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七年级语文下册文言文知识总汇5.伤仲永 一、通假字 日扳仲永环谒于邑人（“扳”通“攀”，牵，引） 二、词的积累 重点词语 世隶耕（属于） 称前时之闻（相当） 仲永之通悟（通达智慧） 其诗以养父母、收族为意（和同一宗族的人搞好关系） 彼其受之天也（他） 泯然众人矣（完全） 贤于材人（贤：胜过。材人，有才能的人） 环谒于邑人（四处拜访） 其文理皆有可观者（文采和道理） 稍稍宾客其父（渐渐） 或以钱币乞之（求取） 则其受于人者不至也（没有达到要求） 词类活用 形容词作意动词 “邑人奇之”之中的“奇”，是“以为奇”的 意思 “父异焉”之中的“异”，是“对感到惊异”的意思 名词作意动词 “父利其然”之中的“利”，是“以为利”的意思 “宾客其父”之中的“宾客”，是“把当作宾客”的意思 名词作状语 “日扳仲永环谒于邑人”中的“日”名词作状语，是“每天”的意思 动词用作状语 “忽啼求之”中的“啼”，原是动词“出声哭”的意思，这里作状语“哭着”的意思 一词多义 自：1.并自为其名（名词，自己） 2. 自是指物作诗立就（介词，从） 闻：1. 余闻之也久（动词，听说） 2. 不能称前时之闻（名词，名声） 其：1.其诗以养父母（代词，这） 2.稍稍宾客其父（代词，他的） 然：1父利其然也（代词，这样） 2泯然众人矣（形容词词尾.的样子） 宾客：1稍稍宾客其父（动词，以宾客之礼相待） 2于是宾客无不变色离席（名词，客人） 为：1其诗以养父母、收族为意（动词，成为） 古今异义 自是指物作诗立就（古义：此，与“自”组合意为“从此”。今义：判断动词） 或以钱币乞之（古义：不定代词，有的。今义：或许，或者。） 其文理皆有可观者（古义：文采或道理。今义：表示文章，内容或语句方面的条理） 稍稍宾客其父（古义：渐渐。今义：稍微。） 泯然众人矣（古义：平常人。今义：许多人，大家。） 三、句式积累 1.判断句 金溪民方仲永，世隶耕。 2.省略句 省略宾语 “不使学”中省略宾语“之”，可补充为“不使之学”；“令作诗”中也省略宾语“其”，可补充为“令其作诗”。 省略主语 “还自扬州中省略主语“我”，可补充为“我还自扬州”。 省略介词 “受之天”中“之”后省略“于”，可补充为“受之于天”；“借旁近与之”中“借”后面省去了介词“于”，可补充为“借于旁近与之”。 3.倒装句 “还自扬州”是倒装句，正确的语序是“自扬州还”。 四、常识积累 作者 王安石，字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家、思想家。著有王临川集王文公文集。他是唐宋八大家之一，诗歌遒劲清新，散文雄健峭拔。 文学常识 本文是一篇随笔，叙事部分采用了见闻录的方式，然后进行议论，揭示道理。古代随笔的特点是形式多样，短小活泼，意境隽永。叙事成分较多，是抒情、议论的基础，不追求细节的生动性，力求简约。常常借一件事情来抒写作者的感情和阐明。 10.木兰诗 一、通假字 对镜帖花黄（通“贴”，粘贴） 二、词的积累 重点词语 旦辞爷娘去（早晨） 西市买鞍鞯（马鞍下的垫子） 但闻黄河流水鸣溅溅（流水声） 但闻燕山胡骑鸣啾啾（胡人的战马） 万里赴戎机（战争） 策勋十二转（记功） 赏赐百千强（有余） 木兰不用尚书郎（不愿做） 出郭相扶将（扶持） 雄兔脚扑朔（动弹） 双兔傍地走（并排跑） 词类活用 1.名词作动词 “策勋十二转”中的“策”原是名词，指记事的册子，这里用作动词，“登记”的意思。 2.动词用作名词 “但闻燕山胡骑鸣啾啾”中的“骑”原是动词，这里用作名词，“战马”的意思。 一词多义 市：1.东市买骏马（名词，集市） 2.愿为市鞍马（动词，买） 将：1.将军百战死（名词，高级将领） 2.出郭相扶将（动词，扶持） 帖：1.昨夜见军帖（名词，文书，告示） 2.对镜帖花黄（动词，通“贴”，粘上） 机：1.不闻机杼声（名词，织布机） 2.万里赴戎机（名词，重要的事务） 古今异义 卷卷有爷名（古义：指父亲。今义：指爷爷，即父亲的父亲。） 双兔傍地走（古义：跑。今义：行走。） 但闻黄河流水鸣溅溅（古义：只，副词。今义：常用作转折连词。） 出郭相扶将（古义：外城。今义：仅用作姓氏。） 二、句式积累 1.省略句 “愿为市鞍马”中省略宾语“此”，可补充为“愿为此市鞍马”，“此”指代父从军这件事。 2.倒装句 “问女何所思”中的“何所思”，是宾语前置，是“所思何”的倒装，正确的语序为“问女所思何”。 三、常识积累 作者 木兰诗又叫木兰辞，选自宋代郭茂倩编的乐府诗集。这是南北朝时北方的一首乐府民歌。木兰诗是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇,是南北朝时北方民歌的杰作,是中国诗歌史上的一朵奇葩。木兰诗与孔雀东南飞被誉为乐府民歌中的“双璧”。 文学常识 继诗经楚辞之后，在汉魏六朝文学史上出现了一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”，它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失，后来成为诗体的名称。汉魏、南北朝乐府官署采辑和创作的乐歌简称乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗个虽不入乐，也称乐府或拟乐府。 15.孙权劝学 一、通假字 孤岂欲卿治经为博士邪（通“耶”，语气词） 卿今当涂掌事（通“途”，道路） 二、词的积累 重点词语 卿今当涂掌事（卿，古代君对臣或朋友之间的爱称。当涂，当道，当权） 但当涉猎（但，只。涉猎，粗略的阅读） 刮目相待（擦） 肃遂拜蒙母（于是，就） 孤岂欲卿治经为博士邪（孤，古代君王的自称，可译为“我”。治，研究） 蒙乃始就学（乃，于是，就。就，靠近） 及鲁肃过寻阳（及，到了的时候。过，到） 即更刮目相待（另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼 大兄何见事之晚乎（见事，认清事物。乎，啊，表示感叹语气） 一词多义 当：1.当涂掌事（与“涂”连用译为“当道，当权” ） 2.但当涉猎（应当） 见：1.见往事耳（动词，知道） 2.见渔人，乃大惊（动词，看见） 3.大兄何见事之晚乎（动词，认清，识别） 若：1.孰若孤（动词，比得上） 2.仿佛若有光（介词，好像） 之：1.大兄何见事之晚乎（助词，取消句子的独立性，不译） 2.于厅室之东北角（助词，的） 乃：1.乃不知有汉（竟） 2.蒙乃始就学（于是，就） 为：1.孤岂欲卿治经为博士邪（动词，做） 2.不足为外人道也（介词，对，向） 古今异义 但当涉猎（古义：只。今义：转折连词。） 孤岂欲卿治经为博士邪（古义：研究。今义：治理。） 见往事耳（古义：历史。今义：过去的事情。） 及鲁肃过寻阳（古义：到。今义：经过。） 三、句式积累 1.省略句 “肃遂拜蒙母”中，“拜”后省略介词“于”，可补充为“肃遂拜于蒙母”。 2.倒装句 “大兄何见事之晚乎”中，“何见事”是宾语前置，正常语序应为“大兄见事何之晚乎”。 “蒙辞以军中多务”是倒装句，正常语序应为“蒙以军中多务辞”。 四、常识积累 作者 司马光，北宋史学家、文学家。字君实，陕州夏县（现在山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。他立志编撰通志，作为封建统制的借鉴。神宗时赐书名资治通鉴。 文学常识 资治通鉴，北宋司马光撰。294卷，又考异、目录各30卷。编年体通史。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为资治通鉴。 20.口技 一、通假字 满坐寂然（“坐”通“座”，座位） 满坐宾客无不伸颈（通“座”，座位） 二、词的积累 重点词语 京中有善口技者（善，擅长。者，的人） 会宾客大宴（会，适逢，正赶上。宴，宴请，用作动词） 施八尺屏障（设置，安放） 众宾团坐（围绕而坐） 但闻屏障中抚尺一下（只） 满坐寂然，无敢哗者（静悄悄） 便有妇人惊觉欠伸（打哈欠，伸懒腰） 其夫呓语（说梦话） 妇抚儿乳（喂奶） 众妙毕备（全、都） 宾客意少舒（意，心情。少，稍微） 中间力拉崩倒之声（夹杂） 虽人有百手（即使） 不能名其一处也（说出，用作动词） 以为妙绝（以为，认为。妙绝，极点） 变色离席（色，脸色。座，座位） 奋袖出臂（扬起、举起） 两股战战（股，大腿。战战，打哆嗦，打战） 几欲先走（几，几乎，差点儿。走，跑） 曳屋许许声（拉） 词类活用 京中有善口技者（形容词作动词，擅长） 妇抚儿乳（名词做动词，喂奶） 宾客意少舒（形容词做副词，稍微） 不能名其一处（名词做动词，说出） 古今异义 会宾客大宴（古义：适逢，正赶上。今义：聚在一起，合拢。） 微闻有鼠作作索索（古义：隐隐约约。今义：小，细微。） 中间力拉崩倒之声（古义：其中夹杂。今义：里面。） 两股战战（古义：大腿。今义：量词。） 几欲先走（古义：跑。今义：行走） 一词多义 指：1.手有百指（名词，手指） 2.不能指其一端（动词，指出） 绝：1.以为妙绝（副词，极） 2.群响毕绝（动词，消失） 秒：1.众妙毕备（名词，妙处） 2.以为妙绝（形容词，美妙，奇妙） 指：1.手有百指（名词，指头） 2.不能指其一端（动词，指出，指明） 作：1.有鼠作作索索（拟声词） 2.百千齐作（动词，开始，文中是发出声音） 间：1.中间力拉崩倒之声（动词，夹杂） 2.遂于外人间隔（动词，间断） 是：1.当是时（介词，这） 2.问今是何时（判断动词） 坐：1.满坐寂然（名词，通“座”） 2.众宾团坐（动词，坐） 名：1.不能名其一处也（动词，说出） 2.自为其名（名词，姓名，名称） 古今异义 但闻屏障中抚尺一下（古义：只。今义：表示转折的连词。） 微闻有鼠作作索索（古义：听。今义：用鼻子嗅。） 两股战战（古义：大腿。今义：屁股。） 几欲先走（古义：跑。今义：步行。） 虽人有百手（古义：即使，表示假设的连词。今义：虽然，表示转折的连词。） 会宾客大宴（古义：适逢。今义：会议。） 宾客意少舒（古义：稍微。今义：数量少。） 三、句式积累 省略句 “抢夺声，泼水声”中省略了“抢夺”的宾语“财物”，可补充为“抢夺财物声，泼水声。” 倒装句 “会宾客大宴”中的“宾客大宴”是宾语前置，正常语序应为“会大宴宾客”。 四、常识积累 作者常识 林嗣环，字铁崖，明末请初福建晋江人。清顺治初进土。著作有铁崖文集湖舫存稿海渔篇等。 文体常识口技一文选自虞初新志?秋声诗自序。虞初新志是清代张潮选编的一部笔记体小说，以叙写故事为中心。 25短文两篇 一、通假字 孰为汝多知乎（通“智”，聪明）。 二、词的积累 重点词语 饮于河、渭（黄河、渭水） 北饮大泽（大湖） 化为邓林（桃邻） 入日（追赶到太阳落下的地方） 见两小儿辩斗（争辩，争论） 问其故（缘故，原因） 我以日始出时去人近（以，认为。去，距离） 及日中则如盘盂（及，到。日中，正午） 日初出沧沧凉凉（寒冷的意思） 及其日中如探汤（热水） 孔子不能决也（判断） 两小儿笑曰：“孰为人多知乎？”（讥笑） 词类活用 “北饮大泽”中“北”在这里是名词作状语，“去北方”的意思。 “道渴而死”中“道”在这里是名词作状语，“在半路上”的意思。 “孔子东游”中“东”是名词，在这里作壮语，“到东方”的意思。 “而日中时远也”中“远”是形容词，在这里作动词，“离人远的”意思。 一词多义 为：1.化为邓林（动词，成为） 2.此不为近者热而远者凉乎（判断动词，是） 为：1.此不为远者小而近者大乎（动词，是） 2. 孰为汝多知乎（动词，说） 其：1. 问其故（代词，那） 2. 及其日中如探汤（代词，它） 3. 弃其杖（代词，他的或是他们的） 古今异义 夸父与日逐走（古义：跑。今义：走路。） 河、渭不足（古义：黄河。今义：泛指一般河流。） 及其日中如探汤（古义：热水。今义：食物煮后所得的汁水。） 孰为知多乎（古义：代词“你”。今义：姓氏。） 我以日始出时去人近（古义：距离。今义：从所在地到别的地方） 三、句式积累 省略句 省略主语： 1.“未至，道渴而死”中“未至”前省略了主语“夸父”，可补充为“夸父未至，道渴而死。” 2.“问其故”中省略了“问”的主语“孔子”，可补充为“孔子问其故”。 省略介词： 3.“北饮大泽”中省略了介词“于”，可补充为“北饮于大泽”。 省略宾语： 4.“未至，道渴而死”中省略了“未至”的宾语“大泽”，可补充为“未至大泽，道渴而死”。 省略状语 5.“我以日始出时去人近，而日中时远也”中省略了壮语“去人”，可补充为“我以日始出时去人近，而日中时去人远也。 四、常识积累 作者常识 山海经18篇，作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为非出于一时一人之手。其中14篇是战国时期的作品，“海内经”四篇则认为西汉初年作品，内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少的远古的神话传说。 列子相传为战国时郑国人列御寇所撰。汉书?艺文志著录列子八篇，早佚。内容多为民间故事、寓言和神话传说。 文体常识 夸父逐日是一篇神话。 两小儿辩日是一则寓言。寓言是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝喻、讽刺的文学作品。 30.狼 一、通假字 止有剩骨（“止”通“只”，只有） 二、词的积累 重点词语 止有剩骨（“止”通“只”，只有） 缀行甚远（紧跟） 屠惧，投以骨（惧，害怕。以，用） 两狼之并驱如故（一起） 屠大窘，恐前后受其敌（困窘，处境危急） 顾野有麦场（往旁边看） 场主积薪其中（柴草） 苫蔽成丘（覆盖、遮蔽） 屠乃奔倚其下，弛担持刀（倚，靠。弛，卸下） 眈眈相向（注视的样子） 一狼径去（离开） 其一犬坐于前（像狗一样） 目似瞑，意暇甚（瞑，闭眼。暇，空间） 屠暴起（突然） 又数刀毙之（杀死） 一狼洞其中（打洞） 意将遂入以攻起后也（打算） 止露尻尾（屁股） 屠自后断其股（大腿） 乃悟前狼假寐，盖以诱敌（睡觉） 狼亦黠矣（狡猾） 禽兽之变诈几何哉（作假，睡觉） 只增笑耳（罢了） 词类活用 名词作状语： 1.“其一犬坐于前”中“犬”是名词，这里作状语，“像狗一样”的意思。 动词作名词： 2.“一屠晚归”中“屠”是动词，这里作名词，“屠户”的意思。 名词作动词： 3.“一狼洞其中”中“洞”是名词，这里作动词，“打洞”的意思。 4.“恐前后受其敌”中“敌”是名词，这里作动词，“攻击，胁迫”的意思。 5.“意将遂入以攻起后也”中“遂”是名词，这里作动词，“钻洞”的意思。 6.“狼不敢前”中“前”为名词，这里作动词，“上前”的意思。 动词作使动动词： 7.“又数刀毙之”中“毙”是不及物动词，这里作使动动词，“毙之”即“使之毙”。 一词多义 止：1. 止有剩骨（副词，只有） 2.一狼得骨止（动词，停止） 敌：1.恐前后受其敌（动词，敌对，文中是胁迫、攻击的意思） 2.盖以诱敌（名词，敌人） 之：1.久之（补充音节，无义） 2.禽兽之变诈几何哉（助词，的） 3.又数刀毙之（代词，指狼） 4.两狼之并驱如故（助词，取消主谓句的独立性，不译） 意：1.意暇甚（名词，神