浅析《边城》中的人性美.doc

淮阴师范学院毕业论文【摘要】沈从文在谈及边城边城时说：我主意不在领导读者去桃园旅行，却想借重桃花源上行七百里路酋水流城一个小城小城中几个愚夫俗子，被一件人事牵连在一处时，各人应有的一份哀乐，为人类“爱”字作一度恰如其份的说明。小说边城以湘西小镇“茶峒”人民的生活为题材，以湘西淳厚朴实的人情世态为背景，以山青水秀的自然风光为依托，以翠翠的爱情纠葛为线索，是一幅描绘人性至情至善的民俗风情画，一首讴歌人性至真至纯的赞美诗。文章中翠翠和祖父的相互依靠，难分难舍的祖孙情、翠翠和天保兄弟纯洁真挚，若即若离的爱情、天保和傩送互相成全，血浓于水的手足之情、乡人互助互爱热情诚挚，和谐共处的邻里之情-多层次的人性美相互碰撞，最淳朴的亲情、友情、爱情相互交织，互相融合；共同谱写出一曲感人而真挚的命运交响曲。【关键词】 沈从文 边城 人性美 浅析边城中的人性美中篇小说边城自问世以来，就引起了人们的广泛关注：赞者认为这是“一颗千古不磨的珠玉”“田园诗的杰作”；贬者说它是“掏空了人物的阶级属性”“有意无意地回避尖锐的社会矛盾”；还有人认为文坛“总有一天会对沈从文作出公正的评价：把沈从文、福楼拜、斯特恩、普罗斯特看成成就相等的作家”。沈从文(1902年12月28日1988年5月10日）原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰县苗族人，他自称是“乡下人”，他的一生淡泊名利。在他的作品边城中，自始至终都贯穿着一个永恒的主题人性美。翻开这部作品总会发现对纯朴的、超脱的人性美的追求。就是在那动荡的岁月、离乱的生活到了他的笔下，也充满了人性美，充满了真情美。小说叙述的是湘西小镇一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和“淡淡的凄凉”。“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境，到了一个地方名叫茶峒的小山城时，有一条小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这家人只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”小说在这种极其朴素而又娓娓动人的语调中开始叙述，一开篇就为我们展示了一个宁静古朴的湘西乡间景致。一、老船夫和翠翠的祖孙亲情老船夫是作者在小说边城中着力刻画的一个人物，他勤劳、善良、朴实、憨厚、忠于职守、克尽本分，他是中国古代劳动人民的杰出代表。老船夫对于自己的女儿和外孙女，疼爱有加，把自己的整个身心都给了她们。十七年前，当他的独生女背着自己与驻防的一名绿营兵恋爱，有了小孩子后，他“却不加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这事情一样，仍然把日子很平静地过下去”。后来，士兵死于暴病，女儿为之殉情，他又毫不犹豫地负起了抚养外孙女的责任。老船夫和孙女翠翠一起守着渡船，相依为命，彼此关怀。平日里祖父同翠翠坐在门前大岩石上晒太阳，给翠翠说些城中多年以前的战争故事，或一起吹着小竹作成的竖笛，十分悠闲自在。爷爷走到哪里，翠翠总是跟随其后，翠翠还能帮爷爷把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。翠翠在爷爷面前有一些任性、一些娇气。翠翠感到日子有点痛苦， “好像缺少了点什么”， 她觉得委屈，自然地迁怒到唯一可以向之撒娇的祖父，于是便想 “我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。”翠翠心里委屈想以出走引起爷爷的惊慌，想让爷爷着急，“惩罚”他，实际上是她知道爷爷关心她感到安慰，反而担心不能和爷爷长相厮守。翠翠对爷爷的“惩罚”手段仍然是建立在两人亲情深厚的基础上，她深知祖父爱她，所以让他尝尝失去她的痛苦。 更感人的是，只是这样一个念头，就吓坏了翠翠，她不敢想像没有祖父的生活，竟不顾爷爷正忙着摇船，一次又一次叫爷爷回家，仿佛晚一点他们真会分开。 憨厚的的爷爷只知道关心孙女，却不知孙女的心事；翠翠怀着满腔心事，却无人能诉说，所以哭得那么的突然，那么的深沉，那么的久长。实际上只有爷爷才是翠翠心灵上的朋友。爷爷对她说：“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上！”爷爷的劝说在翠翠心里起了巨大的作用，她或者怀着对祖父的负疚感、无人解怀的孤寂感以及梦与现实的矛盾感，但是在爷爷面前都要表现出自己的坚强，不要让爷爷担心。于是翠翠“把手从眼睛边移开，靠近了祖父身边去”，并对爷爷说，“我不哭了。”这是翠翠自己坚强的表现，也是表示自己对爷爷的爱，一个懂事的孩子不让自己的爷爷担心。祖孙两心灵相通，都互相为着对方。自然的亲情自然地诠释着古朴、淳厚的人性美。“对待翠翠的爱情,爷爷煞费苦心.翠翠长大后，在老船夫的心里又多了一层心事：为翠翠找一个如意郎君。的确，“每一只船总要有个码头，每一只雀儿得有个巢。”他的许多活动都是围绕孙女儿能有一个好归宿展开的。爷爷在听说大老喜欢翠翠，亲自托人到自己家中求亲时，非常高兴。这是一个深爱着至亲的、心细如发的老人。他观察到外孙女的情绪反常，明白其原因，他会不失时机地采用符合外祖父身份的方式，诱导处于青春萌动期的外孙女怎样正确面对；尽管他赞赏天保，但只要外孙女不乐意，他决不勉强；翠翠爱听傩送的情歌，他就天天夜里等候；当傩送在爱神面前犹豫时，他就焦急、盼望，甚至会为外孙女连唱十首歌曲。爷爷关爱翠翠，但又怕女儿的悲剧在翠翠身上重演。况且他尚未弄清楚歌声究竟是大老的还是二老的。翠翠对爷爷明知自己心事还追问自己选大佬还是二佬，很不满，但她明白爷爷是一番好心，希望自己忘记二佬，答应大佬的提亲，可感情不是买卖，翠翠实在不愿意做违心的选择，她面对百般疼爱她的祖父“不敢生气，只能勉强笑着。”翠翠对相依为命的外祖父的无限深沉的依恋，使她不能只顾自己的幸福而弃之于不顾。于是，她只能在对美好爱情的期盼与对美好亲情的依恋中“无故寻愁觅恨”。这也是一个聪明伶俐、善解人意、乖巧甚至有点狡黠的女孩子。她正当婚姻，面对爷爷不失时机的委婉引导，她“不能忘记”；面对爷爷旁敲侧击地询问，她会闪烁其辞的表明态度。她会把夜晚听到的为她而唱的爱情，当作梦境讲给爷爷；她会把自己未来幸福的担忧融合在对爷爷的依恋中讲给他听而爷爷不辞辛苦，为了翠翠能拥有幸福的爱情，竭尽全力周旋于翠翠、天保、傩送、船总顺顺和杨马兵之间。十五六岁的妙龄少女不免带着青春年少的羞涩。爷爷不便明说，只是远远地观望，只是小心翼翼地探问。他是真心地为孙女好，却无意中为孙女的婚事设置了一些障碍，导致了一系列的误会，最终却不知由于他太过的关心和太深的疼爱延误了翠翠一生的幸福，酿成了翠翠与傩送的爱情悲剧。对爷爷的死 ,翠翠不舍但又无可奈何。舐犊情深的爷爷像风雨中的老母鸡渴望为孙女遮起一片温暖的天地。孙女是他生命的全部，因此爷爷常常会为自己将死去而忧心不已，担心自己死去后翠翠变得无依无靠。所以经常以试探的语气问翠翠，“假若爷爷死了？” “爷爷死了呢？”翠翠为追求自己的幸福，她想离开，但她又不能像妈妈一样狠心地抛下祖父不管，毕竟祖父年事已高。因为她的善良，她决意永远陪着爷爷。但想到爷爷百年之后的孤独，她心存恐惧。他不舍得爷爷离开自己，她心理幼稚地认为爷爷不会离开自己，但是也常常有这样的担忧。他带着万般的无奈和无限的愧疚悄悄地离开了人世。老船夫慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的良好品德仿佛就是我们中华民族的化身；他对女儿、外孙女无私的爱仿佛就是我们炎黄子孙祖祖辈辈、生生息息得以繁衍的血缘纽带。老船夫与外孙女的细腻互动强烈散发出的亲情，令人心生羡慕，不禁反思现今社会上人与人之间亲情的沙化和人类心灵的枯萎。边城正是通过对老船夫这个典型人物的描述展现了亲子之爱的人情美，从老船夫的身上我们看到了中华民族那原始而又古老纯朴的人性之美。沈从文正是通过老船夫对子女的挚爱亲情，去和当时社会的你争我夺、弱肉强食形成对照，去呼唤那久已失去的“善良人性”，去追求那“无侮无忧”的远古社会，去保存那“遵从古礼”的美德。二、翠翠和天保兄弟的爱情翠翠是边城之魂，是温柔、贤惠的凤凰女子，是大自然的女儿，她一不羡贵，二不嫌贫，三不偷懒，甘守清贫，乐于助人，体现了中国劳动人民的传统美德勤劳、善良、质朴、淡泊。幼小的翠翠正是在湘西祥和而又古朴的生活里继承了自己应该继承的人性美德，弘扬了本该弘扬的人性哲学。翠翠作为一个十几岁情窦初开的姑娘。爱情显得单纯,自然而且真挚。文中的人性美,在翠翠和天保、傩送两兄弟的爱情故事中得以体现.端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅刚刚在划船比赛中中了头奖的当地船总的二少爷傩送，并因为一个小小的误会,翠翠还错骂了傩送： “你个悖时砍脑壳的！”傩送没有生气,只是用幽默的语调笑着回敬一句：“怎么，你骂人！你不愿意上去，要呆在这儿，回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊！”后来还打发家里的伙计举火把她送回家就这样两颗年轻的心灵撞击在一起。翠翠为此“沉默了一个夜晚。”翠翠此时的“沉默”实际上就是自己心里也难以言清的对傩送的那份朦朦胧胧的爱意和思念。从此她觉得自己感情上有了一种新的需要，但又不好意思说出来。当别人“无意中提到什么时”，她会脸红，在内心深处却又在盼望着听到与之有关的内容。等到这种盼望日久天长在心中扎下根之后，她那少女的纯情便自然而然地流露了出来。两年后端午节前夕她又见到了豪放豁达的傩送，情不自禁地对爷爷说：“那个人很好。”以至在看划船时无意间听到别人议论傩送婚事时，一向沉稳的翠翠心中也便乱作一团，甚至傩送和她说话也忘了应答。天快夜了，忙碌一天的世界要休息了，翠翠也闲坐下来。看着天上的红云，嗅着空气中残留着的白天热闹的气息。听着渡口飘乡生意人的杂乱声音，不觉寂寞惆怅涌上心来，看世上万物都那么生机勃勃，而自己的生活却“太平凡”了，觉得“好像缺少什么”。内心骚动不安的爱情，却不能像雀子、杜鹃、泥土、草木、甲虫那样，热烈勃发。和周围的景物相比，不由得感到“薄薄的凄凉”。也觉得“这日子成为痛苦的东西了。” 自己也忍受不住了。翠翠的这份孤独来自傩送的影子在她心里隐现，听说傩送在六百里外的“青浪滩”，她竟然恍惚的问爷爷“是不是正在下青浪滩”，这表示傩送在她心里已经难以忘怀，她的爱情意识已经觉醒。但是当她摆渡送傩送，有机会接触自己喜欢的人时，见傩送正盯着自己看，她便“背转身去”。这正是情窦初开的少女矜持，内敛的羞涩性格的表现.翠翠在爱上傩送后,没有想到傩送哥哥天保也爱上了自己,她对天保的托媒求亲,出于对傩送爱的专一和忠贞,明确的向爷爷表示拒绝.心里老想着傩送,早将天保求亲的事情”“忘掉”了.最动人的当然是傩送的歌声和翠翠梦里的虎尾草。傩送用整夜的歌声表达对心上人的爱慕，翠翠在睡梦中受到歌声召唤，她感到身体随着“美妙歌声”飘浮起来。她“飞串过悬崖半腰”，摘取了一捧虎尾草，准备送给意中人。此是的翠翠正是用全身心的去追寻着甜蜜、幸福的爱情。可惜的是她却不知道这月下唱歌的年轻后生就是自己爱着的傩送。翠翠最后听祖父唱歌，就是傩送昨晚唱的歌，心里踏实了，她知道傩送也像自己爱他一样，爱着自己。她说：“我又摘了一把虎尾草了。”小说中间和结尾两次写到翠翠攀上山崖去摘虎耳草的梦，让我们更清晰地看到了翠翠的内心。弗洛伊德说过“梦是愿望的达成。”梦所反映的正是翠翠的内心渴求，这是一种健康的合乎人性的要求。这时她已经知道虎尾草要交给谁了。一个少女纤尘未染的心豁然眼前，让人感动。她不满意爷爷相中的“走车路”的天保，可腼腆的性格、少女的羞涩又让她难以直白对傩送的衷情，她神往为爱情而性格强硬的母亲，幻想着能像她一样出走争取自己的幸福，但善良的心地又使她难以付诸行动。其中，他们的爱情故事还有个小小的插曲，地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。从此处也可见傩送对翠翠也是非常倾心的，不嫌弃她的贫穷。他们的爱情高于优越的物质条件，追求的是一种纯粹的，崇高的爱情。哥哥因为得不到翠翠的爱，孤独地外出闯滩，不幸溺水身亡。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，本来“有机会唱歌却从此不再到碧溪岨唱歌。”还便沿河寻哥哥尸体，当他归来又过川东去办货，过渡时又未能得到见到翠翠，又不确定翠翠爱自己的情况下，抛下翠翠出走他乡。傩送远去后，翠翠又矢志不渝地等着心上人的归来，“也许永远不回来，也许明天回来”，翠翠在渡口无止境地等待着他，留下的是凄凉的余韵，会合无缘的感伤。但其中也表现她对爱的执著。在这人杰地灵的偏僻之地，翠翠与傩送按照自己的标准同时选择了对方。一切显得那么自然，而在这自然之中却显示了“人性”在这块尚不开化的山村的永久魅力。他们既没有山盟海誓的豪言壮语，也没有离经叛道的骇世之举，更没有充满铜臭味的裙带交易，有的只是原始乡村孕育下的超乎自然的朴素纯情，有的只是“遵从古礼”的淳厚人性，有的只是含蕴的东方的传统美德。这部超越现实的浪漫作品，一如汪曾祺所说，“是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者的很深的悲剧感。”在这篇感人至深的爱情小说里，一方面生动地再现了“人性的温暖与完美”，另一方面，也揭示了“人性所造成的缺失和遗憾”。自从心里有了莫名的爱情，天真的翠翠仿佛忽然间长大了。爱情带给翠翠的是“甜而美”的梦，更是莫名的惆怅和孤独，甚至是伤心和痛楚。可就在这淡薄的凄凉中，读者感悟到湘西儿女对爱情的执着追求。爱情的凄美和缺憾让边城更加渗透人性，更加扑朔迷离，更加生动丰富。作者正是通过这一对青年男女的爱情反映了人性美。三、天保和傩送的手足之情天保、傩送兄弟俩都是茶峒的优秀青年，“皆结实如小公牛，能驾船，能泅水，能走长路。凡从小乡城里出身的年青人所能够作的事，他们无一不作，作去无一不精。” 弟兄二人手足情深，却同时爱上一个女孩儿。湘西的柔水与净土滋养出的是两个襟怀坦荡的好儿女。弟兄俩没有勾心斗角，没有反目成仇，但是，他们也没有大都市懦怯男子爱与仇对面时作出的“情人奉让”的可笑行为，而是彼此鼓励，彼此谦让。他们懂得，姑娘不是财产，感情没有价格，你必须接受姑娘的选择，而不能代替姑娘做出选择。于是他们本着友爱、公正的原则，正大光明地做了竞争，哥哥走了“车路”占了先，就一定让弟弟走“马路”先开口。两人相约为心上人唱歌的夜晚美丽至极，动人至极。结果一唱定乾坤，二老的歌声美妙犹如山间的竹雀，自他一开口，大老已经深知属于自己的命运。这里没有裁判，没有评委，没有公证人，只有良心和道德，再加上血浓于水的手足深情。同去的是两颗紧紧依偎的心，归来的一颗却已破碎。为了成全弟弟，哥哥带着失恋的忧伤远走他乡。无情的洞庭湖吞噬了天保，只留下傩送在岸上遥遥地观望。他一半的热情随着哥哥的死而消逝了，内心的自责又将另一半隐去。傩送在伤心中寻找兄长尸体未果，后来在一个寂寞的早晨悄然离开，带着满心的伤痛去寻找自己的命途。这兄弟两人的情感是多么纯朴而又真挚！ 两人都胸怀磊落，不为金钱所动。关键时刻毅然牺牲自己的幸福而去成别人之美。这也能淋漓尽致的体现“人性美”！四、互爱的邻里之情边城中的人性美还表现在邻里之间的互爱中。在边城明净的底色中，绚丽而诗意的风俗画卷一幅幅展开，这是一个充满了人性美和人情美的世界。乡民们把道义看得比生命还重，尽自己的一切力量帮助有需要的人。这里每个人都热情诚实，人人均有古君子遗风，“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生”。 人人都那么善良、诚挚、豪侠仗义、质朴无私，人人都成为善和美的化身。船总顺顺便是这一类的总代表。他“大方洒脱”“欢喜交朋结友，慷慨又能济人之急”。在他的身上少了都市人的自私和狭隘，少了商人聚敛钱财的贪婪与世故，少了奸侫小人的阴险奸诈；多了一副两里人的宽阔豪爽的胸怀，多了一颗仗义疏财的仁义之心，多了一种乡民的光明磊落和正道直行的品德。船总顺顺慷慨侠义、乐于助人、明事明理、正直平和，是古道热肠的人物。他喜欢交朋结友，慷慨而又能济人之急，他明白出门人的甘苦，理解失意人的心情，凡因船只失事破产的船家、过路的退伍兵士、游学的文人墨客，到了这个地方，闻名求助的莫不尽力帮助。他的两个儿子天保和傩送吃苦耐劳、憨厚朴实、侠义心肠，从不仗势欺人。正是这种美德影响着乡邻，从而在这块不显山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳风。这份浓浓的人情、这份厚厚的美德足可令城市中那些自以为知书达礼、寡心静欲者为之汗颜。在这里没有什么地位的尊卑之别，有的只是人与人之间的相互尊重；在这里没有勾心斗角、强取豪夺，有的只是心与心的交换、血与血的对流。老船夫是作者在小说中尽力刻画的另一个人物。在作者的笔下，他是中国古代劳动人民的杰出代表。他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、克尽本分。“五十年来不知把船来去渡了若干人”“年纪虽大，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开”。他生活虽然清贫，但却从不贪心；乐善好施，却从不索取，“凡事求个心安理得”。终生为别人服务，却不图别人的一丝