湖北省武汉市三角路中学高中语文论文 让诗絮在学生心灵中飞翔.doc

湖北省武汉市三角路中学高中语文论文 让诗絮在学生心灵中飞翔 中国古代诗歌散文欣赏教法微探武汉市三角路中学 范琼【内容摘要】：中国古代诗歌散文欣赏是高一年级的选修课程，是学生发展性课程，主要有两个功能：一是拓展学生的知识和能力；二是发展学生的兴趣和特长，张扬学生的个性。课堂教学是这两个功能落实到位的平台，而有效的教学方式能够达到事半功倍的效果。针对这本选修教材，根据诗歌散文的特点，我主要运用了语感诵读欣赏法、互动探讨欣赏法、观照阅读欣赏法、参悟阅读欣赏法、探究阅读欣赏法和涵咏体悟欣赏法来进行教学工作，课余通过实践活动，让学生去理解、运用、创作诗歌，提高语文教学的有效性。让我们在教学过程中，努力拓展自己的教学思路，丰富自己的教学方法，向轻松活泼的“制高点”奋力攀登吧。【关键词】：课程教学理念 语感诵读欣赏法 互动诵读欣赏法 观照阅读欣赏 参悟阅读欣赏法 探究阅读欣赏法 涵咏体悟欣赏法 【正文】为了达到社会对人才多样化发展要求和学生对语文教育的不同期待，我省在2009年开展了期待已久的高中课程改革工作，这一教育改革体现了时代性、基础性和选择性，在教学中既要让学生落实基础知识，更要使学生的语文素养得到提升。高中语文课改后的语文课程分成必修课程选修课程。而中国古代诗歌散文欣赏课程，是湖北省统一开设的普通高中语文选修课程，使用的教材是人教版中国古代诗歌散文欣赏。这一教材旨在培养学生的文言文的阅读能力，让学生较集中的阅读到大量的诗歌散文，激发学生的学习兴趣，是一本富有创新精神的高中语文选修课教材。选修课程时间短，任务重，又无切实可行的经验来借鉴。在实践的基础上进行反思，我在教学中努力要求做到：利用基础，突出自主，本课程在必修课的基础上进行，应该尽量让学生利用以前学的基础，自主学习，自然发展；培养兴趣，注意发展性，本课程对于绝大多数学生而言是他们感兴趣的课程，教师应该保护、发展学生的兴趣，使之成为终生不渝的志趣；照顾不同，体现差异性，学生对文学的爱好和兴趣是不一样的，教学设计中应制定多样化的方案，体现差异性；发展个性，发挥创造性，教师要利用选修课这个平台自由开放的特点，打造自己的教学特色，帮助学生发展个性。具体到这本选修教材，根据诗歌散文的特点，我总结了六种主要教学方法：（一）、语感诵读欣赏法特级教师洪镇涛老先生认为学习语言的正确途径是在课堂中指导学生对文字的直接感受、领悟、积累和运用。语感训练师是达到这一效果的有效方法。在诵读和对妙字的品味中感受语言的魅力，领悟诗蕴的深远。语感诵读欣赏法即通过抑扬顿挫的诵读来欣赏诗歌散文的方法。这种方法是通过吟咏诗韵，因声求气，倚气入情，缘情绎义的感受诗歌的过程。因声求气是诵读的初级阶段，要求诵读者要读准字音，读稳韵脚，读出句子的轻重缓急，感受诗歌的音乐美；倚气入情是诵读者在读准节奏和停顿，读出抑扬顿挫的过程中，萌发出和诗人相似的情感，和诗人产生心灵的共鸣，能够真实的感受到诗人丰富的情感世界；缘情绎义是语感诵读的最高境界。 “绎”,说文：“抽丝也。”引申为引出头绪，寻求事理。缘情绎义，即有随情入意，以情演义的意味。诵读者在前两个阶段的诵读中已能把握作者的思想情感和人生态度，这能帮助我们理解诗歌的内容及作者的写作意图。这是我们欣赏诗歌的主要任务之一。课例：将进酒教学：首先，请学生自由诵读课文，并画出自己不认识的字和诗句的韵脚，师生交流。然后，指明23名学生诵读，检查是否读准了字音和断句。第二步，请学生结合课本注释，在理解诗意的意思上，找出应该重读的字及停顿的长短。（学生一边看注释一边自由诵读，用时约十分钟）请学生范读，其他学生点评，然后再请学生诵读，教师播放录音，学生跟着诵读，最后全班齐读。第三步，品鉴诗句，读出情感。师：第一句“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”读完之后，你有什么样的感受呀？生：光阴似箭，时光流逝之快。师：那我们应该读出什么样的感情呀？生：悲伤，诗句里也出现了一个“悲”字。师：那么，你能不能用自己的诵读表达出这份悲情呀？（有感情的诵读此句）学生在诵读中理解诗意，体会诗人的情感，通过理解学生也能更好的读出诗歌的美，加强学生记忆，真正做到学以致用。（二）、互动阅读欣赏法 语文教学在不断的改革中完善着，以前的课堂以教师讲授为主，现在提倡师生合作探究的教学方式。互动性阅读就是改变以往教师“满堂灌”的形式，现在教师可以借助多种多样自由的阅读活动来激发学生的诗歌阅读激情，在学生与文本的思想碰撞中，彼此相互学习，相互补充，相互创新。简而言之，互动性阅读就是学生阅读、赏析和创作的过程。在这一过程中，教师始终把学生置于阅读鉴赏的主体位置，让学生处在积极的思维状态，和原作者交流对话，互动发展。学生通过开放式阅读，对文本的文化内涵形成基本的认知，增加自身的文化修养，与此同时，学生在不断的文化知识的积累中，丰富了知识，开阔了视野，对文本的解读会形成创造性的见解。在学生与文本的相互碰撞中，学生和文本都将有一个提升，学生的阅读鉴赏能力也将得到培养和提高。课例：长恨歌教学过程：1、读认诵读诗歌，把握诗歌内容。师：学生自由诵读诗歌，结合注释，疏通文意。复述故事情节，把握诗歌内容。生1：本诗讲述了杨贵妃与唐玄宗的凄美爱情故事。生2：我觉得他说的不够全面，此诗的前半部分中，讽刺和批判了李、杨荒淫无度、废弃国事的行为，抒发了不满和愤怒的情感。但这不是全部，全诗用大部分篇幅描写了两人的爱情遭遇，歌颂了他们之间的凄美爱情。师：这位同学读的很深入，介绍的也很全面。2、读审解读文本，探究主体。师：长恨歌的“恨”字是什么意思？谁之佷？恨什么？怎么写恨的？（请学生快速阅读全文，回答问题）生1：这里的“恨”是痛恨的意思。杨贵妃和唐玄宗真心相爱却不能在一起，最后只能“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。生2：“恨”是悔恨、遗憾的意思。唐玄宗因美色而误国，国家遭受“安史之乱”衰败灭亡。生3：还有诗人的恨。唐玄宗的荒淫误国折射出社会的黑暗，君王的无能，这是对白居易所生活的时代政治的讽喻。从“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”等诗句中我们可以看到白居易对君王的不满和愤怒。师：唐玄宗的荒淫误国造成了他政治上的悲剧，政治上的悲剧又造成他爱情的悲剧。政治悲剧的制造者同时又是爱情悲剧的受害者。在大家的交流讨论中，我们可以读出以下几个主题：（ppt）谁之恨为何恨？ 主题唐玄宗之恨恨君王不能保红颜，恨晚年孤苦无知己杨贵妃之恨恨天生丽质终被弃，恨天人相隔两渺茫歌颂爱情白居易之恨恨大唐江山好色误，恨有情人难成眷属讽喻社会教师围绕“恨”探究主题。首先提出问题，让学生带着问题去读诗歌。在阅读中，学生找到了三个人的恨并发现“恨”的含义各不相同，不同的含义折射出不同的主题。那么这首诗歌到底是要抒发对李杨悲剧爱情的同情之情，还是对李杨荒淫误国的谴责之情。这就需要引导学生联系作者的写作背景来明确他的写作意图。这个就是审读过程。经过师生的分析整合，学生认为作者的写作目的是借这段历史来表达对君王的批判。（三）、观照阅读欣赏法观照是佛教用语，指静观世界以智慧而照见事理。把这种方法借用到赏析课文中，就是通过分析诗文中所写的意象或事，并分清文体和背景，然后，把主体事物放在特定的背景（自然环境、社会环境、文化环境）中去欣赏、对比，去洞察其中的内涵。这就是观照阅读法。丰富的想象力是观照阅读法的关键，也是感受美的过程。课例：春江花月夜教学过程：1、创造情境，引入课题。导入：被闻一多先生誉为“诗中之诗，顶峰上的顶峰”的春江花月夜给我们营造了一种如梦如幻，悲凉而轻盈的朦胧美；一种超凡脱俗、宁静而清纯的纯粹美：一种跨越时空，充满动感的动态美。在夜深人静诵读春江花月夜，能使我们感觉远离了尘世喧器，一种宁静，一种温馨如一弘清泉浸润着心田，就让我们一起融进这境界，去感受这份美景。（配乐朗诵）2、观诗歌，照诗义。（1）诵读诗歌 师：请同学们自由阅读全诗。找出文中描写了哪些意象？要求用原文回答。生1：作者写了海水、明月。诗的第一句“春江潮水连海平，海上明月共潮生”。 生2：还写了花林。第三句“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”。 生3：还写了人。“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”。师：同学们读到了很多，很全面。这些意象有没有共同点，大家看看？ 生：这些意象都产生在月光之下。师：很敏感，这些诗以月亮为主体，以春江、花、夜为背景而构成的。（2）细读，品味诗歌。师：请同学们展示想象，带着自己的审美情趣，在头脑中把文字还原成画面，再用诗化的语言描写出来。生1：我觉得前3句写的很美。江潮和大海相连，辽阔壮观。一轮明月伴着潮头冉冉升起，交相辉映，波光粼粼，江水绕过开满鲜花的原野，花林闪着银光，江畔的白沙与月光形成白茫茫的一片。 生2：我很喜欢“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”这一句。江水缓缓地向东流去，明月照着江面，微风吹动着闺房的窗帘，更加吹动了闺中人的心。 师：请大家细读全诗，画出诗中写“月”的诗句，研究一下，各处的“月”有没有不同？生1：我找了几处不同的写“月”的诗句。“人生代代无穷已，江月年年只相似。”只有永恒的天永恒的地永恒的长江永恒的孤月。师：你读到永恒，但人呢。生1：人命的有限，宇宙的无穷。生2：我找的“江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。时光的流逝，人命的有限。3、学法总结。教师引导学生回顾欣赏的过程，体会观照学法的精神。（四）、参悟阅读欣赏法参悟阅读欣赏法就是教师在课堂上提出揭示主旨文章的问题，让学生把自己置于其间，通过设生处地地思考、体悟，和作者产生共鸣的阅读方法。这种阅读方法强调学生在学习过程中的主体性地位，老师提出问题，学生积极思考。学生在主动探讨中找到问题的答案，体悟文章的真谛。课例：虞美人教学过程：1、故事导入，创设情境。在花园般美丽的古都金陵即将沦陷之时，一位“生于深宫之中，长于妇人之手”的风流才子，缓缓站起，脱去穿在身上15年之久的龙袍，负荆请罪，出城跪拜。在宋兵的辱骂声中，北上东京，以泪洗面的囚禁生活在他41岁生日的那个晚上结束了。面对一弯残月，看着破败的山河，吟唱出一曲最为绝望的诗歌后，喝完毒酒，倒地而亡，这就是昏庸无能的君主，多愁善感的词人李煜。2、诵读课文，整体感知。（1）教师指导诵读（2）学生诵读、点评（3）教师范读（4）学生齐读3、问题探讨，深入主题。师：“春花秋月”本是美好事物，作者为什么希望它结束呢？生：作为一国之君的李煜，被封为违命侯，过着囚徒般的生活，生活的坎坷，使他对人生已经绝望，想到花落还有再开的时候，月缺还有再圆的时候，而我呢？景致越美越让人感到烦心，就好像当我们很饥渴的时候看到橱柜里的美食而吃不到更让人感到难受。有一种以乐景衬哀情的作用吧。师：这位同学体会很深刻，能站在作者的处境中去感受，能联系生活，很准确。“往事知多少”作者会联想到哪些往事？ 生1：他会想到以前的锦衣玉食、良辰美景和威风尊严。生2：他也许还会想有所作为，那种自由自在的生活吧。师：作者感叹美好时光的流逝，物是人非的愁情。设身处地、情景再现，能让学生置身于诗境，体悟诗人之感情，是学习诗歌较高境界。（五）、探究阅读欣赏法探究阅读欣赏法是一个发现问题、形成假设、收集资料、表达解释的阅读流程，是一种充分发挥学生主观能动性、提高学生学习能力和观察能力的学习方式。发现问题是探究的源泉和关键。这要求学生在阅读鉴赏诗文时能从某些不合常理的现象中发现有研究价值的问题，并能顺着问题研究下去，就有可能找到根源。这就需要细心和敏锐的观察力。有了探究的问题后，还必须根据自己已有的生活经验和客观事实及事物的客观规律，作出一个初步假设。然后，请同学查找课外资料或文本中的有效信息，进行大量逻辑推理，证明或推翻自己的假设。如果推翻了自己预先的假设，这就需要重新确定假设再来探究证明。最后，由学生合作或教师总结的方式，将前面收集到的感性素材，上升到理论层面，并通过口头或书面的形式加以表述。这是整个阅读鉴赏活动的结束部分，是对探究活动的回顾和总结。这能让学生对所学知识落到实处。课例：项羽之死教学过程：1、发现问题师：请同学们看课后“相关链接”部分，你怎么看待项羽的死。带着这个问题，阅读全文。生1：我很崇拜项羽，觉得他死的很值。生2：我觉得他死的不值。因为“留得青山在，不愁没柴烧。”他不会变通。师：大家的看法有分歧，证明这是个有探讨价值的问题。请大家分成两组来分别证明自己的观点。2、收集材料（持肯定态度为甲组，持否定态度为乙组）甲1：在“垓下之围”这一场景中，我们看到一个有情有义的项羽，在命运即将失败之际还想要去保护自己的宝马和爱人。“男儿有泪不轻弹”这是司马迁笔下项羽唯一的一次落泪。渲染出英雄末路的悲凉和心中不忍的复杂的情感。甲2：在“东城快战”中，项羽在知道自己必死无疑的情况下，不悲观、不放弃。淋漓尽致地展示了自己的勇猛无敌的形象。这一战并不仅仅是为了胜负的结果，更是英雄落幕前的一个完美亮象。甲3：在“乌江自刎”中，从项羽据渡、赐马、赠头一系列情节中，一个知耻重义、视死如归的英雄形象跃然纸上，让我们为他喝彩。乙1：“垓下之围”这一场景中，项羽在穷途末路的情况下还想着宝马和美人，体现性格中的善良。乙2 ：项羽在“东城快战”中大声说：“此天之亡我，非战之罪也。”可见他的自负。自负的性格导致了他的悲惨命运。师：两组同学展示的材料很充分。对项羽这个人物的形象做了一个很全面的总结。项羽是一个有真本领，真气概和真性情的英雄人物，中国是以成败论英雄的，但项羽作为一个失败者，却依然被称为英雄。就在于他有珍贵无比的尊严。项羽把人的尊严放在至高的位置，虽放弃了生命却赢得了千古美名，尽管兵败身亡却不失一位绝世壮烈的英雄。 这种学习方法，既调动了学生兴趣，而且又让学生收获到许多课外知识，对事情有一个全面的认识。（六）、涵咏默读欣赏法涵咏默读欣赏法就是静观问题，仔细体会形象与寓意、文气和义理融合的共同之处。从文章叙述的形象中去揣摩作者的写作感情和目的。这种阅读方法适用于议论性散文。议论性散文具有形象化的说理，议论文的框架，散文化的笔法的特点。读者要理解作者的写作目的就必须从形象的事理为切入口。去体会文中所抒发的摄人心魄的理，去感受文中义理结合的词采文气。课例：种树郭橐驼传教学过程： 1、朗读课文。结合注释，疏通文意，掌握重难点字词的意思。 2、静观文本，默理文气。师：文本题为种树郭橐驼传，那么郭橐驼是怎样种树的。请同学细读课文，画出文中相关语段或词语。生：在第三自然段中，作者详细的介绍了种树的方法。主要是“能顺木之天以致其性焉尔”，“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。”“既然已，勿动勿虑”“不害其长”“不抑耗其实”。师：“他植者”又是怎样种树的。请找出“他植者”种树的方法的句子，进行对比阅读。生1：“他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。”“爱之太恩，忧之太勤”“ 木之性日以离矣”。生2：“他植者”和郭橐驼是截然相反的方法。但关键之处就在“ 木之性日以离矣”和“顺木之天“。就是告诉我们做事要顺应规律。师：柳宗元写这则寓言的意图是什么呢？找出相关关键词。（学生找出后诵读）生1：我找的是第4段第一句话“以子之道，移之官理，可乎？”意思是把种树的经验运用到做官上可以吗？作者就由写种树谈到做官之道。生2：还有最后一句话：“吾问养树，得养人术。”“传其事以为官戒也”也可以看出，作者的目的是为了告诉当朝统治者的为官之道。师：唐朝的柳宗元由种树联想到养人术，那对千年后的我们有哪些启示呢？生1：我们要遵循学习的规律，那我们的学习就能事半功倍了。生2：我们要顺应自然的规律，注意环保、保持生态的平衡和大自然和谐相处。种树郭橐