2016年国家公务员考试行测专项练习之片段阅读(六).docx

点击查看行测考点大全！2016年国家公务员考试行测专项练习之片段阅读（六）公务员考试言语理解主要测查报考者运用语言文字进行思考和交流、迅速准确地理解和把握文字材料内涵的能力，包括根据材料查找主要信息及重要细节；正确理解阅读材料中指定词语、语句的含义；概括归纳阅读材料的中心、主旨；判断新组成的语句与阅读材料原意是否一致；根据上下文内容推断阅读材料中的隐含信息；判断作者的态度、意图、倾向、目的；准确、得体地遣词用字等。公务员行测题库帮助通过练习培养题感！言语理解常见的题型有：阅读理解、逻辑填空、语句表达等。这里可以 在线咨询。仍有疑惑？我们来看看国考课程是怎么设置教学的。1.由于诸侯王势力的膨胀威胁了皇权，景帝采取削藩政策，还用武力平定了七国之乱。汉武帝进一步削弱王侯权势，通过实行“推恩令”等措施，基本上解决了王国问题。汉武帝以后直到东汉，虽一直保留封国，但国家对王国权势限制很严，王国封地也越来越小，势力越来越小，诸侯王实际成了只有爵位而无实权的封建贵族。最能准确复述这段话主要意思的是：A.诸侯王势力过度膨胀的后果B.景帝削藩引发七国之乱C.国家对王国权势限制很严，削弱王侯权势D.中央对地方进行打压，以维护皇权2.生物学家正在发动一场生物技术的革命，他们借鉴“人类基因组规划”，也在绘制“动植物基因图”。由于有了新的基因标志，靠考察胚胎和幼苗的染色体，就可以知道一种生物具有什么基因。育种专家将能很快找到抗疾病、抗虫害和提高产量的理想基因，很容易发现哪些物种相互交配可以产生最理想的新物种，从而农作物和牲畜的品种改良速度将大大加快。指出不属于生物技术革命内容的一项是：A.绘制“动植物基因图”B.考察胚胎和幼苗的染色体C.利用生物基因培育新品种D.加快生物品种的改良速度3.在人性论上，孔子作为“人性”理论的首倡者，奠定了以后儒家思想中对人性问题叙述和理解的基调，奠定了中国传统思想中有关这一问题的基本框架，后来的孟子、荀子将人性问题从善恶两个方面做了极端性的发挥。下列叙述符合文意的一句是：A.孔子对中国传统思想讨论人性问题进行了规定B.孔子的人性理论是诸子百家对人性问题叙述和理解的基础C.在孔子之前曾经有人提出过人性论D.孟子主张人性本善4.现代文化的失败乃在于利己主义的颓废与变迁。这种危机不是由于人们过分关切自己，而是因为人们迷失了自己的心灵，对真正的自我利益没有充分的关切；更非由于人们太自利，而是他们执迷于物欲，不懂得关爱自己。这段话支持了这样一个观点：A.利己主义导致现代文化很失败B.人们关注自我满足引发现代文化的危机C.为了关爱自己而沉迷物欲是文化危机的起因D.现代文化失败是真正利己主义迷失的结果5.中国历史上有两次翻译高潮，一次是东汉以来的佛经翻译，到唐朝达到高潮，一次是明末以后尤其是鸦片战争以后的“西学东渐”。相比之下，第二次的规模和深度远非第一次可比。第一次主要集中在佛经、佛学，第二次是全方位的。第一次翻译大潮虽也对中华固有文明形成某种冲击，但中华文明的主体性没有被动摇，第二次翻译大潮则远不止于文字思想方面的引进，而是偕同政治、经济、日常生活的全面改观铺天盖地而来。下列说法符合段落主旨的一句是：A.汉唐时期的佛教翻译达到中国翻译史上的全盛状态B.第二次翻译高潮不及第一次C.中华文明的主体性没有受到第一次翻译高潮的影响D.第二次翻译大潮席卷了社会的方方面面；6.拿西方基督教的观念当作西方学术的象征，是与现在的西方学术精神背道而驰的。西方现代人文学术的主要特征，就是以学理的力量对抗宗教神学和社会意识形态的力量，正是在此前提下，才有了独立的学术，自主的学术、追求普遍真确性的学术。这段话支持了这样的观点：A.不受外来强加干扰影响的现代学术得以自由地追求真理B.西方现代学术完全摆脱了社会意识形态的束缚C.现代西方学术精神与西方宗教神学势同水火D.独立的学术、自主的学术是学理对抗神学的原动力7.彼特拉克有一句名言：“哲学啊，你是贫困地光着身子走进来的。”尼采也曾在相同意义上建议，不给哲学家发薪金，让他们在野地上生长，藉此赶走那些想靠哲学牟利的假哲学家。这段话不支持的观点是：A.彼特拉克的建议与尼采不谋而合B.尼采主张哲学家义务为哲学服务C.社会上存在一群为自己牟利的哲学家D.哲学家功利心很重8.一个世纪前，张之洞为清朝廷拟定大学章程，视哲学为无用之学科，在大学课程中予以削除，青年王国维即撰文指出：“以功用论哲学，则哲学之价值失。哲学之所以有价值者，正以其超出乎利用之范围故也。且夫人类岂徒为利用而生活者哉，人于生活之欲外，有知识焉，有感情焉。感情之最高之满足，必求之文学、美术。知识之最高之满足，必求诸哲学。”这段话支持了这样的观点：A.张之洞看问题鼠目寸光B.王国维面对权贵正直敢言C.哲学高于文学、美学D.轻视哲学无疑是目光短浅之举9.近来关于禅学的书大行其道。走进书店，这类书林林总总，大约不下百十种吧。不过令人失望的是，这些书绝大多数是把禅宗的公案写成一个个故事，或稍加渲染，或略作解说，在漂亮装潢的外衣下，掩盖不住的是内容的浮泛和浅陋。真实目的只有一个，不是为了介绍禅学，而是把两只眼睛紧紧盯住市场。能够准确复述原文的一句是：A.禅学市场表面繁荣B.市面上的禅学书籍构思浅显，内容粗糙C.禅学一旦沾染铜臭就庸俗之极D.有关禅学的书籍在市场上销路很不错10.如果我们对没有见过大海，又不会有机会见到大海的人，拿起一杯水，再滴入几滴蓝墨水，告诉他，大海就是这个样子，或许勉强说得通。如果大海就在眼前汹涌，铺展着，溅起雪白的浪花，我们还要用一杯水来代替大海，就不仅仅是滑稽可笑，而是令人悲哀了。这段话支持了这样一个观点:A.不要欺骗没见过大海的人B.说话前要先分清自身所处的环境C.做事情要讲究实事求是D.用一杯水代替大海是可悲的1.D【中公解析】A文中“过度”一词用的不确切，且论说不全面、不清晰；B也没有将文中的意思讲全面；C基本说明了语段，但是未能点题，因为文章开头说道“由于诸侯王势力的膨胀威胁了皇权”即产生下面削藩行为的目的，而C中没有点明。只有D的概括是最全面的。2.D【中公解析】A在文章第一句中能找到。B在文章第二句。C在第三句的前半句，D项中“加快生物品种的改良速度”只是生物技术革命的结果，而非生物技术革命的内容。3.D【中公解析】A明显错误，文章说的是“奠定了以后儒家思想中对人性问题叙述和理解的基调”，并不是“规定”；B不是“诸子百家”应该确切地说是“儒家”；C文章没有提到，而且是后世受其影响，自觉地在这一范畴内讨论问题。4.D【中公解析】A应该为“利己主义的颓废与变迁”导致文化失败；B人们迷失了自己的心灵（即没有保持真正的利己主义）是文化危机的原因；C不是为了关爱自己，而是执迷于物欲不能自拔。5.D【中公解析】文章只说有两次高潮，并没有说在哪一次是全盛，所以A不正确；B说反了，应该是“第二次的规模和深度远非第一次可比”；C应该说受到影响，但是没有被动摇；D从“第二次是全方位的”、“全面改观铺天盖地而来”可知D对。6.A【中公解析】C完全曲解原文本意，属于论述过度；B原文并为提及；D说反了，应该为“在此前提下，才有了独立的学术，自主的学术、追求普遍真确性的学术。”7.D【中公解析】“尼采也曾在相同意义上建议”说明A对。“不给哲学家发薪金，让他们在野地上生长。”说明B对。“那些想靠哲学牟利的假哲学家”说明社会上存在一群为自己牟利的哲学家，C对。D犯了以局部代整体的错误，文章说的是一些，而不是哲学家这个类别是牟利的。8.D【中公解析】本段话以一个小故事来说明哲学不可废弃，A、B的说法都停留在对原文肤浅的认识之上，而且比较片面，都只涉及了一个方面。C文章只说“人于生活之欲外，有知识焉，有感情焉。感情之最高之满足，必求之文学、美术。知识之最高之满足，必求诸哲学。”并没有对两者进行比较。9.A【中公解析】B、C、D都只说了文段