试论语文教育中的人文教育.doc

试论语文教育中的人文教育 内容摘要：本文从语文教育自身性质出发，就语文的人文属性，指出当今的语文教育中人文教育的缺乏，人文底蕴，人文价值的流失，讨论人文教育是否需要？结合当前语文教育现状，通过层层说理，论人文教育实施的好处，必要性，及如何在语文教育中很好的实施。关键词： 语文教育 人文教育 人文 工具性 语文最大的一种性质，工具性已无人争议了，语文既作为思维的工具和载体，又作为其他科的工具，基础性最重要的工具，但语文还有一个与工具性同等重要的基础属性同样不可忽视，那就是人文性。一、“人文”的由来和人文教育的内涵主张“人文”一词在汉语中早已有之。易经中就有：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化天下。”其意思是说，天生有男有女，男刚女柔，刚柔交错，这是天文，即是自然；人据此成为一对对夫妇，又从夫妇化为家庭，而后国家，而后天下，这是人文，是文化。其中亚里士多德等人的重人性发展，培养和谐人格的教育思想。尽管不同时期，人文主义有不同的哲学思想和表现形式，但其教育宗旨始终没有变，即教育的目的和本质是人和动物相区别的人性。社会每天都在发展，这从根本上也决定了人的发展，“以人为本”应该成为现代教育最基本的理念。苏霍姆林斯基曾说过：“教育的艺术在于，要让受教育者把周围的东西加以人化从这些东西中感受到人性的东西，人的智慧才干和人对人的爱。”而“人文作为语文的一大基本属性，在教育的领域里，表现倡导一种人文精神，对学生进行人文教育。”人文教育具有以下一些主张：在教育培养目标上，它主张要以个人需要为其存在的基础，使 人形成完善的人性，获得美好的精神生活；在教育内容上，它提倡学习人类传统文化遗产，认为人性的共同要素和理性的永恒价值标准在于人类文化遗产中，在学校课程开设上，重视文史哲艺等人文学科。在教育方法上，它提倡非强制的方法观，在教育方法上，侧重情意的发展，创造力的培养，经验的学习和感受的训练。为学生创造一个充满人性味的师生关系和学校的学习氛围，让学生在这样的氛围里展露个性，发展个性。二、语文的现状和要求人文教育的回归 基于以上对人文性由来的认识，我们再来审视当今的语文教育。就在上世纪末，语文教育已被当今社会许多专家学者“枪林弹雨”的批评过，在他们的看法中，人文教育的缺失成为一大“罪过”，语文教育人文底蕴，人文价值的流失成为社会各界对当今语文教育的大忧虑。 究其忧虑，我们可以直面现行教育的现状，本是充满人性之美和社会趣味的语文变成机械枯燥的应试训练，是最大的问题。“唯理性教育模式”贯穿语文教育领域，该种模式崇拜抽象，概括、提炼，崇尚逻辑思维能力，却忽略情感，意志和审美情趣的的介入。重视将一切语文知识加以解构和量化，却忽略其他人文和艺术学科乃至自然学科与语文学科的互补性，这就使本来诗意的、审美的语文教学向“标准化”、“机械化”转向，从而导致语文课的人文精神和审美兴趣的缺乏，同时催发语文教学的僵化，和应该训练的泛滥，使最具人性化、审美性、灵活性和创造性的语文教育变成了一种纯技术性、近八股文式的机械训练。其负面作用越来越明显，即文学与人文学科后备人才的愈见匮乏。 今日语文课堂也反复强调人文性，但在实际的应用中，语文学科性质除了单一的工具论，在加之应试教育所迫，语文成为升学的工具，学生淡化了对语文内在的需求，忽视母语的文化特性，在这种功利性，导致学生对母语缺乏感情。我们发现造成此现象的原因有：一是语文教育的片面功利性。在这种功利倾向下语文课成了政治思想教育课，一种说教，教师机械的填鸭般教导学生，根本不顾学生的感受，更不会理会学生的兴趣，因而对学生来说，无从谈其激发学生的热情，其次基础教育不正常。语文教学和其他学科一样受到升学压力的困扰，教师和学生都被弄得苦不堪言，语文课毫无生气，毫无笑声。大家都盯着考试在转动，三是教育关键未能根本改变。著名教授童庆炳说过：“必须从人的高度定位语文教学，要通过语文教学挖掘人的潜能，培养学生的感知力、想象力和理解力。有些教师仍是工具本位的思想，照本宣科，过分强调语文课程的训练。在题海战术中求成果，对学生这个人，视而不见，忽视学生的个体差异。因而语文课程的人文性应在课程改革中不断加强，为此语文教育要求人文教育的回归。”三、人文教育的需要及必要性语文教育首先要人文教育。著名特级教师于漪在1996年就提出语文学科是一门应用学科。抽掉人文精神，只有在形式上兜圈子，语言文字就失去了灵魂和生命，步入了排列组合文字游戏的死胡同。于漪老师是这么说的，也是这么做的，他采用各种丰富有趣的方式，将其语文课搞得生动、有趣味，真正为学生展示才智个性创造了空间，她的课堂是充满人文气息的，贯穿了人文性。全日制语文义务教育新课标准规定：“语文是最重要的交际工具，是人类化的重要组成部分。”作为母语，它不仅是一种语言、符号系统，在其中也积淀了民族的睿智和文化精神。教语文，同时也在教中华民族的文化、中华民族的感情。修订后的大纲强调语文教育要为学生的终身学习、生存和发展奠定基础，强调了在语文教学过程中全面提高学生的人文素养，打好人生的底色。现代，高科技发展的人潮中不仅需要具有丰富科学文化知识与技术，而且需要人文精神为科技发展指明方向，为经济的飞跃进行人文设计，在物质文明逐渐丰富的同时，抵制物质主义，为社会提供人文向导。而作为新一代的知识青年，是国家未来发展的希望，对他们进行人文教育其势在必行。四、是如何在语文教育中实施人文教育结合语文教学的实际，我想在语文课程的学习中展开人文教育，语文课程的人文性关键是强调语文学习的过程。那下面我们就如何在语文课程学习中展开人文教育谈谈。首先是以人为中心的教育观。即主张老师以学生的需要为其存在的基础，在教育目标和目的上力求使学生形成完善的人性和美好的精神生活。学校在语文课外搞些阅读选修课，如“名著阅读”这可使学生与历史上优秀的文学、文化著作进行对话，他们可以体味著作中的人文精神，陶冶性情，获得精神的享受，从孔孟语录中找到了何谓“君子”，从唐诗宋词中找到诗情画意。学生以自己的兴趣自主选修阅读课，我们做此目的只求学生在阅读中得到个人体验，再次基础上获得心灵启迪，体味其中的人文精神。因而语文课程的人文营养使青年一代茁壮成长，而不是使学生仅把注意力集中在知识或技术等某个狭窄的领域，而是有自己的想法，自己的判断力，学生是自己学习、生活中的主人。其次旨在陶冶的课程观。语文课程本身丰富的人文内涵是其成为诣在陶冶的课程前提。这已毋庸置疑。语文课程的学习并不尽限于培养学生的语文能力，即听说读写的能力，诚然这些也很重要，应当加以肯定。但是语文素养决不是仅有这些能力就可以了。我们说语文课程是一门旨在陶冶的课程，是因为语文学习活动的阅读教学、写作教学都是一方面通过训练培养一种语言运用的能力。另一方面也是更为重要的方面，是学生通过这些学习活动、陶冶性情，在能力培养的同时获得精神的享受。阅读活动本身就是读者与作者的对话，在这一过程中，学生根据自己的内在需要进行自我反思、自我觉悟，从而激发灵感，发挥创作意动性。这不正是教育中的人文性在使学生受益吗？如读爱莲说领悟其中所表达的三种人格。语文老师在阅读上尽可能让学生有充分发言的空间和时间。我们的作文课可以安排在优美的湖畔。因为美的环境可以激发创作灵感、又有利于提高学生创作素养，这完全符合人文教育的路线。何乐而不为呢？作文评讲课，我们建议老师们不要一味教学生在形式上下功夫，应由内容决定形式美，不应在空空的架子上下功夫，这也是违背人文精神的。在某种程度上破坏了人性的自然发挥。那我们应放弃糟粕，还可尝试新方法。如让学生分组自主、互相评作文，这既可调动学生的积极性又有利于写作的相互提高，发挥了教育的人文性。 再次是非强制的教学观。这是人文精神在贯穿使用。早在古希腊苏格拉底就坚信教学过程并不是教师来传授现成的结论和知识，而是通过讨论和谈话，唤醒学生的意志从而发现真理，这就是著名的“希腊苏格拉底法” 或“产婆术”。其主要是引导学生自我发现问题，自主参与，强调学生的能动性，这是人文实质的再现。从这开始，我国古代的伟大圣贤，教育家孔子也强调不愤不启，不悱不发，意思是启发诱导学生的自悟。同样强调了人文这一特性。这些都是从某一侧面反映了这种非强制性方法观。同样的强调反映人文精神，非强制方法观的教学方法具体有：旨在激励创造力开发的方法合成教育：旨在促进道德观念形成的方法价值澄清；旨在激励创造力开发的方法课堂创造活动；旨在培养人际交往技巧的方法人际训练等等。这些都可以应用到语文教学中，使得语文教学生动勃勃，并不是只有枯燥无味的训练。 当然这里并非否定训练，排斥课堂的纪律性，在教学和学习过程中一定量的训练，掌握必要的科学知识体系也是很重要的，切不能从一个极端走向另一个极端，排斥科学知识体系，训练体系，甚至脱离现实。从侧面这正是人文精神的提示和内容要求。在语文教学中提倡强制的方法是意在让教师为了有效的教学，从学生出发来理解学生，而非顺从自己的方便或因为某个功利目的而将学习目的和任务强加给学生。教师还必须认识到学生的个体差异，帮助学生凭借自己清醒的意识，做出选择成为的人，而不是教师或家长或社会要他们成为的样子。最后在教与学的过程中，尊重学生的思想见解，进行平等的对话。当学生回答与所谓“标准答案”有悖的时候，要彼此进行讨论，说明理由，在探索中解决问题，促使学生的自觉自悟。曾有个小学题目；雪化了以后是什么，就深刻反映了标准答案对思维的束缚。这是人文忽视下的表现，缺乏对人文的重视，才致使“雪化了以后是水”一锤定案。 总之，人文教育是世界各国母语教育的大趋势之一，语文课程的人文性不仅是语文这门学科自身的热点所决定的，更重要的是现代社会，人类文明发展的需要，也是人自我觉悟，精神追求的需要，但是我们在呼唤语文课程中的人文精神时，我们还要尊重科学，人文价值之外，还有科学价值。做任何事