2017-2018学年高中语文语文版选修论语选读教学案：主题三第十三课沂水春风Word版含答案高品质版.doc

第十三课沂水春风课标要求1背诵“点！尔何如？吾与点也”部分。2掌握“居”、“如”、“方”、“作”、“撰”、“伤”、“与”在文中的含义。3感受孔子的教学风格以及师生间平等和谐的气氛。4理解孔子“礼乐治国”的政治理想。发展要求掌握论语中的叠音词和带形容词词尾的状态形容词。说明要求对已学过的论语中的状态形容词作简单归纳。江西省某中学发生了一起命案，在该地引起了不小的轰动。该校高三学生雷某因不满班主任孙老师的严格管理，产生积怨，在办公室将其杀死。该中学是江西名校，以“高考神话”知名。一直以来，当地主打教育牌，通过“高考神话”带动当地经济。这又是一起因教育引发的悲剧，学生残杀班主任，老师付出了年轻的生命，犯罪学生将面临法律的制裁。老师和家属很痛心，学校其他学生也很痛心，整个社会也很痛心。到底是老师错了，还是学生错了，还是教育体制出了问题？学生不仅是为了考试而学习，而更多的是学会如何做人。我国大教育家孔子早就强调理想人格的教育。今天，就让我们通过学习沂水春风，进一步了解孔子的教育理念，寻求革除当前教育弊端的良药。1曾点前576前475，字子皙，亦称曾皙，春秋时期鲁国武城(今平邑县魏庄乡南武城、一说嘉祥县满硐乡南武村)人，曾参之父。孔门弟子七十二贤之一。曾点与颜回之父颜路、孟子之父孟孙激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。论语载，曾点和子路、冉有、公西华侍坐孔子，谈个人志趣时，他说暮春时节，换上春装，和五六位志同道合的成年人，带上六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱歌回来。孔子听后大加赞赏。鲁国大夫季武子死，曾点吊唁“倚其门而歌”，被称为鲁之狂士。唐开元二十七年(739)追封“宿伯”。宋大中祥符二年(1009)加封“莱芜侯”。明嘉靖九年(1530)改称“先贤曾氏”。曾点墓在其故里南武城。2公西赤春秋末年鲁国人。姓公西，名赤，字子华，亦称公西华，小孔子四十二岁。曾言其志说：“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”孔子认为他很谦虚。他是孔子七十二贤徒之一。在孔子弟子中，公西赤以长于祭祀之礼、宾客之礼著称，且善于交际，曾“乘肥马，衣轻裘”，到齐国活动。唐开元二十七年(739)追封“邵伯”。宋大中祥符二年(1009)加封“钜野侯”。明嘉靖九年(1530)改称“先贤公西子 ”。修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想。而论语中孔子与他的学生们谈到理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念。孔子主张“为国以礼”，即用礼制来治理国家。对四个学生的理想，孔子更欣赏曾点的想法，因为曾点的理想和孔子是一样的，即以自身人格的完善为前提，以万物各得其所为理想。孔子认为治国理政，不仅要靠实际的才干，更要靠自己的态度。这就是孔夫子说过的“君子不器”。一个真正的君子从来不是以谋求一个社会职位为目的的，却一定是以修身为起点的，他要从最近的、从内心的完善做起。 诵读课文沂水春风，完成110题。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”(11.26)突破词句1下列各句没有通假字的一项是()A鼓瑟希，铿尔B赤也为之小，孰能为之大C莫春者，春服既成 D唯求则非邦也与解析：选BA项，“希”通“稀”；C项，“莫”通“暮”；D项，“与”通“欤”。2下列加点词的活用现象不同于其他三项的一项是()A比及三年，可使足民 B风乎舞雩C冠者五六人 D秦伯说，与郑人盟解析：选AA项，形容词的使动用法，使丰足。B、C、D三项均为名词作动词，其中，风，吹风；冠，戴冠；盟，结盟。3下列加点词的解释不正确的一项是()A如或知尔，则何以(做)哉因(叠加)之以饥馑B子路率尔(飞快地)而对曰 比及(等到)三年C如其礼乐，以俟(等候)君子 公西华侍(陪侍)坐D为国以礼，其言不让(谦让) 舍瑟而作(起身)解析：选BB项，“率尔”是“轻率的样子”的意思。4下列各组加点词的意义和用法，不相同的一项是()A宗庙之事，如会同千乘之国B以吾一日长乎尔 子路率尔而对曰C回也不改其乐 为国以礼，其言不让D居则曰：不吾知也 唯赤则非邦也与解析：选BA项，结构助词，的；B项，第二人称代词，你们/形容词词尾，相当于“然”，的样子；C项，第三人称代词，作定语，他的；D项，副词，就。5翻译下面的句子。(1)以吾一日长乎尔，毋吾以也。译文：_(2)如或知尔，则何以哉？译文：_(3)如其礼乐，以俟君子。译文：_(4)赤也为之小，孰能为之大？译文：_答案：(1)因为我比你们大几岁，不要因为我年长的缘故就不敢说话。(2)如果有人了解你们，你们想做些什么呢？(3)至于礼乐教化，那得有待君子推行了。(4)公西赤做国家的小司仪，谁还能做国家的大司仪？要义探究6本文开篇描写孔子师徒怎样的座谈情景？这体现了孔子怎样的教学观？点拨：这一部分写孔子向学生们问志。但孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生们的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。孔子一出场就给人态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象，可见孔子确实是一位高明的老师。7孔子对四个弟子的谈话作了怎样的评价？点拨：由于四个弟子的志向同中有异，也就是说在实施礼治的做法上停留在不同的层面，因此，孔子对他们的志向在肯定的同时有所差异：对子路的志向“哂之”，因为“其言不让”，太不谦让了，这是不足；对冉求的志向加以鼓励，因为小国也是国家；对公西华的志向作了分析并增加他的信心，连续三个反问句，说明公西华说的是礼制、仪式的小事，其实就是国家大事，他能够通晓礼乐，就能够管理国家，要勇于承担重任；对曾皙的志向则是大力肯定，因为用礼教感化百姓，高洁志趣，是治理国家的根本措施啊。孔子评志，既肯定了大家的志向，又指出不足之处，具有朴素辩证思想。8孔子对子路的发言以“哂之”作为评价。对孔子的“哂之”一词，我们应该怎样理解？点拨：(1)轻率。孔子是在讥笑子路。(2)孔子的笑中既有讥笑之意，也有欣赏和赞许之意。因为子路的理想暗合孔子心中的政治蓝图。孔子一生为实现政治理想，周游列国，游说诸侯，却四处碰壁，无人欣赏；子路的一番陈词，说出了孔子心中永远的痛。孔子有万千感慨，激动、兴奋、赞许、不满等情绪尽在含蓄不语的“微微一笑”当中。9冉有和公西华有怎样共同的特征？请结合课文加以分析。点拨：他们的共同特征是谦虚。在孔子点名后才开口，且出言谨慎。冉有刚说“方六七十”，马上觉得有些夸张了，所以又改为“如五六十”，而且说自己治理的话，仅能“足民”，至于礼乐，需要其他高明之士。公西华更为谦虚，他是个外交家，却说自己做不了什么事，希望能有学习的机会。可见，孔子的弟子都是胸怀大志，有才干。只是人的性格不同，表达的方式不一样而已。10孔子为什么只赞赏曾点的志向？点拨：孔子对曾点的想法表示赞同，可以有这样几种解释：孔子虽然热衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”，有“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”之叹。曾点的志向，表明他“知时而不求为政”，这与孔子此时的心情契合。曾点描绘了一幅雍容暇豫的盛世气象，这正是孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”的主张的生动写照，体现了孔子的政治思想。曾点所描绘的是学习圣人之道的快乐，符合孔子安贫乐道的思想。曾点志趣高远，胸次悠然，较之另三个学生驰心政务，已达到极高的精神境界。一、基础巩固1下列句中加点词语古今同义的一项是()A因之以饥馑B如会同，端章甫C摄乎大国之间D异乎三子者之撰解析：选AA项，饥馑：(古今同义)饥荒；B项，会同：(古义)外交会见/(今义)会合连同；C项，摄：(古义)夹/(今义)拍摄；D项，撰：(古义)述/(今义)写。2下列加点词的解释不完全正确的一项是()A居则曰(平常)比及三年(等到)B愿为小相焉(宰相) 舍瑟而作(舍弃，放下)C以俟君子(等待) 鼓瑟希(通“稀”，稀疏)D夫子哂之(微笑) 方六七十，如五六十(方圆)解析：选BB项，相，主持礼仪的人，即司仪。3下列加点“与”字的意义和用法，与例句相同的一项是()例：吾与点也A则与之斗卮酒 B客从外来，与坐谈C吾与女，弗如也 D与嬴而不助五国也解析：选CA项，动词，给；B项，介词，跟，同；C项，动词，赞成，与例句相同；D项，动词，结交，亲附。4下列加点词的意义和用法，与例句相同的一项是()例句：为国以礼A愿为小相焉 B为击破沛公军C由也为之 D是社稷之臣也，何以伐为解析：选CA项，动词，做，担任；B项，介词，给，替；C项，动词，治理，与例句相同；D项，助词，表疑问语气。5下列句子句式特点同例句相同的一项是()例句：不吾知也A则何以哉 B为国以礼C加之以师旅 D浴乎沂，风乎舞雩解析：选AA项和例句句式特点相同，都是宾语前置句。B、C、D三项都是状语后置句。6名句默写。(1)千乘之国，_，加之以师旅，_；由也为之，比及三年，_，_。(2)“居则曰：不吾知也！_，_？”(3)冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，_，_。(4)_，_，是故哂之。答案：(1)摄乎大国之间因之以饥馑可使有勇且知方也(2)如或知尔则何以哉(3)风乎舞雩咏而归(4)为国以礼其言不让二、论语阅读阅读下面的文段，完成710题。“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”(11.26)7解释文中加点的词。(1)鼓瑟希鼓：_(2)舍瑟而作 作：_(3)其言不让 让：_(4)唯求则非邦也与 唯：_(5)安见方六七十 安：_答案：(1)弹奏(2)站起来(3)谦让(4)难道(5)怎么，哪里8下列句中加点“而”字的意义和用法，不同于其他三项的一项是()A子路率尔而对曰B舍瑟而作C咏而归 D夫子莞尔而笑解析：选BA、C、D三项的“而”，均为连词，表修饰关系，B项“而”为连词，表顺承关系。9翻译文中画线的句子。(1)异乎三子者之撰。译文：_(2)夫子喟然叹曰：“吾与点也！”译文：_(3)唯赤则非邦也与？译文：_答案：(1)我的志向跟前面三位讲的不同。(2)孔子深深地感叹说：“我赞同曾点的志向！”(3)难道公西赤讲的就不是国家吗？10曾点的话说到了孔子的心坎上，然而孔子为何“喟然叹曰”，能否换成“欣然笑曰”？答：_答案：不能。曾点的志向里虽有孔子崇高的政治主张、美好的社会蓝图，但现实却令他十分苦闷。周游世界，到处碰壁，身心俱疲。面对当时的乱世，孔子已经知道“道之不行”，曾点所描绘的其乐融融、老少皆安的和谐境界，终究只是可望而不可即的梦幻，因此，这一声“喟然”长叹，便形象地表现出孔子理想不能实现的苦闷。三、文言文阅读(湖南高考)阅读下面的文言文，完成1115题。雪 屋 记明杜琼吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然闻于郡国。缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时。天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓缓而下，一白千里，遍覆于山林大地。万物埋没无所见，其生意不几于息乎？孰知生意反寓于其中也。故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪，则来春有收，人亦无疾疹之患。是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。太古之人，或巢于木，或处于穴。木处而颠，土处而病也。圣人为屋()居，冀免()二者()患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也。孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独是邪？孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也。以屋名雪，讵不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。(选自金兰集，中华书局2013年版)11对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A缙绅大夫游于西山，必造其庐焉造：建造B非独以其色之洁白为可尚也 尚：推崇C今又济之以雪 济：加上D以屋名雪，讵不韪欤 韪：正确解析：选AA项，造：拜访。12将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是()圣人为屋()居，冀免()二者()患而已矣A而因之B则为所 C以乎之 D且于所解析：选C首先要依据原文，理解句意，前半句应该理解为“圣人建造房屋居住”，因此选项锁定在A或C，表示承接关系或目的关系。然后分析后半句，“冀”意思是“希望”，句意应是“希望能免除这两样忧患罢了”。联想逍遥游中“此虽免乎行，犹有所待者也”，可知虚词“乎”正确。故得出答案为C。13下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下如冰雪/冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也B孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也C孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成/物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也D孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也解析：选D解答文言断句题，需要注意两个方面：一是句首发语词、句间停顿词和句末语气助词，一是充当语句谓语的动词或形容词。如文中的“者”“也”后面要断开，虚词“则”前面要断开。这样将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后通过分析句意关系，在选项中做比较，集中精力分析难断处。“穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也”，“穷而在下”和“如冰雪冱寒之穷冬也”应该是独立的两个意思，所以排除A、B选项；C选项“及其以善及人而有成/物之心其不为果哉者”中“而有成物之心”，虚词“而”表明句意应该是紧密联系的，“而”前应停顿，其后不能断开，因此答案应为D项。14下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是()A“雪屋”外覆白茅，内涂白垩，不事奢华，与古人造屋简朴实用的特点相吻合。B大雪遍覆山林大地，埋没万物，看似悄无声息，但其中孕育的生机能消除灾祸。C徐孟祥志行高洁，推善及人，隐居深山而相从问学者众，不求名利而声名远播。D文章由屋及雪，叙写雪之寓意，以雪喻人，凸显人之品格，脉络清晰行文晓畅。解析：选B本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。B项，由原文“孰知生意反寓于其中也”“盖有生意弭灾之功在焉”可以知道，作者认为大雪有孕育生机、弭除灾祸的作用，而不是因为孕育生机而弭除灾祸。15把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。译文：_(2)缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。译文：_(3)木处而颠，土处而病也。译文：_答案：(1)(房屋)已经建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”给它命名。(2)与徐孟祥交往的士大夫作诗来歌咏它，叫我给它作(一篇)记。(3)在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。参考译文：吴地有一位读书人叫徐孟祥，(他)读书写文章，志向远大，品行高洁，在光福山中安家。跟着他学习和向他请教的人很多，他的名声在郡国默默地流传。士大夫们到西山游玩，一定会到他家拜访他。徐孟祥曾经盖了几间房屋，上面盖着白茅，没有华丽的装饰，只是用白土刷墙壁，房子就好像雪屋一样。(房屋)已经建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”给它命名。范阳的卢舍人用古隶书写了匾额，与徐孟祥交往的士大夫作诗来歌咏它，叫我给它作(一篇)记。冬神当令，草木消失，天地闭塞，冬天来临。天地积累阴冷的气息，空气潮湿就会下雨，天气寒冷就会下雪，雪缓缓而下，千里之地一片雪白，山林大地全都被雪覆盖。万物埋没在雪中，什么都看不到，万物的生机不都几乎停止了吗？谁能想到它们的生机反而蕴含在其中呢？所以冬至这一节气，在小雪这一节气后，在大雪这一节气前，而一线生机已经在五阴之下产生了。因此腊月有雪，那么来年就会大丰收，人也没有了疾病的祸患。这雪，不只是因为它的颜色洁白而值得推崇，还有蕴含生机、消除灾祸的功劳在这儿。上古的人，有的住在树上，有的住在洞穴里，在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。圣人建筑房屋来居住，就是希望凭此免除这二者的祸患罢了，起初不曾有后代这样奢华的装饰。徐孟祥读书学习古人，用茅草盖屋，没有奢华的装饰，这不是古人的思想吗？如今又加上大雪的帮助，不正能表现他高洁的志向品行吗？难道单单是这些吗？徐孟祥隐居深山，不被世俗重用，贫穷困顿居于人下，就像天寒地冻的冬天；说到他用善惠及别人，并且有成就万物之心，他这样做大概不是为了结果吧！这就如大雪一样有蕴含生机、消除灾祸的功绩啊。把房屋命名为“雪屋”，难道不对吗？至于打开这个房屋的门观看到的雪的样子，就可以在各位作诗歌咏者的描述中见到，我就不再做更多的记叙了。四、语言表达16请欣赏下面这幅漫画，给它拟一个恰当的标题(10字以内，不得以“无题”为标题)，并写出这幅漫画的含意。(30字以内)要求：思想健康，表意明确，语句连贯、得体。漫画的标题：_漫画的含意：_参考答案：漫画的标题：心有余而力不足(力不从心)。漫画的含意：我国儿童失学现象严重，只靠个人助学难以解决问题。17(福建高考)阅读下面的材料，完成后面的题目。渔民在夜间先用灯光诱集趋光性鱼类，然后围捕，称“光诱围网捕捞”。这种科学的捕鱼方法，渔获量高。有些渔民运用这种方法，拿网眼极小的密网围捕，连筷子粗细的、硬币大小的幼鱼，都统统捞了上来。用密网进行光诱围捕，你对此有什么看法？请简要阐述。(要求：表达简明连贯，言之成理。150字左右。)答：_解析：解答本题时，考生一定要审清题目，然后有针对性地提出自己的观点，并结合材料阐明理由，在阐明理由时要做到语言简明连贯，条理清楚。从材料可以看出，密网光诱围捕的做法是不可取的。考生可从多个角度阐述观点，如说明密网光诱围捕不可取的原因，如何制止这种行为，以及在以后的渔业发展中如何处理好人与自然的关系等。参考答案：(示例一)这种“密网光诱围捕”的做法是违背科学精神的。科学技术是一柄双刃剑，不同的目的，不同的价值取向，其结果大相径庭。“光诱围捕”原本是提高渔获量的科学方法，但由于利益的驱动，一切“向钱看”，使用“密网”围捕，将会使我们的渔业资源受到毁灭性的破坏。我们要加强正确价值观的引导，遵循科学精神，合理地利用科学技术。(示例二)这种唯利是图的做法，是对渔业资源的毁灭性破坏。为了眼前的利益用密网进行光诱围捕，致使鱼子鱼孙都被赶尽杀绝，中国近海无鱼可捕已不是耸人听闻的事。我们的古人尚且知道“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食”的道理，作为现代文明人的我们更应该具备长远眼光，为自己、为子孙后代着想，制止这种杀鸡取卵的做法，保护自然资源。“宅”死的大学生是一本反面教材湖北十堰郧县杨溪铺镇刘湾村6组男子王小林被发现死在家中。他曾是村里第一个大学生，毕业后放弃工作，不做事甚至不愿做饭，最终“宅”死家中，疑是饿死。排除精神疾病，这的确是一个让人非常痛心的个案。一个大学生，在“只要勤劳就不会饿饭”的今天，怎么会被活活饿死呢？无论从哪个角度找答案，似乎都没有一个最确切的答案。这虽然是个案，但其表现出来的“自视清高”“高分低能”“慵散懒惰”“生活白痴”等特征在很多以“啃老”为代表的新生代大学生身上都或多或少有所体现，成为越来越普遍的一种社会现象。如果说湖北“宅”死家中的大学生是一本教育失败的反面教材，那么越来越多的“啃老族”正在拷问着我国的家庭教育环境和学校教育制度。如果我们的下一代连最基本的生存问题都无法自行解决，那么他们无论如何也无法承担起推动国家经济建设的重任。湖北大学生的“宅”死是这个时代的悲剧。他是村里第一个大学生，从小到大成绩优异，连年被评为三好学生，是家人、村人和老师的骄傲，这种优越的环境让他养成了“养尊处优”的性格特点，因此在工作中稍遇挫折就气馁，从而辞职不干。现在来反观其家庭教育，如果当初他的父母能够教育他“成才先成人”，让他学会劳动，将“美好的生活要靠劳动创造”植根于其头脑中，也许这样的悲剧就不会发生。再来看学校教育，虽然素质教育的口号已提了很多年，但其“成绩优异”“连年被评为三好学生”等字眼，仍折射出他所就读的学校没有走出应试教育的怪圈。王小林的姐姐说：“如果人有来世，我希望他做一个能劳动的人，能自食其力。”这句话应该让那些仍把孩子“含在口里怕化了，捧在手里怕摔了”的家长深思，让那些“口喊素质教育，实则从事应试教育”的学校警醒。在全国“两会”上，曾有政协委员建议取消“啃老族”享受福利的资格，激励其自立自强。虽然这是一项很难进入操作程序的建议，但提案所反映的社会现实的确值得重视。“调查显示，中国目前有65%以上的家庭存在老养小现象，30%左右的青年基本靠父母供养”。除去资源层面、社会层面的诸多危害不说，单就对其自身的危害试想一下：如果这些“啃老族”里很多人也像“宅”死的王小林那样有一个暴脾气，将父母打跑了，他们会不会被饿死呢？点评教育是什么？首先是书本知识的传承，但又不只是传授书本知识，更应该着眼于对学生健全人格的塑造。在王小林身上，我们看到了书本知识传承的效果读书用功、成绩优秀，与之形成反差的却是人格塑造的败笔：无法适应社会。王小林只是个案，但我国教育重书本、轻实践，重成绩、轻人格培养的误区，又何尝不是普遍存在呢？但愿这名被“宅”死的大学生“编写”的反面教材能够在教育和激励年轻一代大学生自立自强、自力更生方面起到一定的积极作用，不然，他的死真的没有任何意义。对爸爸的印象，从记事的时候，就有了，他留给我的印象就是沉默少言的，但是脸上却始终有微笑，不管家里遇到了什么样的困难，只要有爸爸在，一切都能够雨过天晴的，小时候，家里很穷，可是作为孩子的我们（我和哥哥），却很幸福。爸爸从来不会因为缺钱，而让我们感觉得些许的拮据和紧张，哪怕的低三下气的问人借钱，爸爸都会按时给我们交了学费，从来都不会给我们兄妹俩拖欠学费。爸爸闲下来的时候，就会给我和哥哥讲他们生活的那个年代，很苦很累，还经历过自然灾害，穷的时候，连饭都吃不饱。在我的印象里，最深的一件事情就是过年的时候，不管这一年钱赚的多还是少，爸爸总会让妈妈带着我和哥哥去买新衣服，当然了，妈妈也必须买新的，唯有爸爸，他是家里面唯一一个可以穿旧衣服过新年的人，这就是我关于爸爸的儿时的印象，他爱家人，从来不肯委屈自己的妻子和孩子。成长岁月里的爸爸在我们渐渐成长的的岁月里，作为孩子，我们都有了自己的认知和想法，青春期的叛逆，我们也给爸爸惹了不少祸，但是，不管我们闯的祸有多大，最后都是爸爸出面，来摆平解决一切。在这个渐渐懂事的过程中，爸爸扮演着一位良师的角色，事情过后，爸爸也会趁机好好的教育我们，让我们懂得，我们做的是对的，值得鼓励的，还是不对的，今后需要去改正的。爸爸在社会上经历的多了，懂得的道理也比我们多很多。我们是在跌跌撞撞的认知中去探索这个社会，而爸爸就是这条探索道路的指明灯！在我们长大的青春光阴里，我们在爸爸身上看到了责任、懂得了承担的重要性！爸爸，在我们的生活中，必不可少，他让我们（大哥和我）拥有了正确的人生观和价值观，他教会了我们如何看待这个世界，如何去更好的创造自己想要的生活！渐渐上了年纪的爸爸：我只想用“渐渐上了年纪”来形容现在的爸爸，不想要用已经“老去”来形容爸爸。没错，岁月是真的很无情的，不知不觉间，爸爸的眼角多了些许的皱纹，额头的皱纹也不自觉的来向他报到了，爸爸再伟大，也终究抵不过岁月的蹉跎。两角鬓白的爸爸，让我们看着多了很多的心疼，一向雷厉风行、无所不能的爸爸，渐渐地，变得老了，特别是当我们都成家以后，爸爸也算是把他一生最重要的任务也都完成了，上了年纪的爸爸，更多的心思，留在了妈妈的身上，一路走来，是妈妈的陪伴和默默的奉献，才让爸爸能够在外工作的时候，毫无杂念！妈妈，就是爸爸最为坚强的后盾，而我们，是爸爸努力奋斗的最大动力，如今，爸爸渐渐地老了，作为儿女，我们无法让时光倒流，能做的就是多陪伴他们，让他们的晚年生活能够幸福！爸爸的一生，都在付出，为了家和家人而付出，如今的我们，都已经成家，更加体会到了为人父母的心酸苦楚，我们能做的就是常回家看看！让父母不感到孤独！我们都是母亲身上掉下来的一块肉，我们跟母亲之间的关系，血浓于水，彼此间的那种爱，是神圣而又不可侵犯的，是妈妈给了我们生命，也是妈妈无怨无悔的把我们抚养成人，在我们成长的过程中，不管是好还是不好，妈妈都一味的去包容，去引领着我们我和妈妈的温情小生活，母爱，总是那么的伟大！都说慈母多败儿，其实啊，母亲在我们的生活着，扮演着不可或缺的角色，没有母亲的无私奉献，又怎会有我们的今天呢？更多的时候，是我们忽略了母亲的重要性，甚至是把母亲对我们的关心和爱护变成了理所当然！其实啊，也是因为我们从出生的时候，就拥有了母亲的爱，也就变得不那么的珍惜了！我觉得，我们生活在这个世上，更要好好地对待我们的母亲，在我的记忆深处，母亲总是很慈祥的，她也有属于她自己的小忧愁，但是，却从来都不会让我们知道，不管生活中，遇到了什么困难或者坎坷，她总是自己一个人想办法面对和解决！以至于曾经的我一直觉得母亲是万能的，没有什么困难事情是母亲不能解决的！儿时记忆中，最深刻的一件事情就是那年的的大冬天，下了很厚很厚的雪，我跟哥哥上学的地方是需要骑着自行车去的，妈妈早早的叫醒了我和哥哥，并且告诉我们下大雪了，路上滑，要早点出发，路上慢一点走，当我们吃了早饭准备出发的时候，妈妈也跟着一起出发了。大冬天的，天黑黑的，母亲拿着手电筒，给我和哥哥照明，因为下了雪，有的路段不好走，我们就推着自行车，一路上有说有笑的，时不时的哥哥还会调皮一下，就这样，母亲拿着照明灯，一路护送我和哥哥到了学校，现在回想起来曾经的岁月，满满的回忆，满满的温暖！不知不觉间，我们就都长大了，哥哥也成家了，有自己的孩子，妈妈看着我们生活幸福，她也就是开心满足了，可是，岁月却是那么的无情，不知不觉间，妈妈的眼角就多了些许的皱纹，她在岁月的淘洗中，渐渐地老去了！她没有多么伟大的理想，唯一的希望，就是我们都能够生活的健康，平安，快乐，幸福！母亲，从来都不曾奢望我们能够有多么大的丰功伟绩，最大