上渔樵，介宾结构后置) (7) 何为其然也(宾语前置句) (8) 而今安在哉(宾语前置句) (9) 寄蜉蝣于天地（状语后置）(10) 是造物者之无尽藏也（判断句）(11) 客有吹洞箫者（定语后置句）【课堂演练】1对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A举酒属客 致意，引申为劝酒 B白露横江 白茫茫的水汽C舞幽壑之潜蛟 使起舞 D不知东方之既白白色2下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是A浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 自其不变者而观之 B月出于东山之上 哀吾生之须臾C徘徊于斗牛之间 托遗响于悲风 D此非孟德之困于周郎者乎 而又何羡乎3把下列句子翻译成现代汉语。（1）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（2）此非孟德之困于周郎者乎？（3）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（4）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。始得西山宴游记【重点梳理】一、文言实词1通假字 (1)自余为僇人(通“戮”，引申为有罪) (2)梦亦同趣(通“趋”，往，赴)2古今异义 (1)然后知是山之特立 古义：这样之后 今义：表承接，接着 (2)颓然就醉 古义：文中指身子倾倒、跌倒的样子 今义：形容败兴的样子 (3)游于是乎始 古义：从此 今义：连词，表承接，就这样(4) 而未始之西山之怪特 古义：未尝 今义：没开始(5) 攒蹙累积 古义：重叠积压 今义：积累(6) 醉则更相枕以卧 古义：更换交替 今义：更加(7) 到则披草而坐 古义：拨 今义：覆盖在肩背上(8) 然后知吾向之未始游 古义：从前 今义：朝(9) 漫漫而游 古义：没有目的 今义：（时间、地方）长而无边的样子(10) 无远不利 古义：无论 今义：没有(11) 以为凡是州之山水有异态者 古义：凡是这个 今义：总括某个范围内的一切3一词多义 (1)穷 穷回溪(动词，走遍) 穷山之高而止(动词，走到尽头) 而不知其所穷(名词，走到尽头) (2)梦 卧而梦(动词，做梦) 梦亦同趣(名词，梦境，梦中) (3)始 而未始知西山之怪特(副词，曾经) 始指异之(副词，才) 游于是乎始(动词，开始)4词类活用 (1) 形容词用作动词。 穷山之高而止(走到尽头；最高点、顶点)/ 穷回溪(走遍)/ 萦青缭白(青山，白水) (2) 形容词的意动用法。 始指异之(以为异) (3) 形容词用作名词。 自远而至(远处) (4) 数词用作形容词。 四望如一 (相同) (5) 名词用作动词。 外与天际(连接)/ 卧而梦(做梦)/ 故为之文以志(写作文章) (6) 名词用作状语。 日与其徒上高山(每天)/ 箕踞而遨(像箕畚一样)二、文言虚词1而(1) 连词，表修饰。 施施而行，漫漫而游/攀援而登，箕踞而遨 (2) 连词，表承接。 披草而坐，倾壶而醉/卧而梦/觉而起，起而归/自远而至 (3) 连词，表转折。 而未始知西山之怪/而莫得其涯/而不知其所穷/至无所见而犹不欲归(4) 连词，表条件。 穷山之高而止2之(1) 助词，的。 以为凡是州之山水有异态者/则凡数州之土壤，皆在衽席之下(2)