高中语文 第9课 李商隐诗三首课件 粤教版选修《唐诗宋词元散曲选读》.ppt

李商隐诗三首 走进李商隐 李商隐唐代诗人 字义山 号玉溪生 又号樊南子 原籍怀州河内 今河南沁阳 祖辈迁荥阳 今属河南 初学古文 受牛党令狐楚赏识 入其幕府 并从学骈文 开成二 837 以令狐之力中进士 次年入属李党的泾原节度使王茂元幕府 王爱其才 以女妻之 因此受牛党排挤 辗转于各藩镇幕府 终身不得志 李商隐的 安定城楼 和哭刘著诗四首则体现了其政治抱负和愤慨 其咏史诗托古讽今 成就很大 这类诗往往讥刺前朝或本朝君王的荒淫误国 也有的则借咏史寄托自己怀才不遇的感慨 这类诗多用律绝 截取历史上特定场景加以铺染 具有以小见大 词微意深的艺术效果 名作如 隋宫二首 南朝 他的咏物诗体物工切 摹写入微 能以典型特征的刻画和环境气氛的渲染 表达事物的内在神韵 寄寓作者的情怀 无题诗是李商隐的独创 它们大多以男女爱情相思为题材 情思宛转沉挚 辞藻典雅精丽 如 昨夜星辰昨夜风 相见时难别亦难 二首 也有的托喻友朋交往和身世感慨 如 待得郎来月已低 和 何处哀筝随急管 二首 还有一些诗寄兴难明 此外 有少数艳情篇什 轻薄浮艳 这些诗并非作于一时一地 亦无统一思想贯穿 多属于诗中之意不便明言或意绪复杂无法明言的情况 因而统名为 无题 由于它们比较隐晦曲折 千百年来解说纷纭 李商隐诗歌的基本风格是情深词婉 能于丽中时带沉郁 流美中不失厚重 对后世的诗坛和词坛影响很深 其诗继承面较广 其七律成就最高 继承了杜甫精严顿挫的特点 又融合了齐梁诗的艳和六朝民歌的清丽 以及李贺诗的幻想象征手法 其词旨隐晦的作风受阮籍影响 一些长篇古风如 韩碑 接近韩愈的歌行 一些抒情写景小诗淡语天成 绰约多姿 不失盛唐绝句风味 李商隐是晚唐骈文的代表作家 其骈文属对工整 用事精切 疏密相间 气韵自然 名作 奠相国令狐公文 重祭外舅司徒公文 上河东公启 情真意切 委婉动人 但其骈文多官场应酬文字 内容较贫乏 其散文现存较少 此外 还有一些意在讽世的杂文体短赋 有 李义山诗集 樊南文集 和 樊南文集补编 事迹见新 旧 唐书 本传 唐才子传 近人张采田 玉溪生年谱会笺 及岑仲勉专文 玉溪生年谱会笺 平质 他的抒情诗感情深挚细腻 感伤气息很浓 如 夕阳无限好 只是近黄昏 登乐游原 李诗抒情 较少直抒胸臆 而特别致力于婉曲见意 其诗往往寄兴深微 余味无穷 但刻意求曲有时也带来晦涩难懂的弊病 无题 昨夜星辰昨夜风 画楼西畔桂堂东 身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通 隔座送钩春酒暖 分曹射覆蜡灯红 嗟余听鼓应官去 走马兰台类转蓬 注解 1 画楼 桂堂 都是比喻富贵人家的屋舍 2 灵犀 旧说犀牛有神异 角中有白纹如线 直通两头 3 送钩 也称藏钩 古代腊日的一种游戏 分二曹以较胜负 把钩互相传送后 藏于一人手中 令人猜 4 分曹 分组 5 射覆 在覆器下放着东西令人猜 分曹 射覆未必是实指 只是借喻宴会时的热闹 6 鼓 指更鼓 7 应官 犹上班 8 兰台 即秘书省 掌管图书秘籍 李商隐曾任秘书省正字 这句从字面看 是参加宴会后 随即骑马到兰台 类似蓬草之飞转 实则也隐含自伤飘零意 韵译 昨夜星光灿烂 夜半却有习习凉风 我们酒筵设在画楼西畔 桂堂之东 身上无彩凤的双翼 不能比翼齐飞 内心却象灵犀一样 感情息息相通 互相猜钩嬉戏 隔座对饮春酒暖心 分组来行酒令 决一胜负烛光泛红 可叹呵 听到五更鼓应该上朝点卯 策马赶到兰台 象随风飘转的蓬蒿 评析 所谓 无题 诗 历来有不同看法 有人认为应属于寓言 有人认为都是赋本事的 就李商隐的 无题 诗来看 似乎都是属于写艳情的 实有所指 只是不便说出而已 此诗是追忆所遇见的艳情场景 先写筵会时地 接着写形体相隔 人情相通 再写相遇的情意绵绵 最后写别后离恨 艳丽而不猥亵 情真而不痴癫 贾生 宣室求贤访逐臣 贾生才调更无伦 可怜夜半虚前席 不问苍生问鬼神 注释 1 贾生 即贾谊 西汉初期著名政论家 主张加强中央集权 抗击匈奴侵扰 曾任大中大夫 后山为长沙王太傅 2 宣室 汉未央宫前蓼的正室 访征询 逐臣 放逐之臣 指贾谊 贾谊被贬长沙之后 过了几年 汉文帝又把他如回长安 在宣室接见他 3 才调 才气 更无伦 更无人能比得上 伦 比 4 可怜 可惜 虚 空自 徒然 前席 古人席地而坐 汉文帝听贾谊的谈论听得出神 在坐席上向前移动 靠近对方 据 史记 屈原贾生列传 载 汉文帝接见贾谊时刚举行过祭祀 因而向贾谊询问鬼神之事 贾谊详细地谈了自己的看法 两人一直谈到深夜 因为谈得投机 汉文帝不自觉地坐席上把双膝移动靠近贾谊 接见结束后 文帝说 吾久不见贾生 自以为过之 今不及也 5 苍生 老百姓 这两句说 汉文帝空自半夜前席向贾谊征询意见 但不问治理国家大事而询问鬼神之道 4 可怜 可惜 虚 空自 徒然 前席 古人席地而坐 汉文帝听贾谊的谈论听得出神 在坐席上向前移动 靠近对方 据 史记 屈原贾生列传 载 汉文帝接见贾谊时刚举行过祭祀 因而向贾谊询问鬼神之事 贾谊详细地谈了自己的看法 两人一直谈到深夜 因为谈得投机 汉文帝不自觉地坐席上把双膝移动靠近贾谊 接见结束后 文帝说 吾久不见贾生 自以为过之 今不及也 5 苍生 老百姓 这两句说 汉文帝空自半夜前席向贾谊征询意见 但不问治理国家大事而询问鬼神之道 简要评析 在晚唐的咏史诗中 李商隐是此类诗的佼佼者 这首诗也是一首咏史诗 从取材 立意 表现手法上都独树一帜 与前一首诗有些相似 作者结合当时封建统治者求仙荒政的情况 作者通过讽刺汉代帝王虽能求贤却又不知真贤的行为 反映了唐代的社会现实 即唐代帝王也正像汉文帝那样 表似开明 实质却昏聩无能 他们将国家大事丢置于脑后 只想求得鬼神的保佑 长生不老 因而专搞求侧访道 采药炼丹等荒唐事 诗人借史事而对现实作了辛辣的讥讽 另一方面 作者也借汉代贾谊的遭际 发出了自己怀才不遇之音 特别应该指出的是 李商隐是把君王能否采纳大臣在国政大略方面的正确主张作为君臣遇合的标准 而并非仅仅把大臣在个人升迁奖赏方面所得的恩宠作为标准 这是非常有见地的 表现了他的政治见解自有超凡脱俗之处 本诗在艺术上的重要特色是运用了抑扬顿挫的笔法来表现题旨 给人以深刻的印象 本诗的极终目的是要贬抑汉文帝不能识贤任贤 但诗人在前面二句半中却偏偏使用了许多美好的赞扬性词语 如 求贤 访逐臣 才调无伦 夜半 前席 等 在读者面前出现的似乎是一片光明 有这等虚心求教的君王 有这等才识超群的大臣 又处在这等融洽和谐的氛围之中 还不能把国家治理好吗 三句中的另一半词语 可怜 虚 却仿佛是当头一棒 将诗人与读者的喜悦打散得全无 原来上面所说的美辞均是虚设的 没有根基的 再加以末句 不问苍生问鬼神 直接揭出原委 就把读者心中的疑团解开了 原来作者用的是先扬后抑 假扬真抑的艺术曲笔 这样写 写汉文帝不问苍生问鬼神 实写当朝皇帝无心治国安邦 却用心思在 鬼神 讽刺效果更加强烈 同时借古讽今的意义也异常明确 柳 曾逐东风拂舞筵 乐游春苑断肠天 如何肯到清秋月 已带斜阳又带蝉 作者以柳自喻 借春柳之荣 写秋柳之衰 构成强烈的反差 叹己之少年得志 老来沉沦失意 诗的前两句写春风和煦 杨柳依依 好比舞女的碧袖飘摆拂动于华筵之前 又好比飘飘欲仙的仕女游春于乐游园 后两句写秋风飒飒 秋柳枯衰 夕阳黯淡 蝉儿哀鸣 好不凄厉 好不悲凉 尤其以 斜阳 蝉鸣 加以衬托 使秋柳之凄 之悲呼之欲出 仅