语文人教版七年级下册《夸父追日》教学设计.doc

夸父逐日教学设计江西省玉山县仙岩中学 胡成军教材解读： 夸父追日也是我国最早的著名神话之一，讲的是夸父追赶太阳、长眠虞渊的故事。它表现的不仅是表面上的与日逐走，还有很强烈的象征意义，表达了古代劳动人民对光明的向往，以及征服大自然的雄心壮志。本篇神话弘扬了一种奉献精神和牺牲精神。诗人陶渊明曾写诗赞道：“夸父诞宏志，乃与日竞走。”“余迹寄邓林，功竟在身后。”选这篇课文的意图是，体会神话传说的神奇，增加中华传统文化的积累，同时从时代变迁中感受古今仁人志士对夸父的追随，且对夸父追日这种行为的不同理解，可以很好的培养学生的思辨能力。设计思路： 本文的教学从阅读入手，感受作品中夸父的人形象，从具体的神话作品入手，让学生明白神话作品的概念，从读、译、写、辩入手，深入理解夸父精神，更从古今仁人志士的故事入手，引导学生思考夸父精神的现代意义。教学方案：一、教学目标：1、知识目标：（1）掌握基本的文言字词，学会翻译课文，尽量能当堂成诵。（2）了解山海经有关知识及神话的含义。2、能力目标：（1）复述故事，拓展思维训练，口语训练。（2）学会分析夸父形象，提高概括分析能力。3、情感目标：（1）认识学习夸父精神，并将其用于学习、生活之中。（2）体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索兴趣和探索精神。二、教学重、难点：1、教学重点：感悟人物形象，体会人物精神。2、教学难点：学习夸父精神，体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的三、教学过程一、导入：同学们知道这节课学习哪篇课文吗？这节课我们就学习神话夸父逐日！诠解题目？夸父追赶太阳！夸父逐日？这篇神话选自哪一部书？请看课文注解。山海经是一部怎样的书？根据书名，能猜猜这本书的内容吗？下面我们来学习课文，看看通过课文学习，这些问题能不能迎刃而解。二、读课文，译课文：（一）自学，翻译课文。要求：字字落实，字从句顺，补充省略的成份，并找出倒装句。（二）释疑讨论：1、省略句：（1）未至（大泽）（2）北饮（于）大泽 （3）（其杖）化为邓林2、倒装句：（1）饮于河、渭 （2）北饮大泽3、重点字解释：“弃”怎么翻译？（生：丢弃、舍弃）3、 简介作品，从具体神话作品入手（后羿射日、盘古开天地、嫦娥奔月、女娲补天、女娲造人、大禹治水、精卫填海、愚公移山），诠释什么是神话。4、 介绍作品背景，让学生在初步了解课文内容的基础上尝试背诵课文。五、写小作文，要有议先概述文章内容再表达自己的看法（相当于翻译加写作）。六、在写的基础上辩论“夸父是英雄VS夸父是笨蛋”更好的表达自己的看法。七、比较不同作品中夸父的形象山海经海外北经、山海经大荒北经和列子汤问中夸父的形象是不同，让学生了解不同作品写作的出发点各有不同，夸父的形象也不是一成不变的。 山海经海外北经：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”山海经大荒北经却载：“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。列子汤问：“夸父不量力，欲追日影。逐之于隅谷之际，渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。”八、介绍古代诗人淘渊明作品中夸父和现代诗人余光中作品中的夸父，思考作者的观点。 读山海经其九 晋陶渊明夸父诞宏志，乃与日竞走。俱至虞渊下，似若无胜负。神力既殊妙，倾河焉足有！ 余迹寄邓林，功竟在身后。 夸 父 余光中为什么要苦苦去挽救黄昏呢？那只是落日的背影。也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影。与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上！8、 介绍古今中外的“夸父” 精卫填海中的精卫，女娲补天中的女娲大禹治水中的大禹，后羿射日中的后羿，盗火英雄：夸父与普罗米修斯都是不同版本的夸父。重点介绍现代一首怀念彭总的一首诗。鹧鸪天怀念彭总平江春雷半壁天，井冈星火信燎原。横刀立马中流柱，同拯神州换人间。卫真理，何惧权！刚正与民共尘缘。春风吹散庐山雾，元元追思万斯年。怀念为亿万人谋求幸福的英雄，思考民族未来。9、 总结从旷日持久的煎熬(李锐）一文中，总结全文，思考现实，展望未来。 旷日持久的煎熬李锐 当希望一次次地变成绝望，当绝望一次次地变成虚妄，我们拿什么来慰藉生命？每想到此，我就反复想起那个中国人的古老的神话夸父逐日。 这神话很短，它只有三十七个字。这三十七个字，越过千年悠悠岁月朝我们走过来的时候，我们就会想起一个长长的没有走到“大泽”(目标,理想)的“道渴而死”者的名单：康有为、梁启超、谭嗣同们死了，孙中山、黄兴、秋瑾们死了，李大钊、陈独秀、瞿秋白们死了，鲁迅死了，胡适们死了，离我们最近的顾准也死了 总有一天，会轮到我们道渴而死的。在我们之后，还会有不知多少“道渴而死”者，倒在这去往“大泽”的路上。我们该把这三十七个字刻到石碑上，把这三十七个字刻在石碑的两面，把这石碑放在我们的心里以悼念死者，以昭示来者。 七、作业设计：完善自己的作文，有理有据。附板书：神话内容夸父逐日入日渴，饮，死化为邓林意义古代劳动人民探索