语文人教版七年级下册夸父逐日

课题25、夸父逐日导学案课时1授课时间 学习目标1、理解积累文言词汇；正确掌握句中的停顿。2、了解并掌握神话故事的知识，理解短文所蕴含的人生哲理。3、有感情地诵读并熟练地背诵课文。4、能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深对文章的理解。学习重点1、理解积累文言词汇；正确掌握句中的停顿。2、了解并掌握神话故事的知识，理解短文所蕴含的人生哲理。3、有感情地诵读并熟练地背诵课文。学习难点能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深对文章的理解。学习方法独学 对学群学 合作探究法学习准备多媒体课件 导学案学习流程学生活动教师活动再次备课激趣导入自主预测合作探究展示点拨总结拓展达标测评一、激趣导入 同学们，我们曾经无数次地走进美丽的神话世界，如女娲造人等，今天，我们步人美丽的神话故事夸父逐日。展示学习目标：1、理解积累文言词汇；正确掌握句中的停顿。2、了解并掌握神话故事的知识，理解短文所蕴含的人生哲理。3、有感情地诵读并熟练地背诵课文。4、能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深对文章的理解。二、自主预测1 解释画横线的字。逐走（ ）饮于河（ ）欲得饮：（ ）饮于河：（ ）大泽：（ ）未至（ ）道渴而死（ ）弃其杖（ ）化为邓林（ ）2、翻译课文：3、【资料链接】（1）神话是最早的口头叙事文学之一，是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。神话是远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。（2）山海经18篇，作者不详。分为山经（五篇）和海经（海外经四篇，海内经四篇，大荒经四篇和又一篇海内经）两个部分。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。今人袁珂山海经校注等。三、合作探究1、说说你对夸父这一神话人物的认识。 (对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此 也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。) 2、 成语“夸父逐日”（夸父追日）：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。3、这篇神话共分几个画面来描述夸父？讨论归纳：逐走，入日渴，饮于河渭北饮大泽道渴而死弃杖化邓林四、展示点拨（二查）根据课文内容回答以下问题：1、 对夸父逐日的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解? 夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林”。那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此外，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了夸父逐日这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。2、讨论这则神话的主题。(从夸父这一形象，我们可以感受到古代人民敢于探索自然、走进自然的勇气和美好愿望。关键是要用神话的特点来引导学生。)五、总结拓展1、学生要对本节内容进行归纳小结。认真填写导学案中的当堂小结收获。2、老师总结。夸父逐日是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。6、 达标测评测一测，检查一下你学习本课的成果如何：1、文学常识填空。（1）本文是根据古代神话改写的，其体裁是 ，它详细叙述了 的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。（2）神话是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助 和 把自然和客观世界拟人化的结果。神话带有浓厚的 色彩。2、仿照下列的拟人手法和句式特点，再另写一个句子。例句：山涧的小溪，并不因为大海在山下就停止歌唱；路旁的小草，并不因为大树在身边而含