【中考试题研究】（辽宁专版）中考语文复习方案 第十二讲 断句与翻译考点跟踪突破.doc

12断句与翻译一、(2014抚州)阅读短文，完成后面的问题。翁天性孝友，深得父母心。母蚤世，事继母无懈，二弟一妹，翁所成立也。尝携妹北上，艤舟绝岸，妹戏而前，俄坠水中。翁惊愕，不觉俱坠。其水深不可测，加天寒裘重，没人不见踪迹，观者皆骇。顷之，持妹而出。论者谓有神相云。蜀俗，兄弟壮且婚，多割灶自食。翁深耻之，然不欲伤母弟心志，悉让其田宅。御史之死王事也，向二毛其施弗究。翁痛之，作永思堂于家，岁时率子妇祭拜以为常。(节选自罗玘坦然翁传)【注释】翁：坦然翁，姓刘，名山，四川珙县人。蚤：通“早”。成立：抚养成人。艤(y)舟：船泊岸边。割灶自食：指家族内兄弟分家自立。御史：指坦然翁的父亲。向二毛其施弗究：过去御史家供养的老人未能坚持供养到底。罗玘(q)：字景明，明朝江西抚州南城人。1对下面句子朗读节奏的划分正确的一项是(a)论者谓有神相云a论者谓有神相云b论者谓有神相云c论者谓有神相云 d论者谓有神相云2解释文中加点词的意思。(1)尝：_曾经_ (2)悉：_全、都_3翻译文中画线句子。顷之，持妹而出。_一会儿，(坦然翁)拉着妹妹(从水里)出来。_4选文详写了哪几件事？用简要的语言概括。_奋力救妹，让出田宅，遵从父愿。_5读了本文，你获得了哪些人生启示？_围绕“孝敬父母，善待家人，体恤父母”几个要点来谈即可。_二、(2014潍坊)阅读短文，完成后面的问题。李孝子传袁枚嘉定之曲江里有孝子李维煌，字裕光。父岩士，生孝子十年殁，家无旨畜，母针衽以供孝子出就外塾。泣曰：“养亲，儿取也。儿不养母，乃藉母养儿，儿心何安！”遂弃书史，勤耕作，市珍怪之食，进之母，而己甘食淡焉。母病喉，勺饮，喀喀不下者三昼夜矣。孝子呼天求救，母梦神人刺以针曰：“哀而子之孝也。”觉，一汗而愈。雍正七年秋，海风起，城中生波涛，孝子居故穿漏，夜半屋摇摇然，孝子趋负母，伏几下。俄而前后庐舍崩，所避处独完。孝子父亡逾年，大父亦亡。及其莽也，时届严寒，体故羸，手炭土，僵大雪中。治冢匠数人，蕴火覆之，沦以汤，乃苏。年五十五卒。卒时抱母大恸，嘱其孤某善事大母。相传其幼时，居父丧，寝苫块中，哀号三年，每出入，邻人指曰：小孝子，小孝子。盖其天性然也。乾隆三十年，大吏闻于朝建坊曲江里立祠其旁。论曰：孝经一书，圣人所以为人子训者至矣。然世人方读书以求孝，而李氏子独因孝以废书，何耶？中庸曰：“率性之谓道，修道之谓教。”古之人能率其性者，无俟于教也。不然，慈乌反哺，羔羊跪乳，彼所读何书哉？(选自小仓山房文集卷二十七，有删节)【注释】旨畜：贮藏的美好食品。喀喀(k)：呕吐声。大父：祖父。率性：遵循本性。1解释下面句子加点词语的意思。(1)母病喉，勺饮_用勺子_(2)嘱其孤某善事大母 _侍奉，伺候_(3)盖其天性然也 _这样_2下列句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是(c)a嘉定之曲江里有孝子李维煌。孤之有孔明，犹鱼之有水也。(陈寿三国志诸葛亮传)b市珍怪之食，进之母，而己甘食淡焉。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。(欧阳修醉翁亭记)c蕴火覆之，沦以汤，乃苏。政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼。(范仲淹岳阳楼记)d而李孝氏子独因孝以废书。以天下之所顺，攻亲戚之所畔。(孟子)点拨：c乃：副词，于是，这才。a之：结构助词，的/结构助词，用于主谓短语间，取消句子的独立性。b而：连词，表转折/连词，表承接。d以：连词，表因果/介词，表凭借。3把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)养亲，儿取也。儿不养母，乃藉母养儿，儿心何安！_赡养(供养)父母，是儿女的职责。做儿子的不能供养母亲，却要凭借(依靠)母亲养活儿子，儿子怎么能心安！_(2)古之人能率其性者，无俟于教也。_古代那些能遵循本性做事的人，是不用等待教化(教育)的。_4文中画波浪线的句子没有断句，请根据你的理解用“/”断开。大吏闻于朝/建坊曲江里/立祠其旁。三、(2014黄冈)阅读短文，完成后面的问题。【甲】王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。(节选自战国策)【乙】(唐)太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树本根不摇则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？”(节选自贞观政要)【注释】侍臣：身边的大臣。京师：京城。此指隋朝京城大兴(今陕西西安市)。炀帝：指隋朝末代皇帝杨广。孜孜：勤恳的样子。稔(rn)：丰收。1选出下列对加点文言虚词理解有误的一项(a)a虽欲言(虽然)皆朝于齐(向)b意犹不足(还) 遂致亡灭(于是)c百姓何得不安乐乎(怎么) 乃下令(于是)d燕、赵、韩、魏闻之(代词，代这件事)能面刺寡人之过者(助词，的)2选出对下列文言词语理解有误的一项(d)a门庭若市(门前、院内像集市一样热闹，指人多)b年谷丰稔(谷物丰收)c面刺寡人(当面指责我)d穷兵黩武(用尽兵力来炫耀武力)3用“/”给下面句子断句，断两处。夫治国犹如栽树/本根不摇/则枝叶茂荣。4将下列语句翻译成现代汉语。(1)能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。_能在公共场所批评议论我的过失、并能让我听见的，可以得到下等奖赏。_(2)故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。_因此我从早到晚孜孜不倦，只是希望清清静静的，让天下平安无事。_5【甲】文中齐国“战胜于朝廷”的原因是_广开言路，修明政治(或：善于纳谏)_。【乙】文中唐太宗的治国之道是_治国以民为本，要让百姓安居乐业_。(用自己的话表述)四、(2014盐城)阅读短文，完成后面的问题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。(孟子得道多助，失道寡助)【乙】圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起起不相爱臣子之不孝君父所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也！皆起不相爱。虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣，察此何自起？皆起不相爱。1解释加点字的意思。(1)委而去之_放弃_(2)域民不以封疆之界 _限制_(3)相攻国者亦然 _这样_(4)具此而已矣 _全都_2用“/”标出下面句子的三处停顿。当察乱何自起/起不相爱/臣子之不孝君父/所谓乱也3用现代汉语翻译下列句子。(1)固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。_巩固国防不仅仅依靠山河的险要，威震天下不仅仅依靠武器的锋利(或武力的强大)。_(2)圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。_圣人把治理天下作为事业，就不能不考察混乱产生的原因(或根源)。_4甲、乙两文都阐述了政治之道，前者强调了_仁或道(或答：得道者多助，失道者寡助；或答：施行仁政得民心)_，后者强调了_爱或兼爱。或答：爱民、君臣父子皆相爱；或答：反对暴政(意思对即可)_。五、(2013江西)阅读下面文言文，完成后面的练习。楚庄王欲伐越。庄子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”庄子曰：“臣愚患之，智之如目也，能见百步之外，而不能自见其睫。王之兵自败于秦晋，丧地数百里，此兵之弱也；庄蹻为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也。而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见，故曰：自见之谓明。(节选自韩非子)【注释】越：越国。睫：眼睫毛。庄蹻(qio)：当时民间