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政治学原理单选题政治是一种社会的利益关系，是对社会价值的权威性分配。这种观点的代表人物为戴维伊斯顿“政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，便是政治。”说这句话的是孙中山中国古代的政治研究的主导流派是儒家“人类在本性上，也正是一个政治动物。”这是亚里士多德的著名论断。在理论内容上，古希腊、古罗马时代的政治研究从属于伦理学现代政治学学科最早出现于美国自宋代后，儒家发展产生了理学思想，为封建专制统治所利用。西方国家政治生活中所遵循的许多基本原则都产生或成熟于文艺复兴和宗教改革时期。 第一次世界大战前后，美国主张政治学研究应采用社会学、心理学和统计学的方法，主张政治研究应价值中立，并以此为基础形成“政治科学”。马基雅维里是第一个使政治学从伦理学中独立出来的现代政治学的奠基人，他的君主论也是探讨“治国术”的经典名著。政治学理论中通用的国家一词是指“state”。恩格斯在家庭、私有制和国家的起源中，将按地域来划分共同体范围，作为国家区别于原始氏族制度的两个基本特征之一列宁指出：“国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器，是迫使一切从属的阶级服从于一个阶级的机器。”卢梭研究的关于国家起源的学说是社会契约论关于国家起源问题，最早提出自然生成论的是亚里士多德马克思主义认为国家的历史形态与社会演进图式是相应的，即历史上的国家可以分为奴隶制国家、封建制国家、资本主义国家和社会主义国家1648的威斯特伐利亚和约是现代民族国家体系形成的标志性事件。在资本主义发展的过程中，基于“生态保护”的特殊的社会管理职能从原有意义上的社会职能中分化出来。在现代资产阶级国家机器的发展过程中，发展最快、最完善、最现代化的主要还是暴力机关。自由资本主义国家的特点在私有制、代议制、普选制、分权制衡和政党制度等经济政治基本制度和原则中得到了集中体现。国家政权组织形式表明国家权力的横向配置关系，又叫做政体。柏拉图总结出五种政体，分别是君主政体、贵族政体、寡头政体、民主政体和僭主政体，并认为这五种政体之间呈现为一种内在的循环过程把政体分为君主政体、贵族政体、民主政体和暴君政体、寡头政体、暴民政体等六种类型的是波利比乌斯波利比乌斯的混合政体理论对近代初期反对君主专制，建立民主政治发挥了重要的影响。亚非拉国家采用的政体多数是严格管制社会的政治参与活动，但对于非政治性的社会活动和社会生活空间则给予相当的自由。这是威权政体的特征。下列国家中，当前采用总统制的典型国家是美国。下列国家中，当前采用半总统制的典型国家是法国。下列国家中，当今采用委员会制的典型国家是瑞士英国的政体是典型的议会内阁制。将国家元首、行政首脑和三军统帅之职集于一人的政体是总统制。政府最为狭窄的涵义，是指管理整个国家的最高行政机构17、18世纪，对人民主权原则理论贡献最突出的是英国思想家霍布斯、洛克和法国思想家卢梭分权制衡理论最为经典的表述者是孟德斯鸠。一般认为，虚位元首制对于保持政治稳定和凝聚政治认同大有好处。预算表决权是由立法机构行使的一项重要职权。最早设置议会督察专员制度的是瑞典。英国的国家元首采用虚位元首制。责任政府原则要求，政府以及政府工作人员必须向人民负责。在美国，弹劾总统是参议院的职权。司法机构是掌握裁判权的国家机构，核心职能是审判。政党的阶级性是由马克思主义党的学说揭示出来的1847年6月成立的共产主义者同盟是世界上第一个无产阶政党。1894年，孙中山在檀香山组建了中国近代第一个资产阶级政党兴中会。多党制起源于法国。我国的政党制度属于一党领导制模式。两党制最初起源于英国。日本的政党制度是典型的一党独大制执政党（在朝党）、反对党（在野党）的划分依据是是否掌握国家政权我国八大民主党派是中国的参政党中国共产党是中国的执政党早在古希腊城邦政治时代，就有公民对政治的直接参与，这被称为直接民主。下列属于政治参与主体的是公民现在英国、美国、法国等法律都规定选民的年龄下限是18周岁。政治参与通过公民的政治权利来制约政治权力的行使，并通过政治参与所形成的的授权达成权力之间的相互制衡。一般来说，“公民”一词反映了一种法律上的平等关系。公民是政治权力的最终所有者，其影响政治的途径就是广泛的政治参与，是运用法律赋予的权力，直接或间接地影响政治决策。公民最基本、最常见、最普遍的政治参与形式是选举投票，它是公民对现实政治过程的一种综合性选择。资本主义国家社会中的一些成员为了共同的利益而结合在一起，通过积极影响政府决策而达到群体利益的社会团体一般被叫做利益集团利益集团主要是通过利益表达来进行政治参与，进而影响政府的决策的。由全体公民投票对法案进行表决或否决的活动是公民复决当代政治文化研究起始于美国政治学家阿尔蒙德。政治认知是属于政治心理的一种具体形态。社会中占统治地位的群体对国家政治生活的基本看法和价值规定是政治意识形态。社会的政治文化的学习、传播、普及和延续的过程就是政治社会化。政治社会化过程中的最为系统化和强有力的手段是学校。政治社会化实际上就是政治文化的社会化。如果政治生活中的社会成员没有明确的政治角色观念，就是地域型政治文化。社会公众积极遵从一整套具概括性且明确陈述的价值观，且将这政治性念奉为圭臬，而不论其是否可能实现，这是意识形态的政治文化的特征。我国封建社会时期是典型的依附型政治文化。一个社会中，民众对政治生活观念、价值出现严重的分歧和对立，是极端政治文化的特征。1966年，阿尔蒙德在其比较政治学一书中首次使用了“政治发展”这一概念。西方学术界关于政治发展的基本理论依据都是一个，即现代化的理论。西方发达国家的政治发展模式是早发内生型类型。后发外生型政治发展主要指的是发展中国家的政治发展模式。实现政治权力迅速变革，使政治体系发生的全面质变的政治发展途径是政治革命。政治革命后按照革命承诺和宗旨，全面改造整个社会的各种关系，奠定新社会的本质基础，这是政治更新为了加快政治发展的步伐，我国目前正在进行政治改革中国的政治发展问题是从晚清开始的。基于对民族国家选举民主的功能异化的反思，哈贝马斯提出了以交往理性为基础的协商民主概念。从政治发展规律的普遍性来看，政治发展的核心是国家政权国家制定对外政策的指南及国际政治的核心要素是国家利益。地缘政治反映了国际体系的空间利益关系。国际政治最重要和最稳定的行为主体是国家根据国际组织的基本性质、活动目标和范围划分，联合国属于一般政治性国际组织。当代国际