建筑与风水.ppt

2020 2 11 1 建筑与风水 祁嘉华西安建筑科技大学中文系 2020 2 11 2 一 风水的冷与热国内情况 官方对风水基本是否定的 具体表现为汉语词典等工具书将其解释为 封建迷信 建筑类院校基本没有开设 但是 风水在民间却很有影响 国际情况 凡是有华人的地方就有风水组织 2002年3月 世界风水大会在德国召开 2020 2 11 3 由于风水的被边缘化 近现代中国的建筑基本上走的是西方的路子 甚至于连一些复原的古建筑由于不知道中国传统建筑精神而出现文化上的错误 东西方向的民居建筑 大唐芙蓉园 2020 2 11 4 2020 2 11 5 2020 2 11 6 二 风水的基本精神目前学界比较一致地认为 历史上最早系统论述风水的是晋代的郭璞 他在 葬经 中有 夫阴阳之气 噫而为风 升而为云 降而为雨 行乎地中为生气 生气行乎地中 发而生乎万物 气乘风则散 界水则止 古人聚之使不散 行之使有止 故谓之风水 指出了 气 在风水中的核心地位 也就说 在古人看来 天地间一切生命现象都是由 气 决定的 2020 2 11 7 2020 2 11 8 2020 2 11 9 西方人讲人定胜天 讲人在征服自然中获得美感 所以在建设过程中人为的成分很重 不太看重自然因素 这种情况在中西方文化发生发生碰撞时表现得尤其明显 2020 2 11 10 2020 2 11 11 三 什么是风水 女娲团泥造人的故事 反映了祖先对人与自然关系的认定 泥来自于水 水是生命之源 泥因气而活 气是风的再现 在古人眼里 风 是流动的空气 水 是生命的根源 有风有水的地方 万物才可能生机勃勃 欣欣向荣 可以说 风水是中国文化孕育出来的一门关于生命与自然关系的学问 2020 2 11 12 四 自然环境与人的关系 环境为人的生活提供基本条件 使不同地区的人们生理和心理情况也有所不同 北方干旱少雨 植被稀疏 物产单调 饮食以肉 谷物等高热量食物为主 南方气候湿润 植被茂盛 物产丰富 食物以低热量为主 于是 南北方人的体态 脾气都有很大不同 2020 2 11 13 2020 2 11 14 2020 2 11 15 2020 2 11 16 2020 2 11 17 2020 2 11 18 2020 2 11 19 五 建筑中的风水表现 建筑是人居小环境 是人与自然关系的另一种表现形式 直接体现人对自然的态度 关乎人的生活质量 建筑中的风水思想就是在选择建筑时注意人与自然的关系 具体表现在 1 建筑的周边情况 包括自然环境与人文环境 2 建筑的内部情况 包括朝向 面积 功能区分 2020 2 11 20 六 风水 中国文化的浓缩 中国文化由儒 道 佛构成 也是风水理论的基本内容 儒家讲 仁 反映到建筑上便有 智及之 德不能守之 虽得之 必失之 的说法 道家讲 道 反映到建筑上便有 道生一 一生二 二生三 三生万物 万物负阴而抱阳 的说法 佛家讲 苦修 追求超脱生死的大境界 反映到建筑上便有所谓 境界 说 这些思想在风水中都有有所体现 可以说 风水理论是一种文化现象 2020 2 11 21 2020 2 11 22 2020 2 11 23 五 风水 东方诗性人居环境的艺术 风水理论将建筑的内容大大地丰富了 使本来没有生命的建筑具有了更加丰富的文化内涵 通过建筑的不同形式因素 总结出以物质为主 以事情为主 以情意为主 以意境为主的不同境界 也构成了东方建筑之美的灵魂 领会这些内容 有助于提高我们对建筑的美学理解 2020 2 11 24 a 风水理论中以物为主的建筑 依照风水理论 建筑不仅是用于居住的 更主要的还应该是一个自然的空间 好的建筑 应该能够将建筑融合于大自然的环境之中 构成天 地 人三者的有机统一 2020 2 11 25 2020 2 11 26 2020 2 11 27 2020 2 11 28 b 风水理论中以事为主的建筑 风水理论认为事物之间具有生生不惜的联系性 这种联系存在于人与人 物与物之间 也存在于人与物之间 于是 通过设计手段 完全可以赋予建筑某种深刻的人文内涵 形成一定的精神主题 2020 2 11 29 2020 2 11 30 2020 2 11 31 2020 2 11 32 c 风水理论中以意境为主的建筑 在风水理论中 这是建筑的最高境