《秦始皇本纪》异文选释.doc

秦始皇本纪异文选释第1O期N().10宜宾学院JoumalYibinUniversityOctober.2005101秦始皇本纪异文选释黄震(武汉大学文学院.湖北武汉430072)摘要:异文是校勘古籍的重要手段之一.史记三家注多存异文.其中有许多虽不能起到纠谬正讹的作用.却发人深思.从而加深对史记的理解.本文从泰始皇本纪中选取了几条这样的异文,探赜索隐.关键词:史记;秦始皇本纪;异文;辨析中圈分类号:K204.2文献标识码:A文章编号:16715365(2005)10010102河鱼大上,轻车重马东就食.(t-始皇本纪P225)集解徐广日:”一无此重字.”今案:当有”重”字,古时常车马连言,即以史记为例,如齐太公世家记桓公:”束马悬车登太行.”范雎蔡泽列传记须贾言i”非大车驷马,吾固不出.”然无轻车马之说.古有轻车,说文?车部】:”轻,轻车.”后汉书?舆服志上】:”轻车,古之战车.”史记?韩长孺列传:”太仆公孙贺为轻车将军.”汉书?张安世传H】:”送以轻车介士.”文中”轻车”,皆指战车.秦始皇本纪所言乃百姓,其所乘“轻车”必非战车,当是仿照战车的样式而制成,取其轻便.搜记?季布栾列传:”朱家乃乘轺车之洛阳,见汝阴侯滕公.”索隐案:”谓轻车,一马车.”汉书?货殖传”轺车百乘”,颜师古注:”轺车,轻小之车也.”汉书?高帝纪下”乘传诣雒阳”,颜师古注引如淳日:”一马二马为轺传.”文选?左思(吴都赋)”轺骗骗”,吕向注:”两马驾车日轺.轺,轻车也.”则轺车即轻车,驾一马或二马.此轻车谓轻小之车.”轻车重马”一词中”轻车”当即此车.汉书卷六十六:”征和二年春,制诏御史:故丞相贺倚旧故乘高势而为邪,终不自革,乃以边为援,使内郡自省作车,又令耕者自转,以困农烦扰畜者,重马伤耗,武备衰减;“颜师古注:”重谓怀孕者也.言转运之劳,畜产疲困,故使怀孕者为之伤耗,以减武备也.”诗?大雅?大明】:”大任有身.”毛亨传:”身,重也.”经典释文】日:”重,谓怀孕也.”故又有”重身”之说.素问?六元正纪大论曰:”妇人重身”,张志聪集注日:”重身,谓妊娠而身重.”可证颜注不诬.“轻车重马”之说,后世仍有.新唐书卷一百八十八记赵匡凝为杨师厚所败,杨行密见之日:”君在镇,轻车重马输于贼,今败乃归我.”索隐日:”言河鱼大上,秦人皆轻车重马.并就食于东.言往河旁食鱼也.一云,河鱼大上为灾,人遂东就食,皆轻车重马而去.”索隐两说皆不释”轻车重马”,明此语为唐人所习见.观本文”轻车重马”一词,以孕马驾车,足见民之困穷.丞相臣斯昧死言:”古者天下散乱,若欲有学法令,以吏为师.”(秦始皇本纪P255)集解徐广日:”一无法令二字.”史记志疑u们卷五:”徐广谓一无法令二字,是也.”史记考索n”:”后人群谓秦人罢诗,书百家之学矣.然集解引徐广日:一无法令二字,证以李斯列传:若有欲学者,以吏为师.斯则徐广之说至当不易,而法令二字为衍文.盖秦人之所罢者,私家讲学,处士横议之风,非诗书百家之学也.”吕思勉读史札记u甲帙先秦部“以吏为师”条云:”史记?秦始皇本纪:李斯焚书之议日:一无法令二字.案李斯传亦无之,疑此二字乃注语,诸本或夺,或溷入正文也.此语为太史公原文与否不可知,要不失李斯之意.或谓若有欲学,指凡学而言;又或谓吏即博士,以此为秦未尝灭学之征,则翩其反而矣.”秦集史?国君纪事十n)注云:”据上言士则学习法令辟禁,以有法令二字为是.”今案:当有”法令”二字.李斯议云:”臣请史官非秦记皆收稿日期:2O050530作者简介:黄震(1974一),男,湖北荆州人,博士生,主要从事古代文学研究.102宜宾学院2005年1O期烧之.非博士官所职,天下敢有藏诗,书,百家语者,悉诣守,尉杂烧之.有敢偶语诗,书者弃市.以古非今者族.”诗,书,百家之学诚未全废,然不许传习却是事实.则”若有所学”,必非指凡学而言.秦置博士,备皇帝顾问而已,教弟子并非其本职.”以吏为师”之”吏”绝非博士.秦始皇本纪记方士侯生,卢生言:”(始皇)专任狱吏,狱吏得亲幸.博士虽七十人,特备员弗用.”可以证之.秦始皇本纪又载:”赵高故尝教胡亥书及狱律令法事.”蒙恬列传:”恬尝书狱典文学.”索隐日:”谓恬尝学狱法,遂作狱官,典文学.”至官府拜官吏为师学习法令是当时制度.秦制本商鞅,商君书注译?定分n引:”公孙鞅日:为法令置官吏,朴足以知法令之谓者,以为天下正,则奏天子.诸官吏乃民有问法令之所谓也于主法令之吏,皆各以其故所欲问之法令明告之.”又日:”故圣人必为法令置官也,置吏也,为天下师,所以定名分也.”明确提出为法令置官,天下以吏为师学习法令.此篇虽不是商鞅所作,仍不失为其思想,可作参证.李斯与韩非子俱从学于苟子,关系更为密切.史记蠡测n)日:”杨升庵谓李斯之论作俑于韩非,皆探本之言.”则李斯之遣辞命意当近于韩非子.韩非子?五蠹云:”故明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师;无私剑之扞,以斩首为勇.”语意极为显豁.李斯此议是法家思想的一以贯之.这在汉代犹可考见其遗制,如汉书?酷吏传述严延年“父为丞相掾,延年少学法律丞相府.”路温舒传:”求为狱小吏,因学律令.”史记新证”日:”赵高教胡亥书,盖指爰历篇等,兼及律令文而言.”又于”以吏为师”条下引居延汉简释文一条,云:”居延各简,类此(指上文所引简文,从略)甚多,皆有颇知律令文一句,知仍沿用秦代功令以吏为师.”皆可证明”以吏为师”所学就是”律令文”.通鉴?秦纪二【l踟正作”若有欲学法令者”.李斯传无“法令”二字,或为语省,或因流传致夺.侯生,卢生相与谋日:”始皇为人,天性刚戾自用,秦法,不得兼方,不验,辄死.未可为求仙药.”(秦始皇本纪P258)集解徐广日:”一云并力.”正义言秦施法不得兼方者,令民之有方伎不得兼两齐,试不验,辄赐死.言法酷.批点史记琐琐n日:”人学一方,欲其专精也.”援鹑堂笔记卷一五:”按方字连下读,正义说误.”史记札记旺:”案说文:方,并船也.本取两相并为义.大射:L=El:左右为方.此方字犹辨方,居方之义,犹言有一定方向也.不得兼方者,谓若东西方向有定位,不得参差交互为说也.疑此方字不当为方伎,惟不听其参差互易,是以其言之验否易辨也.”史记会注考证卷六:”冈白驹日:秦法,凡方士不得兼两伎.”今案:当作”兼方”.姚范以方字连下读,不失为一种解读法.从现存律目已不复能知秦律全貌,今仅看史记,汉书的记载,其中有:”有敢偶语者,弃世.”(史记?秦始皇本纪);”诽谤者族”(史记?高祖本纪);”步过六尺者,有罚”(史记?商君列传);”妄言者无类”(史记?郦生列传);”敢有挟书者,族”(汉书?惠帝纪张晏注)等等.法律内容非常具体细碎,正反映了封建法制初创时期的特点.如说”秦法不得兼”,则过于抽象化,在当时的条件下几乎是不可能的,故此说难通.冈白驹说:”凡方士不得兼两伎.”郝敬说:”人学一方,欲其专精也.”说法相类,看似有理,然揆之于史,令人生疑.通鉴?秦纪二载卢生事日:”三十二年,始皇之碣石,使燕人卢生求羡门.卢生使人海还,因奏录图书日:亡秦者胡也.”又日:”(三十五年)卢生说始皇日:方中人主时为微行,以辟恶鬼.恶鬼辟,真人至,愿上所居官毋令人知,然后不死之药可得也.”可见卢生即非一伎.冈白驹,郝敬说纯属臆度,不足为据.如上述,兼方必是一词,亦不当解作”方伎”.因律法并非专为方士所设,此”方”字不指方伎宜矣.苟子?非相】:“故君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂.夫是之谓兼术.”扬注:”兼术,兼容之法.”方亦是术.易?系J:”方以类聚.”疏:”方,谓法术,性行.”史记?封禅书:”邹衍以阴阳主运显于诸侯,而燕齐海上之方士传其术不能通,然而怪迂阿谀苟合之徒自此兴,不可胜数也.”言”方士传其术”,则”兼方”之”方”不必拘执于方伎之说,可视作广义之”术”.兼方就是兼术,谓兼容之法.”不得兼方”即不得兼容.非此即彼,容易辨别,故下文有”不验,辄死”之语.郭氏谓”不得参差交互为说也”,此说是.正义说大概也是此义,而”两齐”难解,遂致后世纷纭不休.封禅书载:“后三年,(始皇)游碣石,考入海方士,从上郡归.”此尚在侯生,卢生事前.集解引服虔说:”疑诈,故考之.”引瓒说:“考校其虚实也.”如何考校,二人皆不言,疑即”不得兼方”,以辨真伪.韩非子?六反:”不听其言也,则无术者不知;不任其身也,则不肖者不知;听其言而求其当,任其身而责其功,则无术不肖者穷矣.”当与此相类.“并力”于史记中多见,可作”戮力”,”勤力”,皆合力之义.”并力”与”兼方”因形近而误.(下转第l08页)108宜宾学院OneSWallOWdotsnotmakeasunlmer.一花独放不是春.(套),一燕不成夏.(直)Asfichintime$allenine.小洞不补,大洞吃苦.(套),一针及时省九针.(直)Dnotyoubowtillyourillrowis做ed.三思而后行o(套)/箭未搭好,先别拉弓.(直)六,谚语是语言的食盐.我们学习和研究英语谚语,其中一个很大的目的是为了能准确地运用它.用它来丰富我们的谈话和写作,提高我们的语言表达能力,使之更加生动活泼,机智妙趣,让人喜闻乐见.要想准确地运用它.就必须准确地理2005年lO期解.一般说来.谚语语言通俗,易懂,是准确理解的有利方面,然而由于有些谚语源远流长,背景复杂又造成理解上的不利.况且英语谚语中同义谚语很多,意思有微义之分,用词有文自之分,语气有轻重之分.这些都需要我们在使用时加以悉心留意和区别.参考文献:1AJohnsonCommonEnglishProverbslonglM.19962曾自立.英语谚语概说M.北京:商务印书馆,2OO2.3黄新渠.英语谚语M.2003.TheAppreciationofEnglishProverbsGUXing-liang(ForeignLanguageDepartment,YibinUniversity,Yibin644007.China)Abstract:ThisardcleexpectstohavealookatandgiveaSllnlnl8ofEnglishproverbsintheirorigin,deviceofrhetoric,signifi-canoeandmorality,henceforth,attemptstoworkoutthewaystorecognizethem,understandthem,digestthem,usethemandeventranslatethem.Keywords:EnglishProverbsAppreciation石皋写声.,宁e宕吧ee石(上接第l02页)参考文献:1司马迁.史记M.北京:中华书局.1959.2许慎说文解字M.北京:中华书局,1963.3范哗.后汉书M.北京:中华书局,1965.【4)班固.汉书(M).北京:中华书局,1962.5萧统.文选M.五臣注本.6毛亨等.毛诗正义M.十三经注疏本.7陆德明.经典释文M.上海:上海古籍出版社,1985.8张志聪.黄帝内经素问集注(M.上海:上海科学技术出版社,1959.9欧阳修,等.新唐书M.北京:中华书局,1982.C10)梁玉绳.史记志疑M.北京:中华书局,1981.11朱东润.史记考索M.上海:华东师范大学出版社,1996.12吕思勉.吕思勉读史札记M.上海:上海古籍出版社,1982.13马非百.秦集史M.北京:中华书局,1980.14)高亨.商君书注译M.北京:中华书局,1974.15)林伯桐.史记蠡测M.二十五史三编本.16王先慎.韩非子集解M.诸子集成本.17陈直.史记新证M.天津:天津人民出版社,1979.18司马光.资治通鉴M.北京:中华书局,1956.193郝敬.批点史记琐琐M.续修四库全书本.2o3姚范.援鹑堂笔记M.续修四库全书本.21郭嵩焘.史记札记M.北京:商务印书馆,1959.22泷川资言.史记会注考证M.上海:上海古籍出版社,1986.(23)王先谦.苟子集解(M).诸子集成本.(24弼等.周易正义M.十三经注疏本.AnalysisandCorrectionforBiography堪EmperorQinHUANGZhen(LiteratureCollege,WuhanUniversity,Wuhan430