河北省保定市物探中心学校第一分校高二政治《哲学下册》复习课件 新人教版.ppt

哲学下册期中复习 认识论部分 围绕人的主观能动性 人认识世界活动以及人改造世界 主要是实践 三大主题展开 体会人的本质 能力和力量 中学 发挥主观能动性 围绕是什么 为什么 怎么办展开 重点是怎么办 一 主观能动性的含义及表现1 含义 是指人特有的能力和活动 人区别于物的特点 体现人的本质 学x 科 k w 2 表现 要在人与世界的关系中认识人的主观能动性 1 认识世界角度 人能动认识世界的能力以及在实践的基础上能动地认识世界的活动 通常所说的 想 在认识世界中人的能动性表现在两个方面 其一 不仅能认识事物的现象 形成感性认识 而且借助思维透过现象把握事物的本质和规律 形成理性认识 其二 在实践基础上所形成的认识具有预见性和创造性 目的性和计划性 对实践有指导作用 2 改造世界的角度 人类改造世界的能力以及在认识的指导下能动改造世界的活动 通常所说的 做 在改造世界的活动中 人的能动性表现在 其一 人的改造世界活动在认识的指导下进行 是一种有意识 有目的的活动 其二 人的改造世界活动具有创造性 突出表现在人类可以利用规律 改变或创造条件 发挥其对人们有利的作用 限制其破坏作用 甚至变害为利 3 人类在认识世界和改造世界的活动中所具有的精神状态 即通常说的精神 决心 意志 信念 态度等 人的精神状态贯穿于人类认识世界和改造世界的活动中 对这些活动的导向和选择 激发和抑制 控制与调节有巨大的影响 二 充分发挥主观能动性的原因 1 从认识世界的角度2 从改造世界的角度3 从精神的作用角度 三 正确发挥主观能动性 1 主观能动性的发挥受客观因素 客观规律和客观条件 的制约 2 主观能动性的发挥受主观因素的制约 因此正确发挥主观能动性处理好三个关系 1 尊重客观规律和发挥主观能动性的关系 2 正视客观条件和发挥主观能动性的关系 3 积累主观因素和发挥主观能动性的关系 客观规律与主观能动性的辩证关系原理 1 原理内容 规律是客观的 客观规律制约主观能动性的发挥 人们是否按客观规律办事决定着人们发挥主观能动性能否产生积极效果 按客观规律办事的程度决定人们发挥主观能动性受到积极效果的程度 尊重客观规律是发挥主观能动性的基础和前提 发挥主观能动性是人们认识规律和利用规律的必要条件 人们认识规律和利用规律又必须积极发挥主观能动性 因此尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证统一的 2 方法论 既要尊重客观规律 按规律办事 又要充分发挥主观能动性 把尊重客观规律和发挥主观能动性有机结合起来 3 错误观点 只要发挥主观能动性 办事情一定成功 只要发挥主观能动性 人们可以改变规律利用规律为人类造福 规律具有客观性 人不能改变规律 因而人在规律面前是无能为力的 客观条件和主观能动性的关系 1 内容 客观条件始终制约主观能动性的发挥 一定的客观条件也是人们发挥主观能动性的基础和前提 人在客观条件面前不是无能为力的 人发挥主观能动性能够分析条件 利用有利条件 改变不利条件 创造新的有利条件 更好地改造世界 2 方法论 既要尊重客观条件 一切从实际出发 又要发挥主观能动性 将两者有机结合 主观因素和主观能动性的关系 主观因素有哪些 其中对发挥主观能动性有重要影响的因素是什么 主观因素 人的观念 重要的是世界观 人生观 价值观 经验 知识 能力 方法 心理等主观能动性的发挥主要受立场 利益出发点 三观 世界观 人生观 价值观 思维方法和知识构成的影响 正确发挥主观能动性必须不断积累正确的主观因素 认识的根本任务 围绕是什么 为什么 怎么办构建知识体系一 认识的根本任务是什么 由感性认识上升到理性认识 注意 认识的根本任务不等于认识的根本目的 认识的根本任务是从感性认识上升到理性认识 透过现象抓住本质 这是由实践到认识的过程 是认识过程中的第一次飞跃 认识的根本目的是用认识指导实践 改造世界 这是从认识到实践的过程 是认识过程中的第二次飞跃 二 感性认识为什么要上升到理性认识 首先从现象和本质的区别 认识的对象 看 认识了现象不等于认识了本质 其次 从认识的水平和程度上看 理性认识较感性认识更深刻 第三 从认识的作用上看 理性认识较感性认识能更好地指导实践活动 尤其是真理 科学理论对实践具有巨大的推动作用 1 现象和本质的关系 区别 现象是个别的 易逝的 表面的 人的感觉可以直接感知的 本质是一般的 相对稳定的 内在的 必须借助抽象思维才能把握的 因此认识了事物的现象不等于认识了事物的本质 联系 现象是本质的表现 任何现象都是本质的表现 而任何本质总要通过现象表现出来 因此认识事物的本质必须借助于对事物现象的认识 对现象和本质的关系理解的误区 1 真象是事物本质的表现 假象不是事物本质的表现 真象是指以肯定的方式或从正面如实地反映事物本质的现象 假象是指以否定的方式或从反面歪曲地反映事物本质的现象 真象与假象都是事物本质的表现 是事物本身所具有的一种客观现象 都属于客观范畴 透过真象能认识事物的本质 但依据假象 也可以获得对事物本质的正确认识 2 假象就是错觉 错觉是假象首先 二者的本质不同 假象属于客观范畴 是事物本身所具有的客观现象 与真象相对 都是由事物的本质决定的 是事物本质的反映 错觉属于主观范畴 是人们以客观事物表面现象 个别特性的错误的主观反映 是错误的感性认识 其次 二者的产生原因不同 假象是由客观事物的实际条件造成的 根源于事物的本质 而错觉的产生即有主观原因 又有客观原因 第三 二者的作用不同 假象掩盖事物的本质 但透过假象 人们可以认识到事物的本质 而依据错觉 人们就会犯错误 2 感性认识和理性认识的区别与联系 1 区别 含义不同 对事物现象的认识属于感性认识 对事物本质和规律的认识属于理性认识 反映事物的形式不同 感性认识是以感觉 知觉 表象等具体形式直接反映事物 理性认识是以概念 判断 推理等抽象思维的形式间接反映事物 在认过程中所处的地位不同 感性认识是认识的低级阶段 理性认识是认识的高级阶段 2 联系 两者相互依存 感性认识是理性认识的基础 理性认识是感性认识的深化 如果离开感性认识 理性认识就成了无源之水 无本之木 如果仅仅停留在感性认识阶段 不对这些感性素材进行深化 扩展和向前推移 就实现不了对事物本质与规律的反映 感性认识和理性认识是相互渗透的 在人的认识中 感性认识和理性认识总相互交织在一起的 既没有纯粹的感性认识 也没有纯粹的理性认识 感性认识包含着理性认识 感性认识要用概念等理性认识的形式来表达 理性认识包含着感性认识 理性认识以感性材料为基础 坚持理性认识依赖于感性认识 就是坚持了认识论中的唯物论 坚持感性认识有待于上升到理性认识 就是坚持了认识论中的辩证法 感性认识与理性认识的辩证关系体现了唯物论 辩证法 认识论的统一 对感性认识和理性认识理解的四个误区 1 感性认识就是事物的现象 理性认识就是事物的本质 感性认识是对事物现象的认识 理性认识是对事物本质及其规律的认识 感性认识与理性认识只是认识过程两个不同的阶段 两者都是人脑对客观事物的反映 都属主观认识范畴 是第二性的东西 现象和本质及其规律是事物本身固有的 是客观的第一性的东西 两者是反映被反映 主观与客观的关系 2 感性认识是不可靠 不正确的 理性认识才是可靠 正确的 感性认识和理性认识都是认识 都是客观事物在人脑中的反映 必然都存在着如实反映和歪曲反映这两种情况 因此 两者均有正误之分 3 感性认识的总和就是理性认识 理性认识绝不是感性认识的简单 机械相加 要实现由感性认识到理性认识的飞跃 必须充分发挥主观能动性 积极掌握大量的感性材料 然后对感性材料进行去粗取精 去伪存真 由此及彼 由表及里的加工制作 第一个条件是实现飞跃的前提 第二个条件是实现飞跃的关键 4 感性认识来源于实践 理性认识来源于感性认识虽然感性认识和理性认识在认识中的地位 作用 特点有不同 但两者都是认识 都应来源于实践 因为实践是认识的惟一来源 坚持真理 用科学理论武装人 一 真理与科学理论含义1 含义真理的含义 真理是人们对客观事物及其规律的正确认识 真理与谬误相比较而存在 相斗争而发展 真理的形式是主观的 内容是客观的 通常称为客观真理 科学理论的含义 科学理论是指人脑对客观事物及其规律的正确反映按其内在逻辑而组成的理论体系 是真理的理论化 系统化 2 真理是绝对性和相对性的统一任何真理具有绝对性 因为凡是真理都是人们对客观事物及其规律的正确反映 与谬误有严格的区别和界限 其内容是客观的 正确的 这是真理的绝对性 任何真理具有相对性 因为任何真理都是人对事物的认识 而人的认识会受到人的认识能力 实践水平以及客观事物本身发展过程等主客观因素的限制 因此任何真理只能是对一定阶段 一定范围 一定层次上事物的正确认识 随着时间的推移 事物的发展及认识对象和能力的变化 认识必然要发展的 任何真理都不是一成不变的 这是真理的相对性 3 认识 真理 理论 科学理论的关系 1 不同点 内涵 外延不同 2 共同点 来源相同 实践 性质相同 属意识 是第二性的主观的东西 本质相同 内容都是客观的 都是客观事物在人脑中的反映 3 内在联系 认识是客观事物在人脑中的反映 其中对事物及其发展规律的正确认识是真理 把认识系统化 按其内在逻辑构成一定的体系 形成理论 其中正确的理论 把真理性的认识系统化 按其内在逻辑构成一定的体系 称科学理论 4 科学理论对实践有巨大的指导作用 1 原因 因为科学理论正确地揭示了事物的本质和规律 使人们对事物的发展趋势作出正确的分析 判断和预测 使人们采取正确的措施推动客观事物的发展 帮助人们树立正确的世界观 人生观和价值观 有效指导实践取得成功 2 要求 认真学习科学理论 使实践主体掌握科学理论的实质 理论联系实际 做到理论与实际具体的历史的统一 切实反对教条主义和经验主义等主观主义 三 怎样从感性认识上升到理性认识 充分发挥人的主观能动性 创造实现飞跃的两个条件 第一 占有大量的合乎实际的感性材料 这种感性材料必须全面 真实 这是实现飞跃的前提条件 它要求我们要勇于 勤于实践 第二 对感性材料进行去粗取精 去伪存真 由此及彼 由表及里的分析和综合 这是实现飞跃的关键 它要求我们要善于 勤于思考 学 科 认识发展的规律 1 认识事物的本质和规律是一个艰苦的探索过程 要经过两次飞跃 若干次反复 不断地发挥主观能动性 才能完成 人们对一个具体事物的认识 首先经过从实践到认识 也就是是由感性认识到理性认识的飞跃 实现第一次飞跃 然后又从理性认识回到实践 指导实践 接受实践的检验 实现第二次飞跃 但这不是终结 往往需要经过 实践 认识 再实践 再认识 多次反复 直至认识被实践证明正确时 对某一事物的认识过程才算结束 认识过程的两次飞跃 第一次飞跃是从实践到认识 也就是是由感性认识到理性认识的飞跃 这是认识的根本任务 第二次飞跃是从认识到实践 指导实践 这也正是认识的根本目的 第一次飞跃是第二次飞跃的前提和准备 第二次飞跃是第一次飞跃的目的和归宿 第二次飞跃比第一次飞跃意义更伟大 因为 只有经过第二次飞跃 认识才能得到检验和发展 并且只有通过第二次飞跃 才能实现认识的目的 使认识变为现实 使精神力量转化为物质力量 实现由认识到实践的飞跃必须具备的条件是坚持理论和实践的具体的 历史的统一 2 人们对事物的认识是有限性与无限性的统一 从每个具体事物 每个人的现实认识能力上看 任何认识都是有限的 任何认识都不是终极认识 受主客观条件的限制 每一具体的认识都只能是对整个世界的一个层次 一个方面 一个发展阶段上的认识 只能是相对正确的认识 人的现实认识能力也总是有限的 人类不可能完全正确认识所有事物 对每一具体事物的认识也达不到终极认识 从整个世界 整个人类的认识能力发展上看 认识又是无限的 世界上事物发展无限 人类改造世界的实践活动也是无限发展的 人具有主观能动性 人的认识能力会无限发展下去 人们对世界的认识也是无限发展的 因此 人们的认识需要逐步深化 不断扩展 向前推移 培养科学的思维方法 一 分析与综合相结合1 什么是分析与综合 分析 是把对象分解为各个要素 并分别加以界定 阐释 研究的思维方法和过程 综合 是把分解开来的各个要素结合起来组成一个整体的思维方法和过程 2 为什么要运用分析与综合的思维方法 1 客观依据 是由事物的整体与部分密不可分的客观性决定的 事物自身的整体和部分的辨证统一关系 决定了认识它的时候必须既分析又综合 分析与综合相结合 这是由客观事物性质决定的 2 重要性 是正确认识事物的需要 只有对各个要素作周密的分析 才可能从整体上进行正确的综合 从而真正认识事物 同时也只有对事物各个要素从内在联系上加以综合 才能正确地认识整个客观对象 3 分析与综合的联系 1 分析与综合相互依赖 综合以分析为基础 综合是分析的前提 2 分析与综合在一定条件下可以相互转化 相互过渡 一分方面是分析向综合的转化 另一方面是综合向分析的转化 4 怎样运用分析与综合相结合的思维方法 1 总体说来 要在分析的基础上综合 在综合的指导下深入分析 2 具体而言 分析与综合相结合的方法很多 具体的内容 具体问题的内容不同 分析与综合的具体方法就不同 各种分析与综合的具体方法的共性都要求立足于社会实践 从客观存在的实际出发 坚持唯物辩证法 3 贯穿于分析与综合相结合方法的核心是矛盾分析的方法 做到 对矛盾各方面及其关系既分析又综合 对事物矛盾的普遍性和特殊性既分析又综合 对其他各种矛盾关系既分析又综合 二 合理想象和创造性思维 一 合理想象1 什么是合理想象 想象是一种令人惊奇的思维能力 合理想象是立足已知事实 根据已知规律 充分发挥人的思维潜能的想象 2 为什么要有合理的想象 合理想象对人们认识世界和改造世界有着重大的作用 它是推动事物发展必然要求 具体地说 1 合理想象可以激发思维潜能 提高认识能力 产生惊人的认识成果 2 合理想象是科学发明的重要途径 3 合理想象也是培养创造性思维的重要途径 3 怎么进行合理想象 合理想象必须坚持尊重客观规律与充分发挥主观能动性的有机结合 不能不立足客观事实 不根据规律的胡乱猜想 三 创造性思维和创新精神1 创造性思维的含义 创造性就是以科学理论为指导 面对实际 敢于提出新问题 解决新问题的思维活动 2 创造性思维的基本要求 要求人们以科学理论为指导 一切从实际出发 面对实际 敢于提出新问题 解决新问题 要求人们克服固守书本 墨守成规的旧思想 树立勇于创新 善于创新的意识 3 培养创新精神和创造性思维的哲学依据 从唯物论的角度 是坚持尊重客观规律与发挥主观能动性的统一 是坚持实事求是与解放思想的统一 从辩证法的角度 事物是不断发展变化的 发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡 只有创新 才能实现事物的发展 要坚持创新 破除思想僵化 墨守成规和安于现状的旧观念 从认识论角度 整个世界在空间和时间上都是无限的 因此 人们应当在实践基础上不断地深化认识 扩展认识 把认识向前推移 4 培养创新精神和创造性思维的意义 培养创新精神是知识经济时代的要求 知识经济是以知识为基础的经济 这种经济直接依赖于知识与信息的生产 扩散和应用 这种经济时代必然要求我们具有创造能力 创新精神是创造能力的前提和强大动力 培养创新精神是民族振兴的要求 创新是一个民族进步的灵魂 是国家兴旺发达的不竭动力 一个没有创新能力的民族 难以屹立于世界先进民族之林 培养创新精神是实施科教兴国战略的要求 培养创新精神也是个人自我完善和发展的需要 5 如何培养创新精神和创造性思维 要善于发现问题 创造性思维基于实践始于问题 正确地现和提出问题 是正确地解决问题的首要环节 我们要培养探索问题的兴趣 敢于超越 前人的认识未必都是正确的 后来人要敢于创新 有所发展 有所创造 不要墨守成规 务必积累知识 把握已知规律 想象不是凭空想象 创造性思维不是脱离科学的轨迹 只有深入学习和研究前人已有的知识 并以此为基础 才能通过自己的智慧 作出合理的想象 形成创造性的结果 要正确对待灵感和顿悟 机遇偏爱富于想象和有创造性思维的头脑 偏爱有长期准备的头脑 要经得起实践的检验 合理想象与创造性思维的成果 要能够说明新问题 解决新问题 价值观部分 一 社会存在与社会意识的辨证关系 1 社会存在与社会意识的含义及其内容社会存在是指社会生活的物质方面 包括自然地理环境 人口因素 主要是指物质资料的生产方式 社会意识是指社会生活的精神方面 包括政治法律思想 艺术 道德 宗教 哲学 科学以及风俗习惯等 2 社会存在与社会意识的辨证关系 历史唯物主义的基本观点 1 社会存在决定社会意识 社会意识是社会存在的反映 决定性质 决定变化 2 社会意识对社会存在具有能动的反作用 先进的 革命的 科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用 由于科学的社会意识正确反映了事物的属性和变化发展规律 能对事物的发展趋势作出正确的分析 判断和预测 使人们采取正确的措施 推动事物的发展 3 物质和意识的关系与社会存在和社会意识的关系是共性和个性 一般和特殊的关系物质和意识的关系是从整个世界角度说的 对两者谁决定谁的回答不同划分哲学的唯物主义和唯心主义 社会存在和社会意识的关系是从人类社会角度说的 是物质和意识的关系在社会历史领域的具体体现 同样对两者关系的不同回答划分历史唯物主义和历史唯心主义 4 区分唯物主义 辩证唯物主义 历史唯物主义的关系唯物主义的发展经历三种形态 古代朴素唯物主义 近代机械唯物主义 形而上学唯物主义 马克思主义哲学的唯物主义 辩证唯物主义 历史唯物主义 从马克思主义哲学的理论体系上看 辩证唯物主义包括辩证唯物论 唯物辩证法思想 辩证唯物的认识论三部分 历史唯物主义包括社会历史观 价值观和人生观等内容 二 价值观 1 价值 哲学世界观领域的价值是指人的需要与事物属性之间的特定关系 即事物对人的积极意义 1 价值是事物 物质的和精神的 对人的需要而言的某种有用性 对个人 群众乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义 它涉及两个方面 一是人即主体的需要 二是事物即客体的某种性质 结构和属性 二者缺一不可 一种东西对于主体来说有用即有价值的 反之 没有价值 有用的程度越高 满足主体需要的范围越大 其价值也就越大 反之价值就越小 2 哲学上所讲价值与经济学所讲价值不同 哲学世界观领域的价值是指人的需要与事物属性之间的特定关系 即事物对人的积极意义 这里的事物既包括客观事物 也包括主观事物 而经济学上所讲的价值指的是商品的本质属性 即凝结在商品中的无差别的人类劳动 2 价值观 1 含义 是人们根据需要来断定客观事物有无价值及价值大小的根本观点和评价标准 2 本质 是一种社会意识 是社会存在的反映 在一定的社会存在的基础上产生并随社会存在的变化而变化 3 特点 价值观具有主观差异性 时代性 在阶级社会里还有阶级性 4 类别 价值观在性质上有正 误之分 凡符合事物发展规律和人类根本利益的价值观是科学的价值观 5 作用 不同的价值观对个人和社会有不同的导向作用 价值观的导向作用 就是人们在一定价值观的指导下 确定自己的具体认识活动和改造活动应该指向什么 人们进行活动首先要判断它们是否有价值 没有价值的事 人们是不会去干的 价值观的导向作用表现在 价值观不同 人们对客观事物的评价就不同 价值观对人们认识世界和改造世界的导向作用人们从事认识世界和改造世界的活动 大体上要依次考虑这样三点 一是该不该做 二是能不能做 三是怎么去做 决定该不该做这件事 这就需要进行价值选择 只有正确的价值观 才能引导人们作出正确的价值选择 价值观对人生选择 人生道路同样具有重要的导向作用 正确价值观的评判标准 最高标准 一般标准 两个符合 历史唯物主义认为 凡是符合事物发展的规律 符合人类的根本利益的价值观都是正确的 判断事物有无价值及价值大小的最高标准 就是同事物发展规律相一致 同社会发展的规律相一致的人类的根本利益 重要标准 是否符合党在社会主义初级阶段的基本路线 党在社会主义初级阶段的基本路线反映了我国现代化建设的基本规律 集中体现了我国各族人民的利益 因而 它同时成为现阶段衡量我国人民价值观正确与否的重要标准 具体标准 三个有利于标准 三个代表 社会主义荣辱观 八荣八耻 科学发展观等 发展市场经济和集体主义 一 什么是集体主义1 集体主义的含义 集体主义是一种一切以人民群众的利益为根本出发点的思想和行为 它既是一种价值观 又是处理国家 集体和个人三者关系的政治原则和道德原则 2 集体主义的内容 1 坚持国家 集体 个人利益相结合 促进社会和个人的和谐发展 倡导把国家集体利益放在首位 2 充分尊重和维护个人的正当利益 发挥个人的主观能动作用 3 当国家 集体和个人的利益发生矛盾时 个人利益要服从国家和集体利益 二 为什么要坚持集体主义1 集体主义是新时期我国人民的正确价值取向首先 它反映了社会主义公有制经济关系的客观要求 体现了全国人民的根本利益 其次 它正确地解决了个人利益和集体利益的关系 再次 它是我国人民实现现代化建设战略目标的力量源泉 个人利益与集体利益的辩证关系 1 概念 个人利益是个人存在和发展的必要条件 集体利益是集体存在和发展的必要条件 2 原理 集体利益和个人利益的辩证统一关系 集体利益与个人利益本质上一致的 一方面 个人利益与集体利益互为前提而存在 另一方面 个人利益与集体利益互相促进而共同发展 个人利益与集体利益是辩证统一的 但也有矛盾 集体利益是全局利益 长远利益的体现 个人利益一般表现为局部利益和眼前利益 有时二者要发生矛盾 3 方法论 在实际生活中 要正确处理个人与集体的关系 要求个人把集体利益放在首位 必要时牺牲个人利益乃至生命来保卫集体利益 同时要求集体更好地完善自己 以便更好地满足个人的正当利益 4 错误倾向 既要反对个人利益至上的个人主义 小团体主义 又要反对忽视和损害个人正当利益的做法 2 社会主义市场经济与集体主义在根本上是一致的 1 社会主义市场经济的性质 目的要求在经济活动中坚持集体主义 2 社会主义市场经济秩序的建立 需要发挥集体主义的调节作用 3 社会主义市场经济发展中产生的矛盾 需要集体主义进行调节 三 在新的历史条件下怎样坚持集体主义的价值取向 1 总要求 心中有他人 心中有集体 心中有国家 2 具体要求 1 重要方面 正确处理个人与他人的关系 要尊重人 关心人 尊重他人的正当利益 2 重要保证 顾全大局 反对小团体主义 3 基本内容之一 反对个人主义 小团体主义 1 表现 脱离实际 急功近利只从本地区 本部门的利益出发 为了眼前的局部的利益牺牲长远的全局的利益 2 实质 极端狭隘的个人主义 3 危害 涣散人心 扰乱稳定 妨碍建设 4 克服 坚持集体主义 着眼全国 一盘棋 维护中央的权威 个人主义及其危害 1 个人主义作为一种价值体系 主要包括三个方面的内容 第一 个人主义作为一种价值目标 在个人与社会的关系上 强调个人本身就是目的 社会 集体 国家和他人只不过是达到个人目的的手段 第二 个人主义作为一种政治思想 强调个人的民主 自由和平等 反对集体 社会和国家对个人的干预和限制 第三 个人主义作为一种经济理论 强调个人的私有财产制度 保护和实现资产阶级的私有制 2 个人主义价值观对个人 对社会的危害极大第一 从出发点看 个人主义以自我为中心 片面强调个人 家庭的利益 而不顾他人 集体和社会的利益 它对人们的思想产生极大的腐蚀作用 第二 从结果看