《妻妾成群》妾的人物形象分析.doc

时间就是金钱，效率就是生命！妻妾成群妾的人物形象分析【摘要】苏童在妻妾成群中成功地塑造了颂莲、卓云、梅珊等这几个妾人物形象。这和描写同一时期女性文学人物形象不同，她们与“五四”时期大多“新女性”形象不同，与以往文学对传统女性的描写又有所差异，通过四太太颂莲的眼睛看到其她妾的悲剧。在一个男权做主的封建制度下，女人“在这个院里人算个什么东西，二太太笑里藏刀害人害己，三太太敢于反抗却命丧古井，四太太人性扭曲导致癫疯。【关键词】妻妾成群 人物 妾 形象 分析一、四太太颂连1.颂连是一个聪慧、现实、孤傲、报复心强的女人颂连的父亲死后，灾难临头的她并没有哭，她没有一般女孩无谓的怯懦和恐惧。她很现实，知道父亲死后，她必须自己对自己负责。她清楚地知道自己以后的生活将会是怎样的。“当继母来向她摊牌，让她在做工和嫁人两条路上选择时，她淡然地回答说，当然嫁人。继母又问，你想嫁个一般人家还是有钱人家？颂莲说，当然有钱人家，这还用问？继母说，那不一样，去有钱人家是做小。颂莲说，什么叫做小？继母考虑了一下，说，就是做妾，名分是委屈了点。颂莲冷笑了一声，名分是什么？名分是我这样的人考虑的吗？反正我交给你卖了，你要是顾及父亲的情义，就把我卖个好主吧。”1苏童：苏童精选集，北京：北京燕山出版社，2006年，第42页1她的孤傲，又是十分特别的。从身份上来讲，她是接受了一年大学教育的知识女性，在父亲死前也算得上是掌上明珠。但她看不惯作为下人的雁儿在自己洗脸时吃吃地笑，她看不惯雁儿有味道的头发，她看不惯卓云的女儿轻贱自己的母亲，她看不惯成天搓麻将而且搓到自己的头上，她看不惯毓如的顽固呆板，她看不惯飞浦和其他的男人走得很近。所以她是孤傲的，她不愿参与到女人之间的斗争，宁愿躲到后院对着那一口幽深的枯井，对雁儿诅咒自己的行为亲力亲为。她孤傲，不愿用极端的方式来取悦陈佐千。当颂莲知道了卓云教唆雁儿做小布人去诅咒自己，当卓云来找自己剪头发时，颂莲知道自己报仇的机会来了，颂莲在帮卓云剪头发的时候故意把卓云的耳朵给剪了一下。痛得卓云发出一声尖厉刺耳的叫声，甚至连花园里的人也听见卓云的惨叫声。还有当颂莲发现雁儿在一张草纸上画自己的样子弄成纸团仍在马桶里诅咒她时，颂莲立刻把那张草纸捞起来，把草纸往雁儿的脸上摔过去，让雁儿把草纸吃下去，导致雁儿生病，最后病死。这些都可以看出颂连是一个聪慧、现实、孤傲、报复心强的人。她知道自己的继母不会帮助她而她自己也没有经济能力完成自己的学业和生活，在现实面前她只能选择一条对自己更有利的路，那就是嫁给一个有钱人总比自己受苦受饿好，现实面前人人都是脆弱的。2.颂连身上存在着某些五四新女性的品格妻妾成群的时代背景是五四新文化运动前后，正是倡导解放妇女的一个时期。全篇中唯一一位上过一年大学，穿着白衣黑裙的“新女性”颂莲。颂连是一个上过大学后辍学的女性，她是受过“五四”新风沐浴的青年，她秉承了新女性的单纯、敏感、多思和对生活理想的追求。小说交代了颂连在和陈佐千第一次见面的场景。“陈佐千第一次去看颂连时，颂连闭门不见，从门里仍出一句话，去西餐厅见面。”2苏童：苏童精选集，北京：北京燕山出版社，2006年，第42页2没有哪一个传统女性会在西餐厅约会。陈佐千也觉得颂连不同凡俗，打着细花绸伞的漂亮女大学生使他前所未有地感到新奇。小说一开头就对颂连的出场和她刚到陈佐千家时的一些细节可以看出，她和其他新女性一样单纯。“一个白衣黑裙的女学生、留着齐耳的短发、不施脂粉、但显得有点苍白”3苏童：苏童精选集，北京：北京燕山出版社，2006年，第39页3等等的字句形象地描写了这个刚来陈佐千家的大学生的模样。当她见完大太太后，“就挽住陈佐千手臂说，她有一百岁吧，这么老？”4苏童：苏童精选集，北京：北京燕山出版社，2006年，第40页4而当她见到面善心辣的二太太时，因为二太太的热情接待很快地就喊卓云姐姐了。颂连的不经世事在此刻展露无疑。小说中，颂连虽然没法争取尊严，但她还时不时地希望争取到属于新女性所应有的自立和自主性。比如，当陈佐千因为功能退化，第一次早床地之事上向她提出非分要求时，颂连拒绝了。她的这种尊严导致了她一步步地失宠。正因为颂莲是一个接受过五四新文化运动洗礼后的女性，她身上所带有的某些新女性的品格是与沉重、压抑、封建的陈家是格格不入的。地位低下的妾只不过是男性买来的“物品”，这是封建礼教社会的共识，为“新女性”的代表颂莲所反对。小说中颂莲与陈佐千有这样一段话：“颂莲拍拍陈佐千的脸说，是女人都想跟你。陈佐千说，你这话对了一半，应该说是女人都想跟有钱人。颂莲笑起来，你这话也才对了一半，应该说有钱人有了钱还要女人，要也要不够。”5苏童：苏童精选集，北京：北京燕山出版社，2006年，第45页5这段对话，绝妙地道出了“女人金钱男人”三者关系的实质，女人与其说是依附男人，不如说是依附金钱。这一问题的揭示，触及到了女性悲剧命运的根本之点。女性经济上的依赖性导致对男性人身的依附。若女性无法取得独立的经济地位，就无法从根本上改变女性依附男性的生存状况。颂莲本有一个“做工”的机会使其有可能获得独立的经济地位，成为一个自强不息的女性。她却对这条解放道路毫无兴趣，反而借着女大学生的名号作为勾引陈佐千的手段。这正是五四运动中妇女解放的尴尬处境，显然，颂莲这个新时期的女性是无法与旧式家庭相融合的，她的人性之美在那个尔虞我诈、弱肉强食的世界里，不是同化到“胜于蓝”就是就地死亡。从当初的单纯直率到最后的残忍冷酷，颂莲的人生经历了翻天覆地的变化，也是这个女性悲剧的一生的历史。3.颂莲从底子里深深浸淫着封建传统观念。颂莲这一人物形象的产生，和其他中国传统女性人物形象一样，自身深深受到封建传统观念的浸淫，潜意识里或多或少带有没落罪恶的传统文化。随着她在陈家时间的推移，这种潜在的东西就一点点激发。这种封建传统观念是颂莲潜意识中就存在的。我们可以从她对做工和嫁人的选择看出来。颂莲毅然选择了做有钱人家的妾。她完全明白做小、做妾是对自己意味着什么，没有名份意味着一个女人失去了她应有的尊严和尊重。但颂莲为了衣食有靠，宁可放弃这种新女性应该有的尊严，主动选择旧式婚姻。陈家是一个封建传统世代承袭的家族，那口井就是见证。对人性的禁锢和蚕蚀在陈家已经达到了登峰造极的状态，陈家大院是一个封建社会的缩影，在这样一个环境因素下，也造就了颂连的性格的转变，使她真正成为了一个浸淫着封建传统观念的人。她会为得宠而放弃自尊象狗一样得乞求得到陈佐千的宠爱；她的思想会变得卑微；她开始酗酒,甚至“勾引”陈佐千的儿子飞浦,对丫鬟雁儿残酷屠戮。当陈佐千到她房间来的时候，“颂莲又跳起来,勾住陈佐千的脖子说,老爷今晚陪陪我,我没人疼,老爷疼疼我吧。”6苏童：苏童精选集，北京：北京燕山出版社，2006年，第67页64.颂莲是走投无路的精神分裂者四太太颂莲是贯穿妻妾成群始终的人物，也是陈佐千所有妻妾中向我们展示受到精神伤害最全面的一个。五四新风与封建传统观念是导致颂连精神分裂的真正原因。正因为颂连是一个接受五四新文化运动的洗礼后的女性，她身上所带的某些新女性的品格与沉重、压抑、封建与陈家是格格不入的。颂连不肯放弃自己，又不得不放弃自己，在她拒绝陈佐千无理的性要求后，因为拒绝的同时也失去了宠爱，她放弃了守持的理性与信念，顺服陈佐千的侮辱与贬损，服从男权对她的压迫。颂莲年轻漂亮，性格倔强，因为年轻容易天真。颂莲被卓云玩弄于股掌之中显出她的不识世故，她根本没有实力和卓云斗。颂莲的失败理所当然。但颂莲又毕竟是一个受过教育的有思想的人，没有能力却有思想，渴望挣脱又无力挣脱，颂莲的悲剧无法避免。她做不到大太太的麻木不仁，做不到二太太卓云的两面三刀，更做不到三太太梅珊的以身试法。在一次次的冲突造就了一次次的妥协，在亲眼目睹梅珊因为反抗而遭杀害后自我怀疑，自我否定，自身的压力和外界的压力共同钳制等一系列的变故后终于走投无路，精神崩溃。二、二太太卓云二太太卓云是小说中最阴险的女人，是一个报复心强，蛇蝎心肠，热心的笑里藏刀，表里不一的人。卓云费尽心思地讨好，但得到的是老爷一房太太接一房太太的迎娶，导致了卓云的妒忌和野心的报复。对于报复卓云作为一个封建社会大家庭当中的一名妇女她是不敢直接对报复陈佐千的，故此她把报复的对象全部倾向于陈佐千的其他女人身上。首先是对三太太梅珊一而再再而三的进行毒害。表面上和颂莲做朋友，私底下却给雁儿的纸人上写颂莲的名字诅咒她。这就可以知道卓云对陈佐千的妾的报复心理，她不甘心别人来抢夺她在陈家的地位，表面上她是和蔼、平易近人可是暗地里是蛇蝎心肠表里不一的一个人。从表面上看卓云是胜利者，梅珊死了，颂莲疯了，陈佐千几乎都在她的房中。可卓云又是失败的，颂莲疯了，五太太文竹又来了，卓云也是个可怜的女人，她的人性里真善美都没有了，只是一个年老色衰的恶毒妇人。三、三太太梅珊相比起二太太，三太太梅珊活的自是果敢和洒脱，敢于冒道德之大不韪去爱、恨，宁为真小人，也不愿做伪君子。梅珊是一个美丽，娴熟，幽怨、有才的戏子。她不甘寂寞与高医生偷情，她试图反抗她的生活现状，却成为了封建礼教的牺牲品。当颂连在听梅珊唱戏时，不觉伤心起来，眼里充满了泪影。“你哭了？你活得不是很高兴吗，为什么哭？梅珊在颂莲面前站住，淡淡地说。梅珊低下头看看自己的戏装说，本来就是做戏嘛，伤心可不值得。做戏做得好能骗别人，做的不好只能骗骗自己。”7苏童：苏童精选集，北京：北京燕山出版社，2006年，第45页参考文献：1 苏童：苏童精选集，北京：北京燕山出版社，2006年2 陈思和：中国当代文学史教程，上海：复旦大学出版社，1999年3 苏童：苏童研究资料，山东，山东文艺出版社，2006年7她的行为完全来自于陈佐千的冷谈和自己对于这个封建家庭的不满，她寂寞，可是却让自己更寂寞更无依无靠只能借戏曲来表达自己的哀怨。就思想上而言，颂莲和梅珊是一脉相承的，两个人的命运紧紧悬系在了一起。梅珊的性格导致了她不可能在这样的背景下生存，陈佐千将梅珊投进了枯井里，结束了她悲惨的一生。颂莲受到了连续的刺激，又亲眼看到这杀人的一幕，变成了一个绕着死人井转圈的疯子。显然作者赋予了颂莲这个女性过多的女人味，她当初聪慧、机敏以及清纯的气质和直率的品性在如此纷繁复杂的家庭斗争中起不了任何作用，颂莲终究还是免不了要“消亡”。颂莲和梅珊，她们虽有不一样的灵魂，不一样的爱恨，但却是殊途同归。因为她们都是女人，都无法决定自己的命运。小说妻妾成群中的妾人物形象可以说是各具特色的。无论是现实聪慧、受过新文化教育的四