马克思主义(第四讲).ppt

第二篇实践 社会与人 第四讲实践与马克思主义 马克思主义的理论 范式 第五讲实践与生产方式 马克思主义理论视阈中的 社会 第六讲实践与人的本质 马克思主义理论视阈中的 人 第四讲实践与马克思主义 马克思主义的理论 范式 比之与前马克思主义哲学一 发生学思维方式二 逻辑学思维方式三 马克思实践思维方式 一 发生学思维方式 1 发生学追问及其根据 产生 与 被产生 的关系 时间上 的现在性关注 谁产生了第一个人和整个自然界 的问题自然界 人 意识费尔巴哈 发生学观点的批判哲学是这样一种哲学 它对于一个由表象提供的对象 并不作武断的证明和理解 而是研究其起源 新哲学将人连同作为人的基础的自然当作哲学唯一的 普遍的 最高的对象 因而也将人类学连同生理学当作普遍的科学 上P76 P184 一 发生学思维方式 2 成就客观性原则的确立萨特 这只杯子的实在性在于 它在那里 它不是我 奠立自然科学的基础 一 发生学思维方式 3 局限恶无限忽视了人的能动性 超越性机械唯物主义 机械装置 拉 梅特里 人是一架如此复杂的机器 这是一架多么聪明的机器 比最完善的动物再多几个齿轮 再多几条弹簧 脑子和心脏的距离成比例地再接近一些 因此所接受的血液更充足一些 于是那个理性就产生了 人是机器 P17 P52 二 逻辑学视角的困境 1 逻辑学追问及其根据司退斯 黑格尔哲学 书桌 与 头脑 解释 与 被解释 的关系 逻辑上 的现在性 本质 概念 现象 黑格尔 概念的形式乃是现实事物的活生生的精神 现实的事物之所以真 只是凭借这些形式 通过这些形式 而且在这些形式之内才是真的 唯有概念才是 一切生命的原则 小逻辑 P331 二 逻辑学视角的困境 1 逻辑学追问及其根据 逻辑学 自然哲学 精神哲学 逻辑学 存在论 本质论 概念论 存在论 质 量 度 纯有 无 变 二 逻辑学视角的困境 2 成就人的能动性原则的确立 主观唯心主义 之直接性 客观唯心主义 之间接性王守仁 你未看此花时 此花与汝同归于寂 你来看此花时 则此花颜色一时明白起来 便知此花不在你的心外 传习录 下3 局限抽象性和 非批判性 尼采 精神分裂与 权力意志 三 马克思实践思维方式 1 对前马克思哲学的评价 从前的一切唯物主义 包括费尔巴哈的唯物主义 的主要缺点是 对现象 现实 感性 只是从客体的或者直观的形式去理解 而不是把它们当作感性的人的活动 当作实践去理解 不是从主体方面去理解 因此 和唯物主义相反 能动的方面却被唯心主义抽象地发展了 当然 唯心主义是不知道现实的 感性的活动本身的 选集 V1P54 如果说 有一个英国人把人变成帽子 那么 有一个德国人就把帽子变成了观念 这个英国人就是李嘉图 这个德国人就是黑格尔 P103 三 马克思实践思维方式 2 实践 马克思 观 世界的 角度 实践 这种活动 这种连续不断的感性劳动和创造 这种生产 是整个现存感性世界的非常深刻的基础 只要它哪怕只停顿一年 不仅在自然界将发生巨大的变化 而且整个人类世界 的存在也就没有了 选集 V1P49 50 三 马克思实践思维方式 3 实践与真理标准马克思 人的思维是否具有客观的 gegenst ndliche 真理性 这并不是一个理论的问题 而是一个实践的问题 人应该在实践中证明自己思维的真理性 即自己思维的现实性和力量 亦即自己思维的此岸性 三 马克思实践思维方式 4 实践的规定 1 从静态观之实践在本质上是由人和自然界 人和人之间的多重 对象性关系 组成的普遍联系的整体 集体 People 自然 Individual Humanbeing 个体 类 三 马克思实践思维方式 4 实践的规定 2 从动态观之实践在本质上则是由从主体到客体 从客体到主体的双向作用 双向渗透 双向转化构