从《弟子规》中领悟中国传统文化的价值.doc

从弟子规中领悟中国传统文化的价值【摘要】中华传统文化博大精深,继承和弘扬优秀传统文化重点在于青少年, 对经典文献的阅读是提升青少年人文素养的重要手段。而作为经典中的基础弟子规教导我们为人处世的规范，规整我们的行为，对青少年人性的培养有潜移默化的作用。【关键词】中国传统文化；儒家思想；教育中国民族传统文化博大精深,它的精华不仅在五千多年的历史长河中熠熠生辉，熏陶和培育了一代又一代的英雄豪杰，创下了无数辉煌的史诗，产生了一家又一家的文化思想；而且在加强青少年思想道德建设,构建社会主义和谐社会中起到不可估量的作用,传统文化教育是提升青少年人文素养的重要手段。 一. 现代人学习传统文化的意义（一）.传统文化的内容 中华民族优秀的传统文化内容丰富,从整体上理解和宏观上把握,中国传统文化可归结为以下几个方面:注重整体精神,强调为社会、民族、国家的爱国主义思想;推崇仁爱原则,倡扬厚德载物和人际和谐;重视人生价值,强调个人在家庭人伦以及社会关系中的义务;追求精神境界,向往理想人格等。（二）.传统文化的学习应该从小抓起人的思想从他一生下来便被外界的教育不断开启，渐渐发展成为一株会思想的芦苇。当传统文化的学习不断加深，渐渐的内化为人的思想和素养时，便会在生活中渐渐的赋予他们一定的观念、情感和性格，而好的性格和情商将会对他们的行为方式和价值取向将起到重要的支配作用和决定作用，从而在今后的人生道路上生活的更加有追求，有憧憬。 （三）传统文化的现状中国是一个有着几千年文明，有优秀传统文化的国度，是文明之邦，礼仪之邦。我们的传统文化是有生命力的，是有凝聚力的，也是能经得起时间考验的。然而在很多年以前，我们的国人似乎忽略了对儿童传统文化的培养，对他们精神层面的教育。 孔子作为我国历史上最杰出的思想家、教育家，对我国的传统文化的形成作出了无可替代的贡献。联合国教科文组织也在大会上毫无忌讳的说，人类要想在21世纪获得繁荣，必须回到五千年前的中国，到哪里去寻找智慧。然而，就在智慧的发源地，曾一个受过高等教育的女孩，花枝招展的，在曲阜，在孔庙，在孔子的塑像前，摆一些夸张并恶俗的造型，说一些过激的、鄙陋不堪的话，并在网络里大肆宣扬，如此侮辱传统文化，必然造成她精神层面的缺失。不久，便有报道称该女孩在家中跳楼自杀，原因是毕业后找不到工作，男友要和自己分手。 如此亵渎自己的生命，如此狭隘的眼光，实在不得不说是从小缺乏生存教育，缺乏传统文化熏陶的恶果。在现实生活中，我们也经常看到，很多人在诵读中国传统古典文学时味同嚼蜡，对端午、中秋、清明等民族传统节日的兴趣日趋淡漠，而对圣诞节、情人节等西方节日却趋之若鹜；集体主义、艰苦奋斗、团结友爱等许多优良传统和儒家思想不仅没有得到很好地继承，反而被认为已经过时，背离优秀传统文化的现象时有出现。一件件轻视生命的惨案时有发生。二. 弟子规教给我们的道理（一） 弟子规是中国传统文化的瑰宝1弟子规的渊源弟子规是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，弟子规以论语“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，则以学文”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编训蒙文，并改名弟子规，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。2.弟子规思想的核心孔孟之道无疑是中国传统文化的核心，“仁，义，礼，忠，信”贯穿整部论语，作为当年学童必读书的弟子规无可厚非地沿袭了这一传统。纵贯全书，弟子规无疑是在教会我们三个问题：如何对待自己？如何对待家人？如何对待这个社会？3.弟子规的学习应从娃娃抓起几百年来，我们中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单的道理：小孩子在他年少时(013岁)，记忆力非常好，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。尽管此时他还不理解其深刻含义，但是先记住，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，理解能力也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更深的理解和领悟。如果在孩子在记忆力强的时候，不给他一些经典的东西储存到脑子里，没有“厚积”，怎么能“薄发”呢?怎么能融会贯通、触类旁通呢？（二）弟子规的思想内容1弟子规概述弟子规浅显易懂，押韵顺口，内容又符合封建伦理，是以极有影响，清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物，以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。文风朴实，说理透彻，可谓谆谆教诲，循循善诱。全书共分为，总叙，如则孝，出则第，谨，信，泛爱众，亲仁，余力学文八部分。2从中学会的道理21注重自己的仪表和行为谁是我们最大的敌人？谁是我们灵魂的主导？是我们自己！要做好一个人，一个快乐、幸福的人首先要规划自己的日常行为。“朝起早，夜迟眠。老”这些朴素的语言都是在教我们如何打理自己，一个人生活干净，不仅是尊重他人，而且也使自己工作开心。“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家，对饮食，勿拣择，食适可，勿过则”因此，再这个追求名牌的年代，如果经济条件不支持就用整洁来挑战名牌。一个人也要注意自己的行为，“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切 ，置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。”这些不仅是有家教的表现，也会为自己在社交场合的形象加分。无论是进入大学，还是步入社会。学习虽不是一个人生活的全部，但是一个人生活的必须。唯有不段学习，才可以提高我们的各方面素质。22如何正确学习“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病，列典籍，有定处，读看毕，还原处，虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之 。”在学习时，应当先搭理好自己的书桌，收拾好自己的用品。用心，专一，切不可三心二意。注重我们的每一个细节，把学习当作是一种快乐。当然，自然界的万事万物都有自身的规律。这是中国古人很早就提出的一个观点。学习也是一样的。在努力、刻苦时，我们应当注意其中的方法。读书有三到，心、眼、口，想必这是我们很小就知道的道理。学习不可以贪多，“此未终，彼未起”，学习应该趁早，“宽为限、紧用功”，学习要下工夫“工夫到，滞塞痛”不断学习才能领会更多的知识。当自己有不懂的问题时，应当虚心向别人求教，这个无论时在工作上，还是学习上，时刻保持好奇心，怀有谦卑的心态是很重要的。“心有疑，随扎记，就人问，求确义。”3对自己生活学习的影响一个人成熟的标志，是更懂得珍视亲情。亲情是什么？亲情是春天里的第一缕阳光，是冬天温暖的火炉，是久旱土地上的雨露，是沙漠中的甘霖。亲情是我们一生的宝贵财富。是谁在下雨天为我们撑伞？是谁在含心茹苦的供我们读书？是谁在我们离开家时将我们含泪目送远方？是我们的父母。那么如何去孝呢？这是弟子规教给我最大的道理。让我在生活中更融洽地和父母相处，与父母成为朋友。“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能，路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。”应该尊敬我们的长辈，爸爸妈妈，爷爷奶奶。其次是行动上，“或饮食，或坐定，长者先，幼者后，长呼人，即代叫 ，人不在， 己即到 。”在大人面前，应该懂得谦让，这不仅是美德，更是一种习惯。孝敬父母，不应该这些简单的生活小事，我们已是成年人了，应该挑起自己肩上的责任。小时候，当我们生病时，是父母带我们寻医问药，我想在我们这一代人的记忆里，总有小时候父母深夜带我们医院的经历，尽管那时不懂，但那分爱却一直弥留在心中。当父母生病时，“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床，丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝 。”当然父母所期望的并不只是这些。每位家长都希望自己的孩子，快乐成长，培养良好的品德，做一个有益于社会的人。“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞”因此，我们在做每一件事时，都应该叩问我们的灵魂：“我这样做对得起我的父母吗？”有了这种习惯，我相信，我们的很多行为将会得到束缚，这种才是最高层面上的孝。“事虽小，勿擅为。”90后，一个最大的特点就是更倡导自由，喜欢无拘无束，我的青春我做主。这虽是时代进步的表现，给了我们更多的权利，但是，权利并不是无限制的绝对自由。我们涉世不深，少不更事，对很多事情往往缺乏较客观的认识。所以在一些重大问题上我们 必须借鉴父母的参考，切不可以一意孤行，要知道父母总是要为我们好。即使在有些问题上，与父母存在不同的看法，也应该用理性的话和父母阐明。“亲有过，谏使更。”三. 中西方文化的碰撞（一）弟子规的奴化教育 在文化作为统治阶级的武器，奴化民众的封建社会，弟子规也无可厚非地篡改先秦思想，奴化民众，为腐朽、堕落的统治阶层进行学术服务。在一定程度上有 奴化民众的嫌疑。（二）辩证的看待经典历史沉淀下来的弟子规的确存在一个怎样适用于现实环境的问题。这就要求我们坚持唯物辩证法的观点，积极地发展，而不是排斥传统的价值观念，一味地尊崇西方的价值观念。客观存在变了，理论价值观也要跟着变、跟着发展。社会存在决定社会意识，同样的道理，我们要以发展的观点来看待我们的历史遗产，而不是动辄采取所谓的“去其糟粕”的态度。我认为，传统的伦理与道德观念只存在怎样继承发展、升华的问题，而不存在过时，糟粕化的问题。也就是说，我们应秉持着“承接历史以开创未来”的态度来对待既有的社会道德观念，而不应该像俗语所谓“猴子掰玉米似地，掰颗新的，扔掉旧的。弟子规中最需要我们发展的就是理想、信念教育 。（三）中西方在教育上的观念中西方文化只存在互补问题，不存在优劣之分，西方文化它在科学技术方面确实是好的，但中国文化讲的更多的是智慧，不是知识，西方文化讲竞争，核心价值观是竞争、竞争升级是斗争、斗争升级是战争，战